管寧，字幼安，東(dong)(dong)漢末年北(bei)海朱虛（今山(shan)東(dong)(dong)省安丘市、臨朐縣東(dong)(dong)南）人，齊相管仲之(zhi)后，因處三國(guo)亂(luan)世(shi)而清高自(zi)立，被(bei)后世(shi)譽為(wei)“三國(guo)第一(yi)高士(shi)”。

　　陳壽在他(ta)所(suo)著的《三國(guo)志》中(zhong)稱贊管寧“淵(yuan)雅(ya)高尚，確(que)然不拔”，錢穆在其《國(guo)史(shi)新論評(ping)管寧》中(zhong)也說“但(dan)論三國(guo)人物(wu)，管寧必屈(qu)首(shou)指(zhi)”。

　　管寧在(zai)青(qing)年求學時期，與(yu)平原人華(hua)歆、同(tong)(tong)縣人邴原是好朋(peng)友(you)。三(san)個(ge)人雖然(ran)相善(shan)齊名(ming)，但各人志(zhi)趣有所不同(tong)(tong)。管寧恬靜退守，志(zhi)在(zai)養德(de)，而華(hua)歆、邴原志(zhi)在(zai)濟世，熱衷(zhong)于功名(ming)。管寧的選擇是立德(de)化人，而華(hua)歆的選擇是立功濟民(min)，其實這(zhe)就是古代知識分(fen)子(zi)對立德(de)、立功、立言三(san)種人生方向的不同(tong)(tong)選擇。

　　《世(shi)說(shuo)新(xin)語》記(ji)載(zai)的管(guan)(guan)寧(ning)割席(xi)斷交(jiao)的故事流傳甚廣(guang)。有(you)(you)一次，管(guan)(guan)寧(ning)和華歆(xin)在(zai)田里鋤草(cao)(cao)挖(wa)到(dao)了(le)一錠金(jin)子(zi)，管(guan)(guan)寧(ning)視作瓦(wa)塊一般繼續(xu)鋤草(cao)(cao)，華歆(xin)卻拾起金(jin)子(zi)愛不釋手，在(zai)管(guan)(guan)寧(ning)“不可貪圖(tu)不勞而獲的財物”的苛(ke)責下(xia)，才(cai)不情愿地丟下(xia)金(jin)子(zi)。還有(you)(you)一次，兩人(ren)同坐一張(zhang)席(xi)上(shang)讀書(shu)，有(you)(you)人(ren)乘華車駿(jun)馬(ma)從門(men)口經(jing)過，管(guan)(guan)寧(ning)和往常一樣專心(xin)致志讀書(shu)，華歆(xin)卻放下(xia)書(shu)本，跑到(dao)街上(shang)看熱鬧去(qu)了(le)。管(guan)(guan)寧(ning)當(dang)即割開席(xi)子(zi)，分(fen)開座位(wei)，決然表(biao)示：“你不再是我(wo)朋友了(le)。”由(you)此(ci)可見管(guan)(guan)寧(ning)對自己(ji)道德(de)標準要求(qiu)之高。

　　管(guan)寧(ning)身處(chu)東(dong)漢末(mo)年社(she)會大(da)亂(luan)之(zhi)時，一方天子旬日更替，四(si)方百姓民不聊生。管(guan)寧(ning)、邴原幾個(ge)人相約(yue)到遼(liao)東(dong)避(bi)難。當地(di)許多中原流民仰(yang)慕管(guan)寧(ning)的賢(xian)名，紛(fen)紛(fen)來投靠，在管(guan)寧(ning)的土窯周圍搭(da)起(qi)簡易房子居住(zhu)。管(guan)寧(ning)成為流民的精神領袖，但是他只講文教，不講武訓，還辦起(qi)了教育，給大(da)家講授詩書禮儀。

　　當時流(liu)民們在遼東都(dou)(dou)要開墾田地(di)，耕種糧(liang)食(shi)，管(guan)(guan)寧也不(bu)例外。有一(yi)回，鄰居的(de)牛(niu)(niu)跑(pao)到(dao)管(guan)(guan)寧的(de)地(di)里啃莊稼，管(guan)(guan)寧就把(ba)牛(niu)(niu)牽到(dao)樹蔭下，還給牛(niu)(niu)提供草料清水(shui)，照料得比牛(niu)(niu)的(de)主(zhu)人還要好(hao)。牛(niu)(niu)的(de)主(zhu)人聽說以(yi)后(hou)，羞愧不(bu)已，以(yi)后(hou)都(dou)(dou)把(ba)牛(niu)(niu)看得好(hao)好(hao)的(de)，再也沒(mei)有讓牛(niu)(niu)亂跑(pao)。

　　管(guan)寧居住的屯落，只有一口水(shui)(shui)井，每天(tian)打(da)水(shui)(shui)的人很多(duo)，常常為了爭水(shui)(shui)而吵(chao)(chao)架。為了解(jie)決這(zhe)個問(wen)題，管(guan)寧買了許(xu)多(duo)水(shui)(shui)桶，每天(tian)早早地把水(shui)(shui)打(da)好就(jiu)離開了。大家(jia)來了都有現(xian)成的水(shui)(shui)，自然(ran)就(jiu)不爭吵(chao)(chao)了。后來，人們知道(dao)這(zhe)些水(shui)(shui)是管(guan)寧準備的，都為自己先前的吵(chao)(chao)鬧行為感到羞愧。此(ci)后，大家(jia)自覺遵(zun)守秩(zhi)序，爭水(shui)(shui)的問(wen)題徹底(di)解(jie)決了。

　　中(zhong)原局(ju)勢(shi)穩定以后，管(guan)寧(ning)(ning)返回故土。魏文帝下詔封他為(wei)太(tai)中(zhong)大(da)夫(fu)，但是他堅決推(tui)辭，說自己(ji)老了(le)，實在(zai)沒(mei)什么才能(neng)，愧(kui)不能(neng)受。魏文帝駕崩后，魏明帝又(you)多(duo)次征召他，華歆(xin)、王朗、陳群等(deng)朝中(zhong)大(da)臣更是反復(fu)推(tui)薦管(guan)寧(ning)(ning)，華歆(xin)甚至要把自己(ji)的太(tai)尉之(zhi)位讓于管(guan)寧(ning)(ning)。但管(guan)寧(ning)(ning)至死也沒(mei)有答應出仕(shi)，太(tai)中(zhong)大(da)夫(fu)這個(ge)官名(ming)算是朝廷強加于他了(le)。

　　管寧(ning)主張善(shan)德(de)(de)化(hua)人，用教育引導改變一(yi)個(ge)地方的(de)風氣，是有大德(de)(de)之人。