【譯文】

　　魯哀(ai)公問孔子：“我(wo)聽說(shuo)古時候有個叫(jiao)夔(kui)的人只(zhi)(zhi)(zhi)有一只(zhi)(zhi)(zhi)腳(jiao)，他(ta)果(guo)真只(zhi)(zhi)(zhi)有一只(zhi)(zhi)(zhi)腳(jiao)嗎？”孔子回答：“不是的，夔(kui)并非只(zhi)(zhi)(zhi)有一只(zhi)(zhi)(zhi)腳(jiao)。夔(kui)這(zhe)(zhe)(zhe)個人蠻橫無理(li)，心腸也不好，大(da)家都不喜歡他(ta)。雖說(shuo)是這(zhe)(zhe)(zhe)樣，但他(ta)之所(suo)以能免于被人所(suo)害，是因為(wei)講(jiang)信用。大(da)家都說(shuo)：‘只(zhi)(zhi)(zhi)憑守(shou)信這(zhe)(zhe)(zhe)一點(dian)，就足(zu)(zu)夠了(le)(le)。’夔(kui)并不是只(zhi)(zhi)(zhi)有一只(zhi)(zhi)(zhi)腳(jiao)，而是只(zhi)(zhi)(zhi)有守(shou)信這(zhe)(zhe)(zhe)一處優點(dian)就足(zu)(zu)夠了(le)(le)。”哀(ai)公說(shuo)：“果(guo)真如此(ci)的話，那(nei)確實是足(zu)(zu)夠了(le)(le)。”

　　【小識】

　　夔是一只腳嗎？

　　“夔”本來(lai)是上(shang)古神(shen)話中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)怪獸，《山海經(jing)•大荒經(jing)》中(zhong)(zhong)說(shuo)他是形狀似牛(niu)、全身青(qing)(qing)色、沒有(you)長角(jiao)，只有(you)一(yi)只腳。走路是跳著(zhu)的(de)(de)(de)，“踔而行”。也(ye)(ye)有(you)觀點認(ren)為夔是一(yi)種龍(long)(long)蛇形狀的(de)(de)(de)怪物，《說(shuo)文解字》就(jiu)說(shuo)：“夔，神(shen)魅也(ye)(ye)，如龍(long)(long)，一(yi)足。”在商、周時期的(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)器(qi)上(shang)，夔龍(long)(long)是主要(yao)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾之一(yi)，其形象(xiang)多為張(zhang)口(kou)、卷尾的(de)(de)(de)長條形，外形與青(qing)(qing)銅(tong)器(qi)飾面的(de)(de)(de)結(jie)構線相適合，以(yi)(yi)直線為主，弧線為輔(fu)，具有(you)古拙的(de)(de)(de)美感。青(qing)(qing)銅(tong)器(qi)上(shang)的(de)(de)(de)這(zhe)種龍(long)(long)紋(wen)(wen)因此(ci)被稱為夔紋(wen)(wen)或夔龍(long)(long)紋(wen)(wen)。可是，后(hou)來(lai)夔卻(que)逐漸變成(cheng)了傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)堯舜時期的(de)(de)(de)樂官，以(yi)(yi)精(jing)通音樂著(zhu)稱。《呂(lv)氏春秋•察傳(chuan)》中(zhong)(zhong)記(ji)載：

　　魯哀公問于孔(kong)子曰(yue)：“樂正(zheng)夔(kui)(kui)(kui)一足(zu)，信乎？”孔(kong)子曰(yue)：“昔(xi)者(zhe)舜欲以樂傳教(jiao)于天(tian)下(xia)(xia)，乃令重黎(li)舉夔(kui)(kui)(kui)于草莽之(zhi)中而(er)(er)進之(zhi)，舜以為樂正(zheng)。夔(kui)(kui)(kui)于是正(zheng)六律，和五聲，以通八(ba)風。而(er)(er)天(tian)下(xia)(xia)大服。重黎(li)又欲益求人(ren)，舜曰(yue)：‘夫(fu)樂，天(tian)地之(zhi)精也(ye)，得失之(zhi)節也(ye)。故(gu)唯圣人(ren)為能和樂之(zhi)本也(ye)。夔(kui)(kui)(kui)能和之(zhi)，以平天(tian)下(xia)(xia)，若(ruo)夔(kui)(kui)(kui)者(zhe)一而(er)(er)足(zu)矣。’故(gu)曰(yue)‘夔(kui)(kui)(kui)一足(zu)’，非‘一足(zu)’也(ye)。”

　　這就將神話(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)神怪之獸解(jie)釋(shi)成(cheng)(cheng)了人世間(jian)非凡(fan)的(de)(de)歷(li)史(shi)人物。一只腳的(de)(de)夔，也成(cheng)(cheng)了夔的(de)(de)“一而足矣”。這也就是神話(hua)(hua)學(xue)所(suo)說的(de)(de)“神話(hua)(hua)的(de)(de)歷(li)史(shi)化”。

　　比較起來，《韓非(fei)子•外儲說左下》的(de)重點還是(shi)(shi)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。孔子應(ying)對魯(lu)哀公(gong)“果信(xin)有(you)一(yi)(yi)足(zu)(zu)(zu)”的(de)問話(hua)時(shi)，解釋說：夔(kui)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個蠻橫無理、心腸也(ye)不(bu)好的(de)人，大(da)家都不(bu)喜歡他(ta)。可是(shi)(shi)他(ta)卻(que)很(hen)守信(xin)，所(suo)以大(da)家都說，夔(kui)只憑守信(xin)這一(yi)(yi)點就足(zu)(zu)(zu)夠了。魯(lu)哀公(gong)聽后也(ye)非(fei)常贊同(tong)：“審如是(shi)(shi)，固足(zu)(zu)(zu)矣！”果真如此的(de)話(hua)，那確(que)實是(shi)(shi)足(zu)(zu)(zu)夠了。

　　這個(ge)(ge)說(shuo)(shuo)法就(jiu)更(geng)為特別、也更(geng)有(you)深意了。韓非尤其關注(zhu)其中夔“守信”的問題，“其所以(yi)得免(mian)于人害(hai)者，以(yi)其信也”。聯系到同篇中所說(shuo)(shuo)的“故有(you)術之(zhi)主，信賞以(yi)盡能，必(bi)罰(fa)以(yi)禁邪，雖有(you)駁行，必(bi)得所利”（《韓非子•外儲說(shuo)(shuo)左下》之(zhi)經二），不(bu)難看出，他要表達的，就(jiu)是法令賞罰(fa)當中的“信賞”與“必(bi)罰(fa)”的問題。同樣(yang)是“神話的歷史(shi)化”，韓非子講出了不(bu)一樣(yang)的意思(si)，他真是一個(ge)(ge)有(you)個(ge)(ge)性的思(si)想家(jia)！

　　再回到《呂(lv)氏(shi)(shi)春秋》的(de)(de)《察傳(chuan)》。這(zhe)篇文章除了(le)“夔一足”之外，還講(jiang)了(le)一個“穿井(jing)得一人”的(de)(de)故(gu)事。說是(shi)(shi)(shi)宋國(guo)有(you)一戶人家，家里沒有(you)水(shui)井(jing)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)要有(you)一個人出(chu)門去打水(shui)。后來(lai)自己打了(le)水(shui)井(jing)，便(bian)告訴別人說：“吾穿井(jing)得一人。”意思是(shi)(shi)(shi)打井(jing)后省下了(le)一個人的(de)(de)勞(lao)力。誰知這(zhe)話傳(chuan)來(lai)傳(chuan)去，卻成了(le)打井(jing)時挖到了(le)一個人，后來(lai)連國(guo)君(jun)都(dou)(dou)派(pai)人來(lai)詢問了(le)。這(zhe)與“夔一足”一樣，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)言的(de)(de)訛(e)誤。所以(yi)，《察傳(chuan)》特別強(qiang)調：察別、判定傳(chuan)言的(de)(de)真偽非常(chang)(chang)關(guan)(guan)鍵，“夫得言不(bu)可以(yi)不(bu)察，數傳(chuan)而(er)白(bai)為(wei)黑，黑為(wei)白(bai)。”《呂(lv)氏(shi)(shi)春秋》所講(jiang)的(de)(de)這(zhe)個問題當然(ran)也很(hen)重要，不(bu)過(guo)卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)韓非所關(guan)(guan)注的(de)(de)。（阿陽）