黨(dang)的十九(jiu)屆(jie)六中全會將“堅持胸懷(huai)天(tian)下(xia)”作為中國(guo)共(gong)產黨(dang)百年(nian)奮斗的十條歷(li)史經驗之一。其實，“胸懷(huai)天(tian)下(xia)”在馬克思主(zhu)義經典(dian)著作和中華(hua)優(you)秀傳統(tong)文化(hua)中都有體現，可謂馬克思主(zhu)義基本(ben)原理同中國(guo)具體實際(ji)相結合、同中華(hua)優(you)秀傳統(tong)文化(hua)相結合的經典(dian)表述。

　　“胸懷天(tian)(tian)下(xia)”體現在(zai)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)青年(nian)時期就(jiu)樹立起的(de)(de)(de)崇高理想之中(zhong)。1835年(nian)，17歲的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)以《青年(nian)在(zai)選擇職(zhi)業時的(de)(de)(de)考慮》為(wei)題，完成(cheng)了(le)德語(yu)考試的(de)(de)(de)畢業論文。在(zai)論文中(zhong)他(ta)(ta)這(zhe)樣寫道：“如果我(wo)們(men)選擇了(le)最能為(wei)人(ren)類而工作的(de)(de)(de)職(zhi)業，那么，重(zhong)擔就(jiu)不能把我(wo)們(men)壓(ya)倒(dao)，因為(wei)這(zhe)是為(wei)大(da)家作出(chu)的(de)(de)(de)犧牲；那時我(wo)們(men)所享(xiang)受的(de)(de)(de)就(jiu)不是可憐的(de)(de)(de)、有限(xian)的(de)(de)(de)、自私的(de)(de)(de)樂趣，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)將屬于千百萬人(ren)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)事業將悄然無聲(sheng)地存在(zai)下(xia)去(qu)，但是它(ta)會永遠發(fa)揮作用(yong)，而面對我(wo)們(men)的(de)(de)(de)骨灰，高尚的(de)(de)(de)人(ren)們(men)將灑下(xia)熱淚。”這(zhe)些話語(yu)也成(cheng)了(le)青年(nian)時代的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)寫給(gei)未來自己的(de)(de)(de)寄語(yu)，表明了(le)他(ta)(ta)為(wei)全人(ren)類解放事業奮斗(dou)一生(sheng)的(de)(de)(de)志(zhi)向。即使后來飽(bao)嘗顛(dian)沛流(liu)離的(de)(de)(de)艱(jian)辛、貧病交加(jia)的(de)(de)(de)煎熬，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)仍(reng)初心不改、矢(shi)志(zhi)不渝，成(cheng)就(jiu)了(le)“以天(tian)(tian)下(xia)為(wei)己任”的(de)(de)(de)偉大(da)人(ren)生(sheng)。

　　“胸懷天下”體(ti)現在(zai)馬克(ke)思(si)(si)恩(en)格斯關于世(shi)界(jie)(jie)歷(li)史的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)之中。他們在(zai)1845年(nian)至(zhi)1846年(nian)撰(zhuan)寫的(de)(de)《德意志意識形態》中指出：“各(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)原始封閉狀態由于日益完善的(de)(de)生產方式、交(jiao)往(wang)以及因交(jiao)往(wang)而(er)自然形成(cheng)(cheng)的(de)(de)不同民(min)族(zu)之間的(de)(de)分(fen)工消(xiao)滅得(de)越(yue)(yue)是(shi)徹底，歷(li)史也就越(yue)(yue)是(shi)成(cheng)(cheng)為世(shi)界(jie)(jie)歷(li)史。”今天，我們的(de)(de)每一秒都是(shi)這種“世(shi)界(jie)(jie)歷(li)史”中的(de)(de)全球性(xing)時刻(ke)，人類交(jiao)往(wang)的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)性(xing)比過(guo)去任何(he)時候(hou)都更(geng)深入、更(geng)廣泛，各(ge)國相互聯系(xi)和彼此(ci)依存比過(guo)去任何(he)時候(hou)都更(geng)頻繁(fan)、更(geng)緊(jin)密(mi)。隨著馬克(ke)思(si)(si)恩(en)格斯當年(nian)前瞻性(xing)的(de)(de)預見變成(cheng)(cheng)觸手可及的(de)(de)現實，歷(li)史也就越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)成(cheng)(cheng)為世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)歷(li)史、“天下”的(de)(de)歷(li)史。

　　“胸(xiong)懷天下(xia)(xia)”體現在(zai)馬克思主義(yi)關于人(ren)(ren)類社(she)會發展(zhan)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)之中。1848年,馬克思恩(en)格(ge)斯(si)在(zai)《共產(chan)黨宣言(yan)》中寫(xie)道，未來社(she)會“將(jiang)是這(zhe)樣一個(ge)聯合(he)體，在(zai)那里(li)，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自由發展(zhan)是一切人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自由發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)條件”“無產(chan)者在(zai)這(zhe)個(ge)革(ge)命中失去的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是鎖(suo)鏈。他們(men)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)是整(zheng)個(ge)世界”。馬克思主義(yi)科學揭示了人(ren)(ren)類社(she)會最終(zhong)走(zou)向共產(chan)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)必然趨勢，堅信(xin)歷史潮流奔騰向前，只(zhi)要人(ren)(ren)民(min)成為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)、社(she)會的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)、人(ren)(ren)類社(she)會發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)、“天下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)，共產(chan)主義(yi)理想(xiang)就一定能(neng)夠(gou)在(zai)不斷改(gai)變現存狀(zhuang)況的(de)(de)(de)(de)現實(shi)運(yun)動中一步一步實(shi)現。

　　“胸懷天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”也體(ti)現(xian)在源遠流長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統文化之(zhi)中(zhong)。中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統“天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”觀念(nian)，既是(shi)一(yi)個空間意義(yi)上(shang)對全(quan)部世界、整(zheng)(zheng)個大(da)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述與(yu)想象(xiang)，又(you)具有政治學(xue)、倫理學(xue)意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)原則(ze)，即“天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表者是(shi)人(ren)(ren)民，“天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”是(shi)指包(bao)含(han)所有人(ren)(ren)在內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)個人(ren)(ren)類社(she)(she)會。《禮(li)記·禮(li)運》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)道之(zhi)行，天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)為(wei)公”，為(wei)人(ren)(ren)們刻畫了最理想而(er)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治目(mu)標，描(miao)繪了最遠大(da)而(er)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會愿景。《大(da)學(xue)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“修身齊家(jia)治國(guo)(guo)平天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”，《孟子(zi)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“窮則(ze)獨善其(qi)身，達則(ze)兼濟天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”，范仲淹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“先天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)憂而(er)憂，后天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)樂而(er)樂”，顧炎武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)興亡，匹(pi)夫有責(ze)”，等(deng)等(deng)，都(dou)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)耳熟能詳、日用而(er)不覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典名句。對中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)來講，“胸懷天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”是(shi)一(yi)種深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族精神與(yu)文化基(ji)因。

　　中(zhong)國共產(chan)(chan)黨(dang)人既是(shi)堅定的(de)馬克思主義(yi)者，也是(shi)中(zhong)華優秀傳統文化的(de)忠(zhong)實傳承者和(he)弘(hong)揚者。中(zhong)國共產(chan)(chan)黨(dang)一成(cheng)立，就把(ba)實現共產(chan)(chan)主義(yi)作(zuo)為(wei)最高理(li)想和(he)最終(zhong)目標(biao)，把(ba)為(wei)人類(lei)和(he)平與發展貢獻力量作(zuo)為(wei)自己的(de)追求(qiu)，始終(zhong)胸(xiong)懷天(tian)下(xia)(xia)、立己達人。毛澤(ze)東指出：中(zhong)華民族是(shi)有(you)“人類(lei)正義(yi)心(xin)的(de)偉(wei)大(da)民族”；中(zhong)國是(shi)一個(ge)大(da)國，“應當對于人類(lei)有(you)較大(da)的(de)貢獻”。習近平總書(shu)記強(qiang)調，“我們所(suo)做的(de)一切都是(shi)為(wei)人民謀(mou)幸福，為(wei)民族謀(mou)復興，為(wei)世(shi)界謀(mou)大(da)同”。在新時代堅持和(he)發展“胸(xiong)懷天(tian)下(xia)(xia)”的(de)歷史經驗，需重點(dian)把(ba)握以下(xia)(xia)幾點(dian)。

　　要(yao)有世(shi)界(jie)眼光。中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨歷來強調樹(shu)立世(shi)界(jie)眼光，用(yong)博大(da)胸懷吸收人類(lei)(lei)創(chuang)造的一切(qie)文(wen)明成果(guo)，并結合中(zhong)(zhong)(zhong)國實(shi)際加以(yi)運(yun)用(yong)。馬克思(si)主(zhu)義就是中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨人從國外(wai)學(xue)來的科學(xue)真理(li)。回望百年奮斗歷程(cheng)，我們更要(yao)以(yi)世(shi)界(jie)眼光關(guan)注人類(lei)(lei)前途命運(yun)，胸懷“兩個大(da)局”，從人類(lei)(lei)發展(zhan)(zhan)大(da)潮流、世(shi)界(jie)變化大(da)格局、中(zhong)(zhong)(zhong)國發展(zhan)(zhan)大(da)歷史中(zhong)(zhong)(zhong)正(zheng)確(que)認識(shi)和(he)處理(li)同外(wai)部(bu)世(shi)界(jie)的關(guan)系，始(shi)終站(zhan)在(zai)歷史正(zheng)確(que)一邊，站(zhan)在(zai)人類(lei)(lei)進步一邊。

　　要推(tui)(tui)動(dong)構建人(ren)(ren)(ren)類命運(yun)共同體。當今世(shi)(shi)界正處于(yu)百年未(wei)有之大變局，人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)“地(di)球(qiu)村”正面臨新(xin)冠肺(fei)炎(yan)疫情大流行(xing)、單邊主義(yi)和保(bao)護主義(yi)抬頭、經濟(ji)全(quan)球(qiu)化遭遇逆流等諸多挑戰，每個(ge)民族、每個(ge)國(guo)家的(de)(de)前(qian)(qian)途命運(yun)都緊緊聯系(xi)在一起。中國(guo)將秉承“大道不孤、天下一家”的(de)(de)理(li)念(nian)，始終做世(shi)(shi)界和平的(de)(de)建設者(zhe)、全(quan)球(qiu)發展的(de)(de)貢獻者(zhe)、國(guo)際(ji)秩序的(de)(de)維(wei)護者(zhe)，不斷為人(ren)(ren)(ren)類文明(ming)進步貢獻中國(guo)智慧、中國(guo)方案(an)、中國(guo)力量，同世(shi)(shi)界各國(guo)人(ren)(ren)(ren)民一道，推(tui)(tui)動(dong)歷史車輪向著光明(ming)的(de)(de)前(qian)(qian)途前(qian)(qian)進。

　　要把自己的事情辦好。世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。作為世界上最大的發展中國家，中國對世界經濟增長貢獻率連續多年超過30%；中國提前10年實現聯合國2030年可持續發展議程減貧目標，對中國和世界都具有重大意義。中國共產黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑。中國堅持走和平發展道路，集中力量辦好自己的事情，既是對自己負責，也是對世界和平與發展的重大貢獻。（ 作(zuo)者： 秦劍）