【譯文】

　　楊(yang)朱路過宋國東邊(bian)的(de)(de)(de)(de)一個旅(lv)(lv)店(dian)(dian)，旅(lv)(lv)店(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人有兩個妾，長得(de)丑(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)地位高(gao)，長得(de)美的(de)(de)(de)(de)地位低。楊(yang)朱問(wen)其中的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故，旅(lv)(lv)店(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人說(shuo)：“漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)人自認(ren)為(wei)漂(piao)亮(liang)，我并不(bu)覺得(de)她(ta)漂(piao)亮(liang)；丑(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)人自認(ren)為(wei)丑(chou)(chou)，我并不(bu)覺得(de)她(ta)丑(chou)(chou)。”楊(yang)朱對弟子說(shuo)：“實(shi)行賢德而去(qu)掉(diao)自認(ren)為(wei)賢德的(de)(de)(de)(de)思想，到哪里不(bu)會受到贊美呢？”

　　【小識】

　　美與丑

　　美(mei)與(yu)丑(chou)是(shi)相對的(de)(de)(de)(de)，何者為(wei)(wei)美(mei)，何者為(wei)(wei)丑(chou)，個(ge)人見(jian)識多有不(bu)同。甲眼中的(de)(de)(de)(de)美(mei)，乙未必認(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)真美(mei)；乙推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)美(mei)，丙也(ye)(ye)(ye)可能不(bu)以為(wei)(wei)然。賈府的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)大，會不(bu)會愛上(shang)林妹妹真的(de)(de)(de)(de)不(bu)好說。不(bu)過，《老子》又說：“天下皆知(zhi)美(mei)之(zhi)為(wei)(wei)美(mei)，斯(si)惡已；皆知(zhi)善之(zhi)為(wei)(wei)善，斯(si)不(bu)善已。”既然是(shi)“皆知(zhi)”，可見(jian)大家的(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)法總體還是(shi)有一致(zhi)性的(de)(de)(de)(de)。所以《莊子》就(jiu)說：“毛嬙、麗姬，人之(zhi)所美(mei)也(ye)(ye)(ye)。”看(kan)(kan)來，連莊子也(ye)(ye)(ye)不(bu)否認(ren)(ren)人之(zhi)所“共美(mei)”，至(zhi)于他后面所說的(de)(de)(de)(de)“魚見(jian)之(zhi)深入，鳥見(jian)之(zhi)高飛，麋(mi)鹿見(jian)之(zhi)決驟，四者孰知(zhi)天下之(zhi)正色”，那又是(shi)另外一個(ge)問(wen)題了(le)。

　　繼(ji)續來說楊(yang)朱(zhu)(zhu)。我們前面專(zhuan)門說了他(ta)(ta)的(de)“重(zhong)生”、“貴己”以(yi)及“為我”等思想，關于(yu)審(shen)美(mei)，他(ta)(ta)也(ye)有自己獨到(dao)(dao)的(de)見解。《韓非子(zi)(zi)(zi)•說林》記載，楊(yang)朱(zhu)(zhu)與(yu)弟子(zi)(zi)(zi)路(lu)過(guo)宋(song)國的(de)一個(ge)旅(lv)店(dian)，旅(lv)店(dian)的(de)主人有兩個(ge)妾，一個(ge)長相(xiang)美(mei)麗，一個(ge)長相(xiang)丑(chou)陋。可是那(nei)個(ge)長得(de)丑(chou)陋的(de)很(hen)被看重(zhong)，長得(de)好看的(de)反(fan)倒被輕(qing)視。楊(yang)朱(zhu)(zhu)問其中的(de)緣故，旅(lv)店(dian)的(de)主人說：“美(mei)者(zhe)自美(mei)，吾不(bu)知(zhi)其美(mei)也(ye)；惡(e)者(zhe)自惡(e)，吾不(bu)知(zhi)其惡(e)也(ye)。”楊(yang)朱(zhu)(zhu)深(shen)以(yi)為然，并且引申說：“行(xing)賢(xian)而(er)(er)去自賢(xian)之心(xin)，焉(yan)往而(er)(er)不(bu)美(mei)？”實行(xing)賢(xian)德(de)卻不(bu)自以(yi)為賢(xian)德(de)，去掉“自賢(xian)”之心(xin)，這樣的(de)人，到(dao)(dao)哪(na)里不(bu)會受(shou)到(dao)(dao)贊(zan)美(mei)呢？這個(ge)故事，又見于(yu)《莊子(zi)(zi)(zi)》和《列子(zi)(zi)(zi)》，“楊(yang)子(zi)(zi)(zi)”寫作(zuo)“陽子(zi)(zi)(zi)”，都(dou)(dou)是指楊(yang)朱(zhu)(zhu)。情節、語言也(ye)都(dou)(dou)差(cha)不(bu)多，可見當(dang)時(shi)流傳很(hen)廣(guang)，因(yin)此(ci)大家都(dou)(dou)在說。

　　《韓(han)非(fei)子》專門記載這個故(gu)事，也是(shi)很耐(nai)人尋味的(de)。楊(yang)朱所(suo)說的(de)“行賢(xian)(xian)而(er)(er)去自賢(xian)(xian)之(zhi)心”，特別強(qiang)調“行賢(xian)(xian)”而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)“自賢(xian)(xian)”，這與《韓(han)非(fei)子•主道》所(suo)說“有(you)行而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)以賢(xian)(xian)”、“去賢(xian)(xian)而(er)(er)有(you)功”，意思(si)(si)(si)非(fei)常(chang)接近(jin)，可見韓(han)非(fei)是(shi)認同楊(yang)朱之(zhi)論(lun)的(de)。再(zai)進一步(bu)追(zhui)溯(su)，《老子》說：“不(bu)(bu)(bu)(bu)自見，故(gu)明(ming)(ming)；不(bu)(bu)(bu)(bu)自是(shi)，故(gu)彰；不(bu)(bu)(bu)(bu)自伐，故(gu)有(you)功；不(bu)(bu)(bu)(bu)自矜，故(gu)長。”意思(si)(si)(si)是(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)自以為清(qing)楚明(ming)(ming)白，反能清(qing)楚明(ming)(ming)白；不(bu)(bu)(bu)(bu)自以為是(shi)，反能是(shi)非(fei)彰明(ming)(ming)；不(bu)(bu)(bu)(bu)自己夸耀，反能得有(you)功勞；不(bu)(bu)(bu)(bu)自我矜持，反能有(you)所(suo)長進。這不(bu)(bu)(bu)(bu)就是(shi)楊(yang)朱、韓(han)非(fei)思(si)(si)(si)想的(de)上源(yuan)嗎？

　　所以(yi)，無論是(shi)楊朱，還是(shi)韓非(fei)，在(zai)他們的(de)眼(yan)中，當(dang)世那些(xie)自以(yi)為仁(ren)德賢明的(de)人，其(qi)實就像旅店的(de)主人之于其(qi)妾一樣，是(shi)不知其(qi)美丑的(de)。（阿陽）