上(shang)海(hai)博物館正在(zai)展出(chu)“寰宇東西(xi)：馬可(ke)·波羅眼(yan)中(zhong)的中(zhong)國和(he)世界”，展覽(lan)從(cong)28家中(zhong)國和(he)意大(da)利(li)文博機構中(zhong)遴(lin)選出(chu)204件/套(tao)展品，為(wei)觀眾全面展示了馬可(ke)·波羅時代中(zhong)國與世界的文明交往故事。

　　一本游記，讓歐洲人知道東方有一個富庶、文明的國度

　　絲綢之(zhi)(zhi)路之(zhi)(zhi)所以(yi)具有無窮的(de)(de)(de)歷(li)史魅力(li)，原因之(zhi)(zhi)一在(zai)于(yu)來往(wang)于(yu)絲綢之(zhi)(zhi)路上的(de)(de)(de)旅行者，以(yi)微小的(de)(de)(de)血肉(rou)之(zhi)(zhi)軀(qu)，跋涉于(yu)廣袤的(de)(de)(de)地(di)域中(zhong)，聯(lian)結起(qi)多元的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，觸動文(wen)化(hua)交流(liu)、文(wen)明(ming)交往(wang)的(de)(de)(de)按鈕。

　　馬可·波羅(luo)是(shi)古代絲綢之路上最負(fu)盛(sheng)名(ming)的(de)(de)旅行者(zhe)(zhe)之一(yi)，他的(de)(de)名(ming)字在東西方家喻(yu)戶曉，他的(de)(de)傳奇經歷(li)(li)引(yin)起歷(li)(li)史(shi)學者(zhe)(zhe)延續至今的(de)(de)探(tan)究興趣。

　　馬可·波羅(luo)(luo)于(yu)1254年(nian)出生，1324年(nian)去世(shi)，為紀念馬可·波羅(luo)(luo)逝世(shi)七百周年(nian)，去年(nian)下(xia)半年(nian)以來，至少有三場(chang)相(xiang)關展覽分別在北京(jing)、上海、成都舉(ju)行，目前(qian)正在展出的(de)(de)是(shi)上海博物(wu)館的(de)(de)“寰宇東西：馬可·波羅(luo)(luo)眼中(zhong)的(de)(de)中(zhong)國(guo)和世(shi)界(jie)”和四(si)川博物(wu)院(yuan)的(de)(de)“傳奇之旅(lv)：馬可·波羅(luo)(luo)與絲綢之路上的(de)(de)世(shi)界(jie)”。

　　馬可(ke)·波羅的(de)旅行對于絲綢之路的(de)研究者(zhe)而言是(shi)不可(ke)多(duo)得的(de)，由其游記等資(zi)料可(ke)知，他于1271年啟程時，是(shi)從(cong)陸上(shang)絲綢之路向東走，1274年進(jin)入中國，由此開啟了(le)長達十七(qi)年的(de)旅居中國的(de)生涯，1291年在(zai)泉州登船(chuan)返回(hui)家鄉威尼(ni)斯，走的(de)則是(shi)海上(shang)絲綢之路。

　　對于(yu)一(yi)(yi)個中世紀歐洲人而言，跨越大洲的(de)長途旅行(xing)是(shi)十(shi)分罕見的(de)，馬可·波(bo)羅幸(xing)運地(di)在一(yi)(yi)生(sheng)中先后(hou)經歷了(le)陸上(shang)與海(hai)上(shang)絲(si)綢之路的(de)盛景，幸(xing)運地(di)在旅行(xing)中保全了(le)生(sheng)命(ming)，更幸(xing)運地(di)留下了(le)自己的(de)旅行(xing)記錄并(bing)傳之后(hou)世。

　　“寰宇東西”展覽中呈(cheng)現了多個版本的(de)《馬可·波羅(luo)游記》，從其使(shi)用的(de)語言來看(kan)，此(ci)書成書之后在歐洲廣為(wei)(wei)流傳。它的(de)書名不是固定不變的(de)，有(you)的(de)版本稱為(wei)(wei)《寰宇記》，顯示馬可·波羅(luo)的(de)旅(lv)行范圍之廣，有(you)的(de)版本稱為(wei)(wei)《百萬》，因為(wei)(wei)馬可·波羅(luo)及其家(jia)族經商有(you)成，家(jia)財(cai)豐厚，而他本人也曾(ceng)被稱為(wei)(wei)“百萬先生”。

　　《馬可(ke)·波羅游(you)(you)記》吸引了廣泛的(de)讀(du)者(zhe)，但不同讀(du)者(zhe)感興趣的(de)地方(fang)不同，依據(ju)受眾(zhong)需(xu)求對其進行增(zeng)刪(shan)(shan)，使得該書的(de)版本(ben)(ben)狀況十分復雜。展覽展出(chu)一件15世紀的(de)《馬可(ke)·波羅游(you)(you)記》，為源自(zi)威尼斯(si)語(yu)版本(ben)(ben)的(de)托(tuo)斯(si)卡納語(yu)版本(ben)(ben)，據(ju)學者(zhe)研究，這個版本(ben)(ben)在14至15世紀的(de)托(tuo)斯(si)卡納商人圈中流通，它保留了原書中的(de)地理信(xin)息和商業信(xin)息，而將一些介紹歷(li)史的(de)內容刪(shan)(shan)去。

　　其實，《馬可·波(bo)羅(luo)(luo)游記》并不是馬可·波(bo)羅(luo)(luo)本人親筆撰寫的(de)。他(ta)于1295年回到了(le)威尼斯，當時意(yi)大利半(ban)島上(shang)還(huan)有另一個以商(shang)業貿易(yi)而聞(wen)名的(de)國家——熱那(nei)亞(ya)。威尼斯與(yu)熱那(nei)亞(ya)為爭奪商(shang)業利益，在1298年發(fa)生了(le)海(hai)戰，馬可·波(bo)羅(luo)(luo)參加(jia)了(le)海(hai)戰，但被熱那(nei)亞(ya)所俘。在熱那(nei)亞(ya)的(de)監獄中，他(ta)與(yu)故友魯(lu)思悌謙(qian)重逢，他(ta)將自己(ji)的(de)旅行經(jing)歷口述(shu)給他(ta)，魯(lu)思悌謙(qian)則用法意(yi)混(hun)合語言將其記錄下來。

　　馬可·波羅(luo)并不是(shi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)行走在絲路(lu)上，他是(shi)與父(fu)親、叔父(fu)一(yi)(yi)起旅(lv)行的(de)(de)，但(dan)只(zhi)有(you)他留(liu)下了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)旅(lv)行記錄。或許，馬可·波羅(luo)與魯思悌(ti)謙只(zhi)是(shi)在獄中打發時間(jian)，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)講自(zi)己(ji)的(de)(de)故(gu)事，另(ling)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)聽(ting)的(de)(de)同時記了(le)下來。聚在一(yi)(yi)起講故(gu)事，是(shi)中世(shi)紀歐洲文學(xue)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)常見模(mo)式(shi)，薄伽丘的(de)(de)《十日(ri)談》、喬(qiao)叟的(de)(de)《坎特伯(bo)雷故(gu)事集》均如此。

　　馬(ma)可(ke)(ke)·波羅沒有(you)想(xiang)到，自己的經歷竟然受到熱(re)烈的關注(zhu)，無(wu)數歐洲讀者從《馬(ma)可(ke)(ke)·波羅游記》中，得(de)知神秘(mi)的東(dong)方有(you)一(yi)(yi)個富庶、文明的國度，這樣的認(ren)識一(yi)(yi)再開(kai)啟歐洲人向東(dong)航(hang)行的旅程。

　　恢宏壯麗的都城，給馬可·波羅留下了深刻印象

　　“寰宇東(dong)西(xi)”展覽(lan)介紹了(le)馬(ma)可(ke)·波(bo)羅的(de)家鄉威尼斯的(de)風物，這(zhe)個享有“水城”之譽的(de)城市，坐落在亞得里亞海(hai)北(bei)端的(de)一(yi)個潟湖內，這(zhe)里有規(gui)模龐大的(de)造船廠，航海(hai)技術先進，以與東(dong)方的(de)商業貿易(yi)而興盛。馬(ma)可(ke)·波(bo)羅的(de)父親與叔父，此前曾到過一(yi)次中國，當時(shi)忽必烈交給(gei)了(le)他們(men)一(yi)項任務。為(wei)了(le)復命，也為(wei)了(le)商業利益，他們(men)又踏上(shang)了(le)第二次前往中國的(de)旅(lv)程，這(zhe)一(yi)次他們(men)帶上(shang)了(le)馬(ma)可(ke)·波(bo)羅。

　　馬可·波羅在中(zhong)國(guo)游歷極廣，展覽的主要部分是(shi)以中(zhong)國(guo)文物來呈(cheng)現(xian)《馬可·波羅游記(ji)》中(zhong)提(ti)及城市的歷史風貌。

　　1275年(nian)，馬可·波羅(luo)到達元(yuan)上都。在元(yuan)明易代的(de)過程中，元(yuan)上都毀于(yu)戰火，遺(yi)址在今內(nei)蒙古(gu)自治區錫林郭勒盟正藍旗上都鎮境內(nei)，2012年(nian)被列入聯合國教科(ke)文(wen)組(zu)織(zhi)世界遺(yi)產名錄。

　　馬可(ke)·波羅(luo)對這(zhe)座草(cao)原上(shang)的(de)城市(shi)留下了(le)深刻印象，這(zhe)里有豪華(hua)壯麗的(de)宮殿，有令(ling)人(ren)著迷的(de)御花(hua)園，園中有許多動物。正是在元上(shang)都(dou)，忽必烈第一(yi)次(ci)接見了(le)馬可(ke)·波羅(luo)，詢問他旅行的(de)見聞。

　　由于(yu)(yu)《馬可·波羅(luo)游記》對(dui)元(yuan)(yuan)上都(dou)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)詳(xiang)實而迷人(ren)，竟然使元(yuan)(yuan)上都(dou)的(de)(de)(de)譯名“仙那(nei)度”（Xanadu）具有人(ren)間仙境、世外(wai)桃源的(de)(de)(de)意(yi)涵。1797年的(de)(de)(de)一天，英國大(da)詩人(ren)柯(ke)(ke)勒律治(zhi)正在(zai)閱讀《帕切斯游記》，游記中關(guan)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)上都(dou)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)源于(yu)(yu)馬可·波羅(luo)，柯(ke)(ke)勒律治(zhi)讀到此處，陷(xian)入昏(hun)睡，在(zai)夢中神游元(yuan)(yuan)上都(dou)，醒來(lai)后寫(xie)下《忽必烈汗》一詩，記錄(lu)下這座夢幻之城——“那(nei)里(li)(li)有花(hua)園，蜿蜒的(de)(de)(de)溪河在(zai)其間閃(shan)耀，園里(li)(li)樹(shu)枝上鮮(xian)花(hua)盛開，一片芬(fen)芳；這里(li)(li)有森林，跟山(shan)巒同樣古老，圍住(zhu)了灑滿陽光(guang)的(de)(de)(de)一塊(kuai)塊(kuai)青(qing)青(qing)草場”（譯文(wen)選用(yong)翻(fan)譯家屠岸先生版本）。柯(ke)(ke)勒律治(zhi)的(de)(de)(de)浪(lang)漫文(wen)筆，讓元(yuan)(yuan)上都(dou)的(de)(de)(de)美(mei)更加(jia)深入人(ren)心。

　　在“寰宇東(dong)西”展覽中(zhong)(zhong)，觀眾能夠看到(dao)出土于(yu)(yu)元上(shang)都(dou)遺址的(de)(de)琉(liu)璃龍紋滴水、漢白玉螭(chi)首等建(jian)筑(zhu)構件。螭(chi)首是安(an)(an)(an)裝(zhuang)在宮殿(dian)臺基上(shang)用(yong)來(lai)散水的(de)(de)構件，這件螭(chi)首張口眥(zi)目，毛發翻卷，形象(xiang)生(sheng)動，曾裝(zhuang)點著大安(an)(an)(an)閣的(de)(de)威嚴。元上(shang)都(dou)是一座四四方(fang)方(fang)的(de)(de)都(dou)城(cheng)，外(wai)城(cheng)、皇城(cheng)、宮城(cheng)層層嵌套(tao)，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)安(an)(an)(an)置于(yu)(yu)南(nan)北向的(de)(de)中(zhong)(zhong)軸線上(shang)，大安(an)(an)(an)閣位于(yu)(yu)宮城(cheng)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心，是元上(shang)都(dou)的(de)(de)正殿(dian)。

　　無論是城池的設計理念，還(huan)是建筑構(gou)件的風(feng)格，都(dou)顯示(shi)出元上都(dou)深受中(zhong)(zhong)原文化的影響，它將游牧文化與農耕(geng)文化融合(he)在一起。馬可(ke)·波羅曾仔細打量的繁華，在留存至(zhi)今的文物中(zhong)(zhong)，我們也(ye)能瞥見一眼。

　　馬可·波羅在講述(shu)元(yuan)上都的繁(fan)華(hua)時(shi)，提到(dao)了元(yuan)朝(chao)皇帝(di)的“兩都巡幸(xing)”制度(du)。元(yuan)朝(chao)皇帝(di)一般每年農(nong)歷(li)四月至九(jiu)月駐上都，這里氣候涼爽，適合避暑，而后回(hui)到(dao)大都，度(du)過冬季。馬可·波羅同樣(yang)為(wei)元(yuan)大都的恢(hui)弘壯麗(li)而驚(jing)訝(ya)，嘆道元(yuan)大都（今(jin)北京）的美麗(li)與精巧(qiao)，讓他(ta)感到(dao)語言不(bu)夠用(yong)了。

　　馬可(ke)·波羅來(lai)自威尼斯，這里有(you)(you)形(xing)形(xing)色色的(de)橋，他(ta)在中國的(de)旅行(xing)亦十(shi)分留意橋。對于元大都郊外的(de)一(yi)座橋，馬可(ke)·波羅情有(you)(you)獨鐘。我(wo)們不妨先看看他(ta)是(shi)如何(he)描述的(de)（以(yi)下譯(yi)文采用(yong)馮承(cheng)鈞先生譯(yi)本(ben)）：“河上(shang)有(you)(you)一(yi)美麗石橋，各處(chu)橋梁之(zhi)美鮮有(you)(you)及(ji)之(zhi)者。橋長(chang)三(san)百步，寬逾八步，十(shi)騎(qi)可(ke)并行(xing)于上(shang)。下有(you)(you)橋拱二(er)十(shi)四(si)，橋腳二(er)十(shi)四(si)，建置(zhi)甚佳，純用(yong)極美之(zhi)大理石為(wei)之(zhi)。橋兩旁皆有(you)(you)大理石欄，又有(you)(you)柱，獅腰承(cheng)之(zhi)。柱頂別(bie)有(you)(you)一(yi)獅，此種石獅甚巨麗，雕刻甚精……”

　　這座橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)就是(shi)(shi)永(yong)(yong)定(ding)河(he)上的(de)盧溝(gou)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，馬可·波羅(luo)對這座橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上的(de)石獅(shi)留下了深刻印象(xiang)，但(dan)(dan)他(ta)描(miao)述該橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)一些細節有(you)(you)誤(wu)，如(ru)盧溝(gou)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)并不是(shi)(shi)二十四(si)孔橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，而是(shi)(shi)十一孔橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。“寰(huan)宇(yu)東西”展(zhan)覽向觀眾(zhong)展(zhan)示了一幅《盧溝(gou)運筏(fa)圖》，關于這幅畫的(de)年代，有(you)(you)學(xue)者(zhe)認為(wei)是(shi)(shi)元代，有(you)(you)學(xue)者(zhe)認為(wei)是(shi)(shi)明代。畫面中(zhong)(zhong)心位(wei)置的(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)正是(shi)(shi)盧溝(gou)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，一輛(liang)豪華的(de)馬車(che)正在(zai)過橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，馬車(che)中(zhong)(zhong)的(de)人想必身份不低(di)，因為(wei)馬車(che)四(si)角各(ge)有(you)(you)一位(wei)騎馬的(de)隨(sui)從(cong)在(zai)注視著(zhu)他(ta)。永(yong)(yong)定(ding)河(he)兩岸，商鋪(pu)林立，有(you)(you)酒樓(lou)、茶肆、旅店，但(dan)(dan)最吸引人眼球的(de)是(shi)(shi)河(he)中(zhong)(zhong)的(de)竹筏(fa)，往上游看(kan)去，岸邊還有(you)(you)不少竹竿散放著(zhu)，有(you)(you)待編(bian)成竹筏(fa)。

　　盧(lu)(lu)溝(gou)橋是西南(nan)方向往來京城的必經之路，有了(le)堅固的橋、好走的路，就有源(yuan)源(yuan)不斷(duan)的人(ren)流和興旺發達的商業。《盧(lu)(lu)溝(gou)運筏圖》展現的就是盧(lu)(lu)溝(gou)橋兩岸(an)商業繁榮(rong)的景(jing)象(xiang)。觀古畫(hua)，看(kan)今朝(chao)，盧(lu)(lu)溝(gou)曉月依舊在(zai)，這美景(jing)已延續了(le)八百多年。

　　從一件白瓷、一件塑像，看見文明交流的奇妙成果

　　由于馬(ma)可(ke)(ke)·波羅的(de)贊嘆與推崇，盧溝(gou)橋(qiao)(qiao)在歐洲被稱為(wei)“馬(ma)可(ke)(ke)·波羅橋(qiao)(qiao)”。四川博物院的(de)“傳奇之旅”展覽中(zhong)，有(you)一幅14世(shi)紀威尼(ni)斯地圖(tu)學家弗拉·毛(mao)羅繪制(zhi)(zhi)的(de)世(shi)界地圖(tu)（復制(zhi)(zhi)件），這幅地圖(tu)標(biao)記(ji)出約2800個(ge)(ge)地名，還(huan)有(you)200篇威尼(ni)斯方(fang)言寫成的(de)短文和大量能(neng)夠代表(biao)一個(ge)(ge)地方(fang)的(de)標(biao)志性(xing)圖(tu)像。地圖(tu)上標(biao)出中(zhong)國的(de)地方(fang)，赫然畫著一座(zuo)美麗的(de)橋(qiao)(qiao)，正是(shi)馬(ma)可(ke)(ke)·波羅橋(qiao)(qiao)，可(ke)(ke)見在當時歐洲人心目中(zhong)，這座(zuo)橋(qiao)(qiao)是(shi)與對(dui)中(zhong)國的(de)認識緊密聯系在一起的(de)。

　　“寰宇東(dong)西(xi)”展覽(lan)中(zhong)(zhong)，還(huan)向(xiang)觀眾呈現了(le)所謂“馬(ma)(ma)可·波(bo)羅罐(guan)”，對(dui)于中(zhong)(zhong)國觀眾而言，不(bu)難看出這就是中(zhong)(zhong)國的(de)白(bai)瓷，研(yan)究者辨認出這是福建德化窯的(de)白(bai)瓷。何以這件瓷器(qi)會被稱為“馬(ma)(ma)可·波(bo)羅罐(guan)”？原來1931年(nian)英國一位陶瓷學家，去到馬(ma)(ma)可·波(bo)羅罐(guan)的(de)收(shou)藏地(di)威(wei)尼斯的(de)圣馬(ma)(ma)可教(jiao)堂(tang)考察，認為這件瓷器(qi)應該是1295年(nian)馬(ma)(ma)可·波(bo)羅從中(zhong)(zhong)國帶回的(de)。

　　《馬(ma)可·波(bo)羅游記》中提到(dao)泉州城附(fu)近(jin)有一(yi)個(ge)叫“迪云州”的地方，學者認(ren)為即(ji)德(de)化，這(zhe)里“制造碗及瓷器，既多且美(mei)”，而且價格很低。

　　泉(quan)州是(shi)宋元海(hai)上(shang)(shang)絲綢之(zhi)路上(shang)(shang)的大(da)港(gang)，馬(ma)可·波羅稱泉(quan)州城(cheng)(cheng)為(wei)刺(ci)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)，因(yin)為(wei)這座城(cheng)(cheng)市(shi)廣(guang)種刺(ci)桐(tong)(tong)樹，刺(ci)桐(tong)(tong)港(gang)“商貨寶石珍珠輸入之(zhi)多，竟至(zhi)不可思議”，他尤其(qi)不可思議的是(shi)刺(ci)桐(tong)(tong)港(gang)香料(liao)貿易(yi)之(zhi)巨，他認為(wei)如果從亞歷(li)山大(da)港(gang)有一(yi)艘滿載(zai)香料(liao)的船到達歐洲，就會有一(yi)百艘到刺(ci)桐(tong)(tong)港(gang)。

　　“寰(huan)宇東(dong)西”展覽中，來自泉州的(de)多(duo)件(jian)宗(zong)教(jiao)石刻(ke)顯示出這(zhe)(zhe)座港口(kou)城市海納百川的(de)精神，各種(zhong)宗(zong)教(jiao)在這(zhe)(zhe)里和諧共生，多(duo)元文化在這(zhe)(zhe)里相(xiang)互交融，闡釋了何為絲路精神。

　　馬(ma)(ma)可(ke)(ke)·波羅在泉州登船(chuan)啟航，返(fan)回闊別已久的(de)(de)(de)(de)(de)家鄉。令今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者感到(dao)好奇的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)這樣(yang)一位縱橫(heng)東西的(de)(de)(de)(de)(de)旅行家是(shi)什么模樣(yang)？可(ke)(ke)惜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，馬(ma)(ma)可(ke)(ke)·波羅生前沒有(you)留下(xia)肖像(xiang)。但(dan)今(jin)天我們可(ke)(ke)以看到(dao)不少馬(ma)(ma)可(ke)(ke)·波羅的(de)(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)，這其(qi)實是(shi)后人依據自己的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象而塑造的(de)(de)(de)(de)(de)，雖然它們并(bing)不真實，但(dan)卻包(bao)含了十分有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)信息。

　　“寰宇(yu)東西”展覽中至少呈現了三種(zhong)馬(ma)可(ke)(ke)·波羅(luo)肖像(xiang)，其(qi)中一種(zhong)出自(zi)《18世紀威尼斯(si)各個年齡段服(fu)飾的(de)精心收(shou)集與繪制》的(de)第一卷(juan)，作者描繪了身穿韃靼服(fu)飾的(de)馬(ma)可(ke)(ke)·;波羅(luo)，他(ta)穿著(zhu)(zhu)開襟長袍，頭戴尖帽，左手握(wo)著(zhu)(zhu)掛在腰(yao)上的(de)刀，右手持(chi)弓，在他(ta)的(de)腰(yao)后還懸著(zhu)(zhu)裝滿箭(jian)的(de)囊。書中還有一段介紹馬(ma)可(ke)(ke)·波羅(luo)的(de)文字，盡管知道他(ta)是(shi)13世紀的(de)人，但作者仍然安排他(ta)身著(zhu)(zhu)18世紀的(de)服(fu)飾。

　　在(zai)展(zhan)覽接近尾聲(sheng)處，一(yi)(yi)(yi)尊(zun)馬可(ke)·波(bo)(bo)羅(luo)漆金彩繪(hui)木雕像(xiang)(xiang)吸引了許多(duo)觀(guan)眾。這(zhe)尊(zun)現(xian)藏威(wei)尼(ni)斯科(ke)雷爾(er)博(bo)物館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)，出自中(zhong)國工(gong)匠之手，反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)19世紀中(zhong)國工(gong)匠對馬可(ke)·波(bo)(bo)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)。這(zhe)尊(zun)雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)面容(rong)(rong)有些歐洲(zhou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，身著(zhu)對襟服裝，左手握著(zhu)一(yi)(yi)(yi)顆石榴(liu)，一(yi)(yi)(yi)腿自然垂(chui)下，另一(yi)(yi)(yi)只(zhi)腿盤(pan)著(zhu)，這(zhe)更像(xiang)(xiang)是(shi)寺廟中(zhong)羅(luo)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，而塑像(xiang)(xiang)銘(ming)牌顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“善注尊(zun)者(zhe)”，這(zhe)分明(ming)就是(shi)羅(luo)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)號(hao)。羅(luo)漢(han)(han)有五百之眾，包羅(luo)萬象(xiang)，將馬可(ke)·波(bo)(bo)羅(luo)想象(xiang)為羅(luo)漢(han)(han)，可(ke)見(jian)中(zhong)華文化的(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)與包容(rong)(rong)。

　　絲綢之(zhi)路如今更加暢通(tong)，中外文明交流日益(yi)擴大，那些閃(shan)動著靈光、凝聚了(le)智慧(hui)的文明交流之(zhi)花不斷(duan)盛開，持續(xu)驚艷(yan)每一(yi)個觀(guan)賞者。（陳彧之(zhi)）