【說古道今】

　　《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子不(bu)以(yi)言舉人(ren)，不(bu)以(yi)人(ren)廢言。’”孔子說(shuo)，君子不(bu)會(hui)因為(wei)人(ren)家的一(yi)句(ju)話說(shuo)得(de)好(hao)就提拔他(ta)，也不(bu)會(hui)因為(wei)他(ta)是壞人(ren)而(er)鄙(bi)棄他(ta)的好(hao)話。

　　《史(shi)記·仲尼(ni)弟子(zi)列傳》在(zai)寫到澹臺滅(mie)明的時候，引(yin)用了(le)孔子(zi)的一句(ju)話：“吾(wu)以言(yan)(yan)取(qu)人(ren)，失(shi)之宰予(yu)；以貌取(qu)人(ren)，失(shi)之子(zi)羽(yu)。”宰予(yu)，字子(zi)我，也(ye)稱宰我。子(zi)羽(yu)，是澹臺滅(mie)明的字。意思是，我只憑(ping)言(yan)(yan)辭判(pan)斷人(ren)，在(zai)宰予(yu)那里(li)出錯了(le)；我單從(cong)相貌判(pan)斷人(ren)，在(zai)子(zi)羽(yu)那里(li)出錯了(le)。

　　宰(zai)予(yu)思想活躍，口齒(chi)伶俐，擅長(chang)辭辯，深(shen)得孔(kong)(kong)(kong)子喜愛。但后來發生(sheng)(sheng)的幾件(jian)事(shi)，卻讓孔(kong)(kong)(kong)子非常生(sheng)(sheng)氣。一(yi)(yi)是，宰(zai)予(yu)說孔(kong)(kong)(kong)子的“三(san)(san)(san)年(nian)之(zhi)(zhi)喪”時間太長(chang)，應該(gai)改為(wei)(wei)“一(yi)(yi)年(nian)之(zhi)(zhi)喪”：“君(jun)子三(san)(san)(san)年(nian)不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)禮，禮必壞(huai)；三(san)(san)(san)年(nian)不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)樂，樂必崩。”孔(kong)(kong)(kong)子因(yin)此批評他“不(bu)(bu)(bu)仁(ren)”（《論(lun)語(yu)·陽貨》）。二是，宰(zai)予(yu)設置了(le)一(yi)(yi)個關于(yu)“仁(ren)”的兩難問題，讓孔(kong)(kong)(kong)子回(hui)答(da)：“井有(you)仁(ren)也，其(qi)從之(zhi)(zhi)也？”如果一(yi)(yi)個仁(ren)者掉到井里了(le)，他應該(gai)跟著(zhu)跳下(xia)去呢，還是不(bu)(bu)(bu)應該(gai)跟著(zhu)跳下(xia)去呢？孔(kong)(kong)(kong)子氣得夠(gou)嗆，于(yu)是說：“君(jun)子可逝也，不(bu)(bu)(bu)可陷也；可欺(qi)也，不(bu)(bu)(bu)可罔(wang)也。”（《論(lun)語(yu)·雍也》）三(san)(san)(san)是，有(you)一(yi)(yi)次，宰(zai)予(yu)竟然在大白天睡覺，孔(kong)(kong)(kong)子抑制不(bu)(bu)(bu)住自己的情(qing)緒，罵(ma)他：“朽(xiu)木不(bu)(bu)(bu)可雕也，糞土之(zhi)(zhi)墻(qiang)不(bu)(bu)(bu)可圬（wū，把墻(qiang)面抹平(ping)）也。”（《論(lun)語(yu)·公冶長(chang)》）正是這(zhe)一(yi)(yi)“事(shi)件(jian)”，讓孔(kong)(kong)(kong)子對“以言(yan)取人”或(huo)“以言(yan)舉人”進行(xing)了(le)深(shen)刻反(fan)省：“始吾于(yu)人也，聽(ting)其(qi)言(yan)而(er)信其(qi)行(xing)；今吾于(yu)人也，聽(ting)其(qi)言(yan)而(er)觀(guan)其(qi)行(xing)。”

　　自(zi)此之后(hou)，孔子就(jiu)(jiu)改(gai)變了“取(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的態度。后(hou)世即以(yi)“以(yi)言舉(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)”為典，提醒人(ren)(ren)(ren)(ren)們：根據(ju)言辭(ci)舉(ju)薦(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)，是靠不(bu)(bu)住(zhu)的。《鹽鐵論·利議》：“以(yi)言舉(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)，若以(yi)毛相馬，此其所(suo)(suo)以(yi)多(duo)不(bu)(bu)稱舉(ju)。”意思是，根據(ju)言辭(ci)舉(ju)薦(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)，就(jiu)(jiu)像根據(ju)毛色相千里(li)馬一(yi)樣(yang)，這就(jiu)(jiu)是為什(shen)么所(suo)(suo)舉(ju)者與所(suo)(suo)用者大多(duo)不(bu)(bu)相稱的原因。

　　過(guo)去的(de)一(yi)(yi)切都過(guo)去了。宰予的(de)質疑或(huo)提問有沒有價值(zhi)呢，宰予算(suan)不算(suan)一(yi)(yi)個好學生呢，這是另外一(yi)(yi)個問題。但選人用人“聽其言而觀其行”，既是經驗之(zhi)談，亦為珠玉之(zhi)論。

　　（尚之）

　　【草木清芬】 

　　名稱：柔(rou)毛山(shan)黑豆 

　　分布：隴南 

　　簡介：柔毛(mao)山(shan)黑(hei)豆，多年(nian)生草本。花期(qi)9-10月，果期(qi)11-12月。莢果藥用，具有(you)清熱解毒、通經消食(shi)的功(gong)效(xiao)，種子(zi)油(you)供工(gong)業用。

　　（植物資(zi)料由西北(bei)師范大學(xue)白(bai)增(zeng)福、陳學(xue)林提供(gong)）