為政者不(bu)僅要(yao)干凈，還要(yao)勤政愛民，尤(you)其要(yao)親(qin)(qin)民。清(qing)代金纓(ying)所著《格言(yan)聯(lian)璧•從(cong)政類》有云：“潔己(ji)方能不(bu)失己(ji)，愛民所重在親(qin)(qin)民。”意思是說：自己(ji)廉潔，才能保持氣(qi)節清(qing)名，愛護(hu)百姓(xing)，重在與民親(qin)(qin)近無間。

　　為何(he)親(qin)(qin)民(min)(min)？清(qing)代謝金鑾在《居官(guan)致用》中指出：“州縣乃親(qin)(qin)民(min)(min)之(zhi)(zhi)官(guan)，為之(zhi)(zhi)者別無要(yao)妙，只(zhi)一‘親(qin)(qin)’字(zi)認得透(tou)、做得透(tou)，則萬事(shi)(shi)沛然，無所窒礙(ai)矣。”就(jiu)是(shi)說，為政只(zhi)有與民(min)(min)親(qin)(qin)近，做什么事(shi)(shi)才(cai)有力量、無滯(zhi)礙(ai)。如何(he)親(qin)(qin)民(min)(min)？清(qing)代汪輝(hui)祖(zu)在《學治臆說》中論(lun)述：“親(qin)(qin)民(min)(min)之(zhi)(zhi)道，全在體(ti)恤民(min)(min)隱，惜民(min)(min)之(zhi)(zhi)力，節(jie)民(min)(min)之(zhi)(zhi)財，遇民(min)(min)以誠(cheng)，示民(min)(min)以信，不覺(jue)(jue)官(guan)之(zhi)(zhi)可畏，而覺(jue)(jue)官(guan)之(zhi)(zhi)可感，斯有官(guan)民(min)(min)一體(ti)之(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)！”概括(kuo)起來，親(qin)(qin)民(min)(min)就(jiu)是(shi)要(yao)仁(ren)以恤民(min)(min)、節(jie)用裕民(min)(min)、誠(cheng)信待民(min)(min)、平易(yi)近民(min)(min)。

　　明代張居(ju)正有云：“治政之要(yao)(yao)在(zai)(zai)于安民，安民之道在(zai)(zai)于察其(qi)疾(ji)苦(ku)。”察其(qi)疾(ji)苦(ku)就是(shi)(shi)要(yao)(yao)走近(jin)百姓(xing)，知其(qi)冷暖、解(jie)其(qi)憂煩，辦好(hao)民生實事。東晉謝安鎮守廣陵期(qi)間，發(fa)現步邱西北(bei)為湖(hu)，地勢西高東低，旱澇(lao)頻(pin)繁，莊稼(jia)連年歉收(shou)，百姓(xing)苦(ku)不堪(kan)言，便組織人手在(zai)(zai)湖(hu)上筑起攔(lan)水大堤(di)灌(guan)溉農(nong)田，“隨時蓄泄(xie)，歲用豐稔”。百姓(xing)感其(qi)恩(en)德，將(jiang)他比作周代的召伯(bo)。可(ke)見，親民不是(shi)(shi)空洞(dong)的口號，只有落實到行動上，真正為民解(jie)決(jue)難題，才是(shi)(shi)“體(ti)恤民隱(yin)”。

　　親(qin)民貴在(zai)用心，不(bu)(bu)僅要想著為民辦事，還要想著惜民之(zhi)力(li)、節(jie)民之(zhi)財，讓百姓負擔輕(qing)、獲益大。歐(ou)陽修(xiu)(xiu)任職揚州期間，秋日(ri)遇(yu)洪災(zai)，援舊(jiu)例，附近農戶(hu)應貢獻草料，以鞏固(gu)堤防。歐(ou)陽修(xiu)(xiu)卻以為，無(wu)償征收(shou)草料，對農人來(lai)說無(wu)疑是雪(xue)上加霜，天災(zai)再添人禍。于(yu)是，他改革舊(jiu)例，一方面(mian)帶(dai)領民眾(zhong)堵(du)導洪水，另一方面(mian)嚴格規定上下官吏合(he)理(li)調撥物資和(he)使(shi)用經費，不(bu)(bu)可借機(ji)勒索農人。在(zai)歐(ou)陽修(xiu)(xiu)的組(zu)織管理(li)下，災(zai)情得到了緩(huan)解，而百姓負擔比往年也大大減輕(qing)。

　　親(qin)民(min)重在以誠待民(min)，取(qu)信(xin)(xin)于民(min)。為政者凡事只有(you)說(shuo)到(dao)做到(dao)，百姓才會信(xin)(xin)之親(qin)之。明朝張津在浙江(jiang)海寧譙樓上題過這(zhe)樣一副對聯：“寬一分則(ze)民(min)多受(shou)一分賜(si)，取(qu)一文(wen)(wen)則(ze)官(guan)不(bu)值一文(wen)(wen)錢。”這(zhe)兩句話(hua)張津不(bu)是(shi)說(shuo)說(shuo)而(er)已，他主政期間，確實做到(dao)了克己奉公，不(bu)徇私(si)情，剛(gang)正不(bu)阿，因此深受(shou)百姓愛戴。正如孔子所(suo)言(yan)：“上好信(xin)(xin)，則(ze)民(min)莫敢(gan)不(bu)用情”。

　　親民當(dang)以百(bai)姓為先，不(bu)(bu)逞“官(guan)威”，不(bu)(bu)裝(zhuang)“官(guan)樣(yang)”，不(bu)(bu)擺“官(guan)架”。鄭(zheng)板(ban)橋曾在(zai)范縣、濰縣做過(guo)十(shi)二(er)年知縣，從(cong)不(bu)(bu)“擺譜”，與百(bai)姓平(ping)起平(ping)坐，夜間出行(xing)時從(cong)不(bu)(bu)鳴鑼開道，悄然而行(xing)。百(bai)姓“不(bu)(bu)覺官(guan)之可(ke)畏，而覺官(guan)之可(ke)感”，自然與鄭(zheng)板(ban)橋感情(qing)相通、親近有加。

　　知史(shi)明智(zhi)以(yi)鑒今。與(yu)群眾親(qin)如一家、打成(cheng)一片(pian)、情(qing)同魚(yu)水，是(shi)我們黨(dang)的(de)優良傳(chuan)統。黨(dang)員干部是(shi)人民(min)(min)的(de)公仆，就要“把屁(pi)股端端地坐在(zai)老百姓(xing)的(de)這一面”，把百姓(xing)疾苦(ku)掛在(zai)心頭，想(xiang)方設法(fa)為百姓(xing)排憂解難(nan)，用實際行動和實際成(cheng)效詮釋待民(min)(min)之“親(qin)”。（李(li)燕）