“任重(zhong)而道(dao)遠者，不(bu)擇地(di)而息。”中共十八(ba)大以來，我們高舉(ju)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)開放的旗幟，以前(qian)所(suo)(suo)未(wei)有(you)的力(li)度推(tui)進全面(mian)深化改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，作出(chu)頂層設計，在經濟、政治、文化、社會(hui)、生態(tai)文明(ming)建設等(deng)領域一(yi)共推(tui)出(chu)1600多項改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)方(fang)案，其(qi)中許多是事關全局(ju)、前(qian)所(suo)(suo)未(wei)有(you)的重(zhong)大改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，如市場體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、宏(hong)觀調控體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、財稅體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、金融體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、國有(you)企業(ye)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、司法體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、教育體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、生態(tai)文明(ming)建設體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、黨和(he)國家機構(gou)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、監察體(ti)(ti)制改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、國防和(he)軍隊改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)等(deng)。每逢重(zhong)要場合，我都要談(tan)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)、談(tan)開放，強調要敢(gan)于啃硬骨頭、敢(gan)于涉險(xian)灘，拿出(chu)壯士斷腕的勇氣，把改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)進行(xing)到底。

　　——會見香港澳(ao)門各界慶(qing)祝國(guo)家改(gai)革開(kai)放40周年訪問團(tuan)時的(de)講(jiang)話（《習近(jin)平談治國(guo)理政(zheng)》第三卷(juan)）

　　“任重而(er)道(dao)遠(yuan)者，不擇(ze)地而(er)息”出自西漢(han)韓嬰《韓詩外傳》卷一，意思是說，身負重擔(dan)而(er)路(lu)途遙遠(yuan)的(de)(de)人，不會挑(tiao)選(xuan)休(xiu)息安(an)身的(de)(de)地方(fang)。這(zhe)句話后來(lai)被用來(lai)比喻有遠(yuan)大抱(bao)負的(de)(de)人要經(jing)歷長期(qi)奮斗，堅(jian)忍不拔，不會在功業(ye)未竟(jing)之時選(xuan)擇(ze)安(an)逸的(de)(de)生活。

　　“任(ren)(ren)(ren)重(zhong)而道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)”最早出自(zi)《論語•泰伯篇》：“士(shi)不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)弘(hong)毅，任(ren)(ren)(ren)重(zhong)而道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)。仁(ren)(ren)以為己任(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)亦重(zhong)乎？死而后(hou)已，不(bu)(bu)亦遠(yuan)(yuan)乎？”這句話深刻體現了儒家(jia)的(de)用(yong)世(shi)精神和價(jia)值取(qu)向。可(ke)以看出，“任(ren)(ren)(ren)重(zhong)而道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)”與君子(zi)品格緊密相關。“任(ren)(ren)(ren)重(zhong)”，即士(shi)應當以弘(hong)揚仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)為己任(ren)(ren)(ren)，這是(shi)人生(sheng)最重(zhong)要的(de)使命，也(ye)是(shi)人生(sheng)價(jia)值之所在。“道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)”，即仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)的(de)理想是(shi)不(bu)(bu)容易達到的(de)，因而追尋的(de)路(lu)途也(ye)是(shi)漫長(chang)(chang)的(de)。《論語》中說(shuo)，其道(dao)(dao)(dao)之遠(yuan)(yuan)，要“死而后(hou)已”，《韓(han)詩(shi)外傳》中也(ye)說(shuo)“不(bu)(bu)擇地而息”。弘(hong)揚仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)，要懷有寬廣、堅毅的(de)品質，“犯(fan)其至難而圖其至遠(yuan)(yuan)”，即使道(dao)(dao)(dao)阻且長(chang)(chang)，也(ye)要不(bu)(bu)畏艱難，一(yi)路(lu)向前。

　　“弘道”二字，正是對(dui)孔(kong)子(zi)一生的寫照。孔(kong)子(zi)少年(nian)(nian)立(li)志向學(xue)，青年(nian)(nian)游周適齊，壯年(nian)(nian)出仕(shi)謀政，周游列(lie)國，晚年(nian)(nian)歸魯興學(xue)，纂訂六經，垂(chui)范后世。由(you)少及(ji)壯，由(you)壯至(zhi)老，以天下(xia)萬民福祉為己任，為弘道畢(bi)生奮斗。

　　為(wei)了(le)實現(xian)政(zheng)治理想，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)的一生中(zhong)，曾(ceng)有(you)14年(nian)時光在(zai)外周游。在(zai)弟(di)子(zi)(zi)的陪伴下，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)行走于衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等國之(zhi)間，歷盡千辛(xin)萬險，遭(zao)受(shou)種種困厄，可(ke)謂(wei) “四(si)處碰壁”。他內心感到(dao)十分痛心，但卻不(bu)愿放(fang)棄。《論(lun)語•憲問》記載：“子(zi)(zi)路宿于石門(men)(men)。晨門(men)(men)曰：‘奚(xi)自？’子(zi)(zi)路曰：‘自孔(kong)(kong)(kong)氏。’曰：‘是知(zhi)其(qi)不(bu)可(ke)而(er)(er)為(wei)之(zhi)者與？’”這(zhe)是一位城(cheng)門(men)(men)小吏對孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)的評價(jia)，“知(zhi)其(qi)不(bu)可(ke)而(er)(er)為(wei)之(zhi)”，是對一個(ge)理想主義(yi)者的形(xing)象勾(gou)畫。孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)及其(qi)弟(di)子(zi)(zi)們知(zhi)道興起禮樂以濟世(shi)安民在(zai)那個(ge)時代會面(mian)臨的阻力，但這(zhe)并不(bu)妨(fang)礙他們的執著、堅韌、坦(tan)然。就像孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)對自己的評價(jia)：“其(qi)為(wei)人(ren)也，發憤忘食，樂以忘憂，不(bu)知(zhi)老之(zhi)將至。”一位飽(bao)經風雨坎坷的老人(ren)，卻不(bu)畏艱難困苦，不(bu)畏顛沛(pei)流離，仍然積極(ji)有(you)為(wei)。

　　孔(kong)子的(de)(de)(de)一生，留下了(le)太多故事與(yu)思考，滋養著身為中華兒女的(de)(de)(de)你(ni)我(wo)他。數百年后，司(si)馬(ma)(ma)遷(qian)在《史(shi)記•孔(kong)子世(shi)(shi)家》的(de)(de)(de)結尾，用(yong)罕見的(de)(de)(de)抒情筆調，表達了(le)對(dui)孔(kong)子的(de)(de)(de)由(you)衷(zhong)贊美。他引用(yong)《詩經》里的(de)(de)(de)名(ming)言，并加上自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)評語說：“‘高(gao)山(shan)仰止，景(jing)行(xing)行(xing)止。’雖(sui)不(bu)能至(zhi)，然心向往(wang)之。”從孔(kong)子身上，司(si)馬(ma)(ma)遷(qian)得到了(le)無窮的(de)(de)(de)力量。雖(sui)然自(zi)(zi)身遭遇厄運(yun)，在孔(kong)子“弗(fu)乎(hu)弗(fu)乎(hu)，君子病(bing)沒(mei)世(shi)(shi)而名(ming)不(bu)稱焉。吾道不(bu)行(xing)矣，吾何以自(zi)(zi)見于后世(shi)(shi)哉”的(de)(de)(de)感召下，在“文王拘而演《周(zhou)易》；仲尼厄而作(zuo)《春秋》；屈原放逐，乃(nai)賦《離(li)騷(sao)》；左(zuo)丘失明，厥有《國語》”等先賢的(de)(de)(de)啟迪下，司(si)馬(ma)(ma)遷(qian)找到了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“道”，堅定了(le)自(zi)(zi)己(ji)要(yao)走(zou)的(de)(de)(de)路(lu)，用(yong)一生去完成《史(shi)記》的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)。

　　強烈的(de)使命擔當意識，是(shi)中(zhong)國歷史上志士(shi)仁人(ren)所共有(you)的(de)優秀品(pin)格。以天下為己任，他們百折(zhe)不撓，奮斗(dou)不止(zhi)。這(zhe)種(zhong)精神(shen)已(yi)經融入中(zhong)華(hua)(hua)兒女的(de)血脈里，成為中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族奮發向上的(de)不竭動力(li)，也(ye)是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族屹立于世界的(de)根(gen)基所在。

　　中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)是(shi)胸懷抱(bao)負(fu)、志向高遠的(de)黨(dang)(dang)。從誕生之日起，我(wo)(wo)們黨(dang)(dang)就始終把為中(zhong)國(guo)人民謀(mou)幸(xing)福、為中(zhong)華民族謀(mou)復興作(zuo)為自己的(de)初心使命(ming)，始終堅持(chi)共產(chan)主(zhu)(zhu)義理想和社會主(zhu)(zhu)義信念(nian)。在運用馬克思主(zhu)(zhu)義基(ji)本原理解(jie)決中(zhong)國(guo)實(shi)際問題的(de)實(shi)踐中(zhong)，我(wo)(wo)們黨(dang)(dang)深刻認識(shi)到實(shi)現(xian)共產(chan)主(zhu)(zhu)義是(shi)由一(yi)個一(yi)個階段(duan)性目(mu)標逐步達成的(de)漫長歷史過程，需要若干代人接(jie)續奮(fen)斗、艱苦(ku)奮(fen)斗、不懈(xie)奮(fen)斗。越是(shi)取得成就、接(jie)近(jin)目(mu)標，越應保持(chi)韌勁定力(li)，謙虛謹慎，戒驕戒躁(zao)，砥礪自強。

　　黨的十一(yi)屆三中全(quan)會作出(chu)以經濟建設(she)為(wei)中心、實(shi)行改革(ge)(ge)開放(fang)的歷(li)史性決策，開啟了天翻地覆的偉大變(bian)革(ge)(ge)。改革(ge)(ge)星火從鄉村燃(ran)起、自(zi)沿海而(er)(er)興，終成燎原之勢(shi)。從計劃經濟走向(xiang)市場經濟，從封閉半(ban)封閉走向(xiang)全(quan)方(fang)位(wei)開放(fang)，從溫飽不足(zu)到全(quan)面小康，從面對“被開除球籍的危險”到“大踏(ta)步趕(gan)上時代(dai)”平視(shi)世界……在歷(li)史前進的邏輯(ji)中前進，在時代(dai)發展(zhan)的潮流中發展(zhan)，一(yi)條改革(ge)(ge)路，中國人(ren)民走得堅定而(er)(er)有力量。

　　黨的(de)十八(ba)大(da)以來，以習近平同(tong)志(zhi)為核(he)心的(de)黨中央團(tuan)結帶領(ling)(ling)全(quan)黨全(quan)軍(jun)全(quan)國各族人民，以偉大(da)的(de)歷(li)史主動、巨大(da)的(de)政治勇氣(qi)、強烈的(de)責任擔當(dang)，沖(chong)破思想觀念(nian)束(shu)縛，突破利益固化藩籬(li)，敢(gan)于(yu)(yu)突進(jin)深水區，敢(gan)于(yu)(yu)啃(ken)硬骨頭(tou)，敢(gan)于(yu)(yu)涉險灘，堅(jian)決破除各方面(mian)體制機(ji)制弊(bi)端(duan)，實現(xian)改革由局部探(tan)索、破冰(bing)突圍(wei)到系統集(ji)成(cheng)、全(quan)面(mian)深化的(de)轉(zhuan)變，各領(ling)(ling)域基(ji)礎性(xing)制度(du)(du)框架基(ji)本建立，許多領(ling)(ling)域實現(xian)歷(li)史性(xing)變革、系統性(xing)重(zhong)塑、整體性(xing)重(zhong)構，為全(quan)面(mian)建成(cheng)小康社(she)會、實現(xian)黨的(de)第一個(ge)百(bai)年奮斗(dou)目標提(ti)供(gong)有力制度(du)(du)保障，推動我(wo)國邁上全(quan)面(mian)建設社(she)會主義現(xian)代化國家新征程。

　　改(gai)革(ge)(ge)(ge)開放只(zhi)有(you)進(jin)(jin)(jin)行時，沒(mei)有(you)完成時。從改(gai)革(ge)(ge)(ge)，到全(quan)(quan)面(mian)深(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)改(gai)革(ge)(ge)(ge)，再到進(jin)(jin)(jin)一步全(quan)(quan)面(mian)深(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)改(gai)革(ge)(ge)(ge)，黨(dang)的(de)(de)二十屆三中(zhong)全(quan)(quan)會重點研究“進(jin)(jin)(jin)一步全(quan)(quan)面(mian)深(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)改(gai)革(ge)(ge)(ge)、推(tui)進(jin)(jin)(jin)中(zhong)國式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)”，再次釋(shi)放“堅(jian)定不(bu)移(yi)高舉(ju)改(gai)革(ge)(ge)(ge)開放的(de)(de)旗(qi)幟”的(de)(de)信號。全(quan)(quan)會《決定》覆(fu)蓋推(tui)進(jin)(jin)(jin)中(zhong)國式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，構筑了全(quan)(quan)景圖，是新時代(dai)(dai)新征程上推(tui)動全(quan)(quan)面(mian)深(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)改(gai)革(ge)(ge)(ge)向(xiang)廣(guang)度和(he)深(shen)度進(jin)(jin)(jin)軍的(de)(de)總動員、總部(bu)署。

　　“任重(zhong)而(er)道遠者，不(bu)擇地而(er)息(xi)。”人世間一(yi)切的(de)(de)偉(wei)業都(dou)是靠前(qian)赴后繼的(de)(de)奮(fen)斗(dou)(dou)鑄就(jiu)的(de)(de)，民(min)族復(fu)興的(de)(de)壯闊夢(meng)想只有在(zai)改革不(bu)止(zhi)、奮(fen)斗(dou)(dou)不(bu)息(xi)中才能(neng)成為(wei)現實。站在(zai)進一(yi)步全面深(shen)化(hua)(hua)改革的(de)(de)歷(li)史新起點(dian)上，我們(men)前(qian)進的(de)(de)方(fang)向更加明(ming)確，我們(men)奮(fen)進的(de)(de)道路更加寬廣。集中精力(li)辦好自己的(de)(de)事情，不(bu)斷將(jiang)《決定》的(de)(de)“大寫(xie)意”轉(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)“工筆畫”“施工圖”，進一(yi)步全面深(shen)化(hua)(hua)改革一(yi)定能(neng)蹄疾步穩，中國式現代化(hua)(hua)一(yi)定能(neng)闊步向前(qian)，中華民(min)族偉(wei)大復(fu)興一(yi)定展現出(chu)更加光明(ming)的(de)(de)前(qian)景(jing)。（郝思(si)斯）