日本侵略者盯上了文化瑰寶，面對危機該怎么辦

　　提起(qi)山西洪洞，許(xu)多人(ren)首先想到的(de)(de)是(shi)《蘇三起(qi)解》或大(da)槐(huai)樹(shu)傳說。汾(fen)河(he)邊的(de)(de)大(da)槐(huai)樹(shu)尋根祭(ji)祖園，吸引(yin)著天南海北的(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)來尋訪那(nei)棵目睹了無(wu)數至(zhi)親分手離(li)鄉的(de)(de)大(da)槐(huai)樹(shu)。在大(da)槐(huai)樹(shu)西北約十二公里的(de)(de)地方，有(you)一座名叫廣勝寺的(de)(de)古剎，論知名度也(ye)許(xu)它不及大(da)槐(huai)樹(shu)，但(dan)卻蘊藏著貨真價實、獨一無(wu)二的(de)(de)文化(hua)瑰寶。

　　廣勝寺(si)是我國第(di)一批國家重(zhong)點文(wen)物保護單位，以“三絕”而著稱于世(shi)，這“三絕”分(fen)別是《趙城金(jin)藏》、元(yuan)代(dai)壁畫、明代(dai)飛虹塔。廣勝寺(si)地處霍(huo)山南(nan)麓，包括上寺(si)、下寺(si)、水神廟(miao)三個部分(fen)，上寺(si)在山上，下寺(si)、水神廟(miao)在山腳。

　　1937年9月的(de)一天，一位特殊的(de)“客人(ren)”住進了(le)上寺(si)(si)的(de)飛虹(hong)塔，隨即(ji)寺(si)(si)廟(miao)住持將拒絕游客登塔的(de)牌子立了(le)起來(lai)。

　　這位(wei)特(te)殊的“客(ke)人”就是《趙(zhao)城(cheng)(cheng)(cheng)金(jin)藏(zang)》。《趙(zhao)城(cheng)(cheng)(cheng)金(jin)藏(zang)》是一個簡便的稱呼，它是“趙(zhao)城(cheng)(cheng)(cheng)縣廣(guang)勝(sheng)寺金(jin)代版本(ben)大藏(zang)經(jing)”的意思(si)。《趙(zhao)城(cheng)(cheng)(cheng)金(jin)藏(zang)》的源流頗(po)為復雜，在這里(li)我將各種枝節略去，按照時(shi)間順序簡要勾勒一下(xia)。

　　佛教典籍(ji)卷(juan)帙浩(hao)繁，每過一段(duan)時間(jian)(jian)就(jiu)需要(yao)進(jin)行整理，形(xing)成(cheng)包舉(ju)所有得到認可(ke)的典籍(ji)的大(da)藏經。我國第一部(bu)官刻漢文大(da)藏經，是(shi)(shi)開(kai)雕(diao)于北宋開(kai)寶(bao)四(si)年(nian)(nian)（971年(nian)(nian)）的“開(kai)寶(bao)藏”。到了(le)(le)金朝，山西一位虔誠的女信(xin)徒發愿復(fu)刻“開(kai)寶(bao)藏”，金大(da)定十(shi)三年(nian)(nian)（1173年(nian)(nian)）全部(bu)雕(diao)版(ban)完成(cheng)，這(zhe)便是(shi)(shi)“金藏”。到了(le)(le)蒙元(yuan)，官府(fu)對(dui)“金藏”先后進(jin)行了(le)(le)兩次(ci)補雕(diao)，允許各(ge)寺來京自行印刷，廣(guang)勝寺在中統(tong)年(nian)(nian)間(jian)(jian)（1260年(nian)(nian)-1264年(nian)(nian)）派人(ren)進(jin)京印了(le)(le)一套，這(zhe)便是(shi)(shi)《趙(zhao)城金藏》的由(you)來。

　　當時(shi)印(yin)有(you)“金(jin)藏(zang)(zang)”的(de)不止廣勝(sheng)寺一家，隨著時(shi)間(jian)的(de)流逝(shi)，只(zhi)有(you)《趙城金(jin)藏(zang)(zang)》較為(wei)完(wan)整地保(bao)存了下來(lai)，而它的(de)母本(ben)“開(kai)寶藏(zang)(zang)”只(zhi)有(you)零(ling)落殘(can)(can)卷(juan)存世，幾(ji)年前(qian)曾進行過一次《開(kai)寶藏(zang)(zang)》殘(can)(can)卷(juan)搜集(ji)與(yu)復雕(diao)工作，僅得(de)237塊雕(diao)版506面。因此，當1933年《趙城金(jin)藏(zang)(zang)》在(zai)廣勝(sheng)寺被發現的(de)消息刊(kan)布在(zai)報(bao)紙上時(shi)，迅速引起了學者的(de)關注，這是“天壤間(jian)的(de)孤本(ben)秘籍”，是獨(du)一無二的(de)中國文化(hua)瑰寶。

　　《趙城(cheng)金(jin)藏》收藏在廣勝寺的(de)消息自然也被日(ri)本(ben)人(ren)獲知了(le)。1936年，日(ri)本(ben)東方文化研(yan)究所(suo)曾派人(ren)到趙城(cheng)，提出要以(yi)22萬(wan)銀元巨款買下《趙城(cheng)金(jin)藏》，遭到寺廟住持拒絕，但這并沒有(you)打消日(ri)本(ben)人(ren)對《趙城(cheng)金(jin)藏》的(de)覬覦。

　　1937年(nian)7月(yue)(yue)7日(ri)，盧溝橋事(shi)變爆(bao)發，日(ri)本開始全面(mian)侵華，全民族(zu)抗戰開始了(le)(le)。在這樣(yang)的(de)(de)局(ju)勢下(xia)，《趙(zhao)(zhao)城金藏(zang)(zang)》該(gai)如何處(chu)理才(cai)穩(wen)妥(tuo)，是搬(ban)遷(qian)到(dao)異地(di)還是繼續保(bao)存在廣勝寺？時任上寺住持力空，先是回絕了(le)(le)國民黨政府將《趙(zhao)(zhao)城金藏(zang)(zang)》運到(dao)西安的(de)(de)要(yao)(yao)求，繼而回絕了(le)(le)閻錫山(shan)方面(mian)將《趙(zhao)(zhao)城金藏(zang)(zang)》運到(dao)山(shan)西吉縣的(de)(de)要(yao)(yao)求。他已決定(ding)要(yao)(yao)將《趙(zhao)(zhao)城金藏(zang)(zang)》留在寺內(nei)(nei)保(bao)護，1937年(nian)9月(yue)(yue)的(de)(de)一天(tian)，他組織(zhi)眾人(ren)將《趙(zhao)(zhao)城金藏(zang)(zang)》從彌陀殿(dian)內(nei)(nei)轉移到(dao)飛虹塔(ta)內(nei)(nei)，隨即(ji)關閉塔(ta)門(men)，宣稱塔(ta)壞失修，不許(xu)外(wai)人(ren)登(deng)塔(ta)。今天(tian)游客在彌陀殿(dian)內(nei)(nei)能見到(dao)許(xu)多(duo)黑(hei)色經櫥，這些并不起(qi)眼的(de)(de)櫥子曾收藏(zang)(zang)著四(si)千多(duo)卷《趙(zhao)(zhao)城金藏(zang)(zang)》。

　　1938年(nian)2月，日軍(jun)占領了(le)(le)趙城、洪(hong)洞兩縣，廣(guang)勝寺(si)四周(zhou)都有(you)(you)日軍(jun)的據(ju)點，最近的一個(ge)據(ju)點在道(dao)覺村，距廣(guang)勝寺(si)只有(you)(you)兩公里(li)。日本(ben)人(ren)現在離《趙城金(jin)藏》更近了(le)(le)，他們有(you)(you)時會到(dao)寺(si)內打聽經書的下落(luo)，力空每次都說經書已經被運到(dao)外地了(le)(le)。就這樣，《趙城金(jin)藏》完好保存在飛虹塔內，直到(dao)1942年(nian)。

　　1942年春，駐道(dao)覺村的日(ri)(ri)軍告訴(su)力(li)空回寺里(li)準備(bei)一下，日(ri)(ri)本人要(yao)派一個(ge)“文(wen)化考(kao)察團”在(zai)當年農(nong)歷三月十八游覽廣勝寺，而且(qie)要(yao)登(deng)飛虹塔。力(li)空聞訊后(hou)十分不(bu)安，登(deng)塔，這不(bu)就意味著《趙城(cheng)金(jin)(jin)藏》的秘(mi)密要(yao)被泄露(lu)了(le)嗎(ma)，一旦(dan)日(ri)(ri)本人得知《趙城(cheng)金(jin)(jin)藏》就在(zai)塔內(nei)，他(ta)們能不(bu)奪走嗎(ma)？

　　力空這時急欲得到別人的(de)幫助，然(ran)而能夠(gou)幫助他(ta)的(de)人在哪里(li)(li)呢？在廣勝寺北方的(de)興旺峪，這里(li)(li)有共(gong)產黨(dang)的(de)抗(kang)日(ri)武裝和抗(kang)日(ri)民主政權。力空星(xing)夜(ye)兼(jian)程，一(yi)晚上趕(gan)了(le)二(er)十多里(li)(li)地，來(lai)到了(le)興旺峪。

　　連夜搶運出四千多卷經書，《趙城金藏》重獲新生

　　《趙(zhao)城(cheng)(cheng)金藏》的(de)(de)命運不僅(jin)牽動著當地百姓的(de)(de)心，也引起了在延安的(de)(de)黨中央(yang)的(de)(de)注意。黨中央(yang)指示太岳(yue)區、趙(zhao)城(cheng)(cheng)縣的(de)(de)黨組織保護(hu)好《趙(zhao)城(cheng)(cheng)金藏》。

　　力(li)空來(lai)到的(de)興旺峪是趙(zhao)城縣抗日民主(zhu)政(zheng)府的(de)所在地，趙(zhao)城縣歸(gui)太(tai)岳(yue)區(qu)(qu)管(guan)理(li)，而(er)整個太(tai)岳(yue)區(qu)(qu)歸(gui)晉(jin)冀魯(lu)豫(yu)邊區(qu)(qu)管(guan)理(li)。太(tai)岳(yue)區(qu)(qu)將下轄各(ge)縣分成(cheng)若干區(qu)(qu)管(guan)理(li)，趙(zhao)城縣當時歸(gui)二分區(qu)(qu)管(guan)理(li)。后來(lai)，參與到搶運《趙(zhao)城金藏》的(de)人員主(zhu)要就來(lai)自趙(zhao)城縣和(he)太(tai)岳(yue)區(qu)(qu)二分區(qu)(qu)的(de)黨政(zheng)軍干部(bu)與民兵。

　　在當(dang)時的(de)情況(kuang)下，要保(bao)護好《趙城金藏》，使其(qi)免(mian)于被日本人搶(qiang)走，只有轉移出廣勝寺(si)一(yi)途。但(dan)力空對此還有猶(you)豫，黨組織派人做通(tong)了他(ta)的(de)思想工作，他(ta)決定(ding)將《趙城金藏》完全托付(fu)給(gei)(gei)八(ba)路軍(jun)，托付(fu)給(gei)(gei)黨。

　　在(zai)敵人(ren)的(de)眼皮底(di)下轉運(yun)四千多卷經(jing)(jing)書(shu)(shu)談(tan)何(he)容易，必須做好周密部署(shu)，為此成立了行(xing)動(dong)指揮(hui)部。農(nong)歷三(san)月(yue)十八(ba)是廣勝寺(si)舉行(xing)廟會的(de)日子，既然日本(ben)人(ren)要在(zai)這一天登塔(ta)，就必須在(zai)此之前(qian)將(jiang)經(jing)(jing)書(shu)(shu)轉移出去，行(xing)動(dong)指揮(hui)部決定在(zai)這年(nian)農(nong)歷三(san)月(yue)十三(san)即1942年(nian)4月(yue)27日的(de)晚上行(xing)動(dong)。參(can)與行(xing)動(dong)的(de)力(li)量，一支進入寺(si)內搶(qiang)運(yun)經(jing)(jing)書(shu)(shu)，其余嚴(yan)密注意廣勝寺(si)周圍(wei)日軍據點的(de)動(dong)向(xiang)，牽制日軍的(de)行(xing)動(dong)，為搶(qiang)運(yun)經(jing)(jing)書(shu)(shu)創造條件。

　　這(zhe)天晚上，百(bai)來號人進(jin)入了(le)廣勝(sheng)寺。親(qin)歷此事的太(tai)岳區二分區基(ji)干營一(yi)連指導員王萬榮(rong)(rong)日(ri)后(hou)在(zai)一(yi)篇回憶(yi)文章中記下了(le)當時的情景：經書藏在(zai)了(le)飛虹塔(ta)二層一(yi)個鏤空的大佛像內，這(zhe)是(shi)一(yi)個十分隱蔽的藏書地點，王萬榮(rong)(rong)決(jue)定在(zai)造(zao)像臺(tai)基(ji)上鑿一(yi)個口子，這(zhe)樣可以保(bao)證造(zao)像的完整，小口剛(gang)一(yi)鑿出，就(jiu)流出了(le)經卷，隨后(hou)“將經卷傳到塔(ta)外(wai)裝進(jin)荊籃，用繩(sheng)子捆好(hao)，然(ran)后(hou)以班為單位立即撤離，到寺外(wai)指定地點集結待命”。

　　大概在凌(ling)晨兩點鐘的光景(jing)，道覺村日軍據點忽然亮起了(le)(le)(le)燈(deng)，不久山下傳(chuan)來了(le)(le)(le)人喊馬叫聲(sheng)，這時還有(you)七八(ba)百(bai)卷經書堆積在院(yuan)中，“戰(zhan)士們打開背包，解下綁腿，每人捆好二十來卷背走，部(bu)隊(dui)迅速地從寺(si)院(yuan)消失了(le)(le)(le)”。他們前腳剛走，日軍后(hou)腳就闖進了(le)(le)(le)寺(si)中，這時《趙城金藏》已(yi)轉移(yi)出(chu)去(qu)了(le)(le)(le)，黨成功從虎口中轉移(yi)出(chu)稀世國寶(bao)。

　　這晚轉(zhuan)移(yi)行動的成功，并不意味著《趙(zhao)城(cheng)金藏(zang)》從此(ci)高枕無憂。日(ri)軍對(dui)抗日(ri)根據地的掃蕩迫(po)使《趙(zhao)城(cheng)金藏(zang)》一再走上遷移(yi)之路。

　　1942年5月間，日軍(jun)對《趙(zhao)城金藏(zang)》的(de)臨時儲(chu)藏(zang)地發動進攻，時任太岳(yue)區第二(er)地委(wei)書(shu)記兼軍(jun)分區政(zheng)委(wei)史健(jian)決定(ding)再次轉移(yi)經(jing)書(shu)，如此大規模的(de)經(jing)書(shu)整體搬運不切實際，只能化整為零(ling)，他要(yao)求所有(you)干部都要(yao)背上(shang)幾卷(juan)經(jing)書(shu)，人在(zai)(zai)經(jing)卷(juan)在(zai)(zai)，要(yao)與經(jing)卷(juan)共存亡(wang)。后(hou)來，經(jing)書(shu)又一度藏(zang)在(zai)(zai)一個廢棄的(de)煤(mei)窯中，當地黨組織派人冒著(zhu)槍(qiang)林彈雨去(qu)查看經(jing)書(shu)的(de)安全。

　　這種(zhong)漂泊的日子，直到1949年4月30日結束(shu)，這一天《趙城金藏》運抵(di)北(bei)平圖書館，即今日國家圖書館的前(qian)身。

　　新中國(guo)成(cheng)立后，百廢待興(xing)，國(guo)家(jia)組(zu)織對《趙城金藏》進行修復(fu)，這是“新中國(guo)成(cheng)立后第(di)一個(ge)由國(guo)家(jia)撥款的大型古(gu)籍(ji)(ji)修復(fu)項目”，古(gu)籍(ji)(ji)修復(fu)工(gong)作者花了近17年(nian)的時間完成(cheng)了4813卷的修復(fu)工(gong)作，今天(tian)它與《敦煌(huang)遺(yi)書》《永樂大典》《四(si)庫全書》同(tong)為國(guo)家(jia)圖書館四(si)大專藏。

　　中學課本中的元代雜劇壁畫就出自廣勝寺水神廟

　　新中(zhong)國(guo)成立后，不僅對《趙城金藏(zang)》進行了(le)妥善保護，對于廣勝(sheng)寺(si)另外“兩絕(jue)”也進行了(le)保護。現在就請跟隨我的腳步來看(kan)看(kan)廣勝(sheng)寺(si)的明代琉(liu)璃塔和元代壁(bi)畫。

　　上(shang)寺(si)標志性的(de)(de)建筑飛(fei)(fei)虹(hong)塔(ta)(ta)曾是《趙城金藏》臨(lin)時(shi)棲(qi)身的(de)(de)地方。今天(tian)見(jian)(jian)到的(de)(de)飛(fei)(fei)虹(hong)塔(ta)(ta)建于(yu)明(ming)代中(zhong)(zhong)期(qi)，歷時(shi)十(shi)二年修成，距今有約五(wu)百年的(de)(de)歷史。中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)塔(ta)(ta)一般都以(yi)奇數為層數，飛(fei)(fei)虹(hong)塔(ta)(ta)有十(shi)三層，通高(gao)約47米，五(wu)顏(yan)六色的(de)(de)琉(liu)璃(li)(li)燒制成的(de)(de)各種構(gou)件將飛(fei)(fei)虹(hong)塔(ta)(ta)打造得流光溢彩，在南京的(de)(de)大(da)報恩(en)寺(si)琉(liu)璃(li)(li)塔(ta)(ta)于(yu)十(shi)九(jiu)世紀中(zhong)(zhong)期(qi)被毀(hui)于(yu)戰(zhan)火中(zhong)(zhong)后，也許飛(fei)(fei)虹(hong)塔(ta)(ta)是現在可見(jian)(jian)的(de)(de)最美的(de)(de)明(ming)代琉(liu)璃(li)(li)塔(ta)(ta)。

　　離開(kai)上寺，往(wang)山下走十(shi)(shi)來(lai)分鐘，水(shui)(shui)神廟(miao)進(jin)入視野時(shi)(shi)，耳畔同(tong)時(shi)(shi)響(xiang)起了泉(quan)聲叮咚。水(shui)(shui)神廟(miao)前的這(zhe)口泉(quan)叫霍泉(quan)，當地人(ren)稱之為“海場”，可(ke)見水(shui)(shui)面(mian)之寬闊。北魏酈道元的名著《水(shui)(shui)經注》曾介紹過霍泉(quan)。歷史上，洪洞、趙(zhao)(zhao)城兩(liang)個相鄰的縣(xian)為了爭奪泉(quan)水(shui)(shui)而(er)屢起糾紛，清朝官(guan)府建分水(shui)(shui)亭，將水(shui)(shui)分成(cheng)十(shi)(shi)分，七分流(liu)入趙(zhao)(zhao)城，三(san)分流(liu)入洪洞，這(zhe)樣糾紛才(cai)稍得緩解。新中國成(cheng)立后，趙(zhao)(zhao)城并(bing)入洪洞，兩(liang)縣(xian)百姓(xing)再也不必為用(yong)水(shui)(shui)而(er)爭奪。

　　為祭祀霍(huo)泉水(shui)(shui)神(shen)(shen)明應王，當地百(bai)姓修建了水(shui)(shui)神(shen)(shen)廟。傳說(shuo)霍(huo)泉水(shui)(shui)神(shen)(shen)是(shi)(shi)農(nong)歷(li)三月十八誕(dan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)廣(guang)勝寺(si)在這(zhe)(zhe)天舉行廟會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)(yi)。今天我們(men)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)神(shen)(shen)廟建筑是(shi)(shi)元朝(chao)中(zhong)期修成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，距今有七(qi)百(bai)年左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。推開(kai)水(shui)(shui)神(shen)(shen)廟正殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門，殿(dian)內四(si)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元代壁畫(hua)撲(pu)面而來(lai)，在經歷(li)了時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮后，它們(men)依舊光彩奪目。西壁繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)向(xiang)水(shui)(shui)神(shen)(shen)求雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，東(dong)壁繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)水(shui)(shui)神(shen)(shen)降雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，掌握著興云致(zhi)雨大權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)神(shen)(shen)端坐中(zhong)央，各種屬官圍(wei)繞著他，名目繁(fan)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀仗用具更增(zeng)添了畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)。然而在威嚴(yan)波及不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落，畫(hua)師將身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人和事(shi)畫(hua)了進來(lai)——下棋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)士、捶(chui)丸(wan)（一(yi)(yi)種類似(si)馬球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健將、賣(mai)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小販。

　　當轉(zhuan)頭離開水神廟正殿時，請注意南(nan)(nan)壁(bi)(bi)東(dong)側的(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)，中(zhong)學歷(li)史課本(ben)中(zhong)介(jie)紹元代市井文化(hua)引用的(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)就來自這(zhe)里。元代雜劇和南(nan)(nan)曲(qu)興盛(sheng)，民間演藝(yi)事業發達，各種(zhong)戲班子你方唱罷我登(deng)場，城(cheng)鄉(xiang)百(bai)姓都以看(kan)戲為樂(le)。這(zhe)幅壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)題(ti)記“大行散樂(le)忠(zhong)都秀在此作場”告訴眾(zhong)人這(zhe)個戲班的(de)臺(tai)柱(zhu)子叫(jiao)忠(zhong)都秀，畫(hua)(hua)面中(zhong)央的(de)那位(wei)(wei)就是忠(zhong)都秀，雖(sui)然(ran)身穿男裝(zhuang)，實是一(yi)位(wei)(wei)女性，女扮男裝(zhuang)在元代戲壇中(zhong)十分常見(jian)。忠(zhong)都秀領著十位(wei)(wei)戲班成(cheng)員在前臺(tai)站好，亮相之后，好戲就要登(deng)場。

　　與水神(shen)廟一墻(qiang)(qiang)之(zhi)隔的(de)是(shi)下(xia)(xia)寺(si)。下(xia)(xia)寺(si)和(he)上(shang)寺(si)在歷史上(shang)屬于不(bu)同的(de)派別，下(xia)(xia)寺(si)后大殿四壁(bi)(bi)曾滿繪壁(bi)(bi)畫，可(ke)惜的(de)是(shi)，1928年這(zhe)些壁(bi)(bi)畫被美(mei)國人以低價購得(de)，他們將壁(bi)(bi)畫從墻(qiang)(qiang)上(shang)剝下(xia)(xia)，運(yun)(yun)到大洋彼(bi)岸。幸運(yun)(yun)的(de)是(shi)，同在廣(guang)勝寺(si)的(de)《趙城金藏(zang)》得(de)到黨的(de)及時營救，留(liu)在了(le)它(ta)(ta)的(de)故鄉(xiang)，留(liu)在了(le)孕育它(ta)(ta)的(de)文(wen)化中。

　　八(ba)十(shi)年前，八(ba)路軍戰士以血肉(rou)之軀(qu)保(bao)護(hu)(hu)經書(shu)，八(ba)十(shi)年后，我(wo)們以先進的理(li)念(nian)與(yu)技術保(bao)護(hu)(hu)古籍(ji)與(yu)文(wen)化遺產，讓所有人看見(jian)中華文(wen)化之美。時移世(shi)易，不(bu)變的是我(wo)們珍(zhen)視自己文(wen)化的信念(nian)。（陳彧之）