【小識】

　　關于(yu)“刺(ci)(ci)(ci)(ci)”字，曾發生過一件不大(da)不小的(de)網絡事件。一位書(shu)法(fa)學博士后(hou)，從事漢字和書(shu)法(fa)研究的(de)碩導，在(zai)講顏真(zhen)(zhen)卿(qing)的(de)《祭侄文稿》時，一本正(zheng)經地(di)說(shuo)顏真(zhen)(zhen)卿(qing)把“刺(ci)(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)”錯寫(xie)成(cheng)了“刾史(shi)(shi)”，并(bing)稱“唐代只有刺(ci)(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)，沒有刾史(shi)(shi)”。其(qi)實，顏真(zhen)(zhen)卿(qing)寫(xie)的(de)“刾史(shi)(shi)”就是“刺(ci)(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)”，“刾”是“刺(ci)(ci)(ci)(ci)”的(de)異體字，讀“刺(ci)(ci)(ci)(ci)”，不讀“夾”，二(er)者音、義完(wan)全(quan)相同。

　　異體(ti)(ti)字(zi)(zi)與(yu)正體(ti)(ti)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)區別，僅僅是(shi)(shi)寫法(fa)不(bu)同而已。山峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)“峰(feng)(feng)”，正體(ti)(ti)字(zi)(zi)是(shi)(shi)左右(you)結構，異體(ti)(ti)字(zi)(zi)是(shi)(shi)上(shang)下結構。哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)“哲(zhe)”，正體(ti)(ti)字(zi)(zi)是(shi)(shi)“從口折聲”，異體(ti)(ti)字(zi)(zi)是(shi)(shi)“雙吉并立”。但異體(ti)(ti)字(zi)(zi)也(ye)有(you)一(yi)(yi)(yi)個產生和(he)定型(xing)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，不(bu)能隨手一(yi)(yi)(yi)變，就說是(shi)(shi)異體(ti)(ti)字(zi)(zi)。異體(ti)(ti)字(zi)(zi)是(shi)(shi)文(wen)字(zi)(zi)學問(wen)題，因為相當一(yi)(yi)(yi)部分異體(ti)(ti)字(zi)(zi)存在于書法(fa)碑帖中(zhong)，所以從事(shi)文(wen)字(zi)(zi)和(he)書法(fa)研究的(de)(de)(de)(de)人(ren)，甚至(zhi)喜歡文(wen)字(zi)(zi)和(he)書法(fa)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，就應該知道(dao)得(de)更多一(yi)(yi)(yi)點(dian)。顏真卿筆下的(de)(de)(de)(de)“刾”字(zi)(zi)，在古代(dai)書法(fa)碑貼中(zhong)經常出現(xian)，不(bu)算是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個生面(mian)孔。“刾史”事(shi)件成為網上(shang)熱議，與(yu)事(shi)件主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)身份不(bu)無關(guan)(guan)系，也(ye)與(yu)“刾”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“曝光率”不(bu)無關(guan)(guan)系。

　　《說(shuo)文解字(zi)》：“刺(ci)，直傷(shang)也(ye)。從(cong)刀(dao)從(cong)朿(ci)（cì） ，朿(ci)亦(yi)聲。”刀(dao)和朿(ci)，或有(you)鋒(feng)或有(you)芒，它(ta)(ta)們不會(hui)讓(rang)你癢，而會(hui)讓(rang)你疼(teng)。當它(ta)(ta)成為(wei)一(yi)種(zhong)工具(ju)時，比如開刀(dao)之刀(dao)，比如針灸之針，它(ta)(ta)的(de)目的(de)，卻是治(zhi)病(bing)而不是傷(shang)人。

　　刺(ci)(ci)史(shi)(shi)是古代(dai)的(de)一種官職，其中的(de)“刺(ci)(ci)”是檢核問事的(de)意(yi)思，即現(xian)在的(de)監察職能，理當帶(dai)有(you)鋒芒。刺(ci)(ci)史(shi)(shi)起始于漢(han)，弱化于唐(tang)，虛之于宋(song) ，而廢之于元(yuan)。歐陽修(xiu)寫《豐(feng)樂亭記(ji)》時(shi)(shi)自稱(cheng)刺(ci)(ci)史(shi)(shi)，寫《醉(zui)翁亭記(ji)》時(shi)(shi)又自稱(cheng)太守(shou)，可見到了(le)宋(song)代(dai)，刺(ci)(ci)史(shi)(shi)與太守(shou)已經沒(mei)有(you)什么區別了(le)。

　　我們經常說提意(yi)見要有鋒芒，說白了就是(shi)(shi)要有刺(ci)。我們也(ye)說批評要一(yi)針見血，說穿(chuan)了就是(shi)(shi)要帶點刺(ci)。但正如魯迅先生的雜文(wen)，即使是(shi)(shi)匕首，是(shi)(shi)投槍(qiang)，刺(ci)向心靈(ling)(ling)也(ye)是(shi)(shi)為(wei)了療(liao)治(zhi)心靈(ling)(ling)，刺(ci)向靈(ling)(ling)魂(hun)也(ye)是(shi)(shi)為(wei)了拯救靈(ling)(ling)魂(hun)。（尚之）