【說古道今】

　　《孟(meng)(meng)子(zi)(zi)·公(gong)孫丑上》有一段孟(meng)(meng)子(zi)(zi)關(guan)于“與(yu)(yu)人(ren)為善(shan)”的闡述：“子(zi)(zi)路(lu)，人(ren)告之以(yi)有過，則(ze)喜。禹聞善(shan)言，則(ze)拜。大舜有大焉，善(shan)與(yu)(yu)人(ren)同，舍己(ji)從(cong)人(ren)，樂取于人(ren)以(yi)為善(shan)。自耕稼、陶(tao)、漁以(yi)至為帝，無(wu)非取于人(ren)者。取諸(zhu)人(ren)以(yi)為善(shan)，是與(yu)(yu)人(ren)為善(shan)者也(ye)。故(gu)君子(zi)(zi)莫大乎(hu)與(yu)(yu)人(ren)為善(shan)。”

　　這段大意是(shi)：子(zi)路，別(bie)人(ren)(ren)指出他的(de)過(guo)錯，他就(jiu)(jiu)高興。大禹，聽到有教益的(de)活，就(jiu)(jiu)給人(ren)(ren)家敬(jing)禮。大舜更了不(bu)(bu)得(de)，他總是(shi)與別(bie)人(ren)(ren)共同做(zuo)善(shan)(shan)事，舍棄自己(ji)的(de)缺點(dian)，學習人(ren)(ren)家的(de)優(you)(you)點(dian)，非常快樂地吸(xi)(xi)取(qu)別(bie)人(ren)(ren)的(de)長(chang)處來行(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)。從(cong)他種地、做(zuo)陶器、捕魚一(yi)直到做(zuo)天子(zi)，沒(mei)有一(yi)處優(you)(you)點(dian)不(bu)(bu)是(shi)他從(cong)別(bie)人(ren)(ren)那里學來的(de)。吸(xi)(xi)取(qu)別(bie)人(ren)(ren)的(de)優(you)(you)點(dian)來行(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)，也就(jiu)(jiu)是(shi)同別(bie)人(ren)(ren)一(yi)起行(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)。所以，君(jun)子(zi)最大的(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)就(jiu)(jiu)是(shi)與人(ren)(ren)一(yi)起行(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)。

　　對“與(yu)(yu)人(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)”中的(de)(de)(de)“與(yu)(yu)”，有不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)理解。楊伯(bo)峻先生認為(wei)(wei)，“與(yu)(yu)”是偕(xie)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)意思(si)，“與(yu)(yu)人(ren)行(xing)善(shan)(shan)”即偕(xie)同(tong)(tong)別人(ren)一道行(xing)善(shan)(shan)。朱熹《孟(meng)子集注》則認為(wei)(wei)“與(yu)(yu)，猶許(xu)(xu)也(ye)(ye)，助(zhu)也(ye)(ye)”，即贊許(xu)(xu)、幫(bang)助(zhu)的(de)(de)(de)意思(si)。他(ta)把最后(hou)兩句理解為(wei)(wei)：“取彼之善(shan)(shan)，而為(wei)(wei)之于(yu)我(wo)，則彼益勸于(yu)為(wei)(wei)善(shan)(shan)矣，是我(wo)助(zhu)其為(wei)(wei)善(shan)(shan)也(ye)(ye)。能(neng)使天(tian)下(xia)之人(ren)皆勸于(yu)為(wei)(wei)善(shan)(shan)，君子之善(shan)(shan)，孰大于(yu)此(ci)。”意思(si)是，取來(lai)別人(ren)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)，而我(wo)付諸實(shi)行(xing)，別人(ren)就更加努力行(xing)善(shan)(shan)了，這(zhe)是我(wo)幫(bang)助(zhu)他(ta)行(xing)善(shan)(shan)。能(neng)讓天(tian)下(xia)都(dou)勤于(yu)行(xing)善(shan)(shan)，君子的(de)(de)(de)善(shan)(shan)，再也(ye)(ye)沒有比這(zhe)個更大的(de)(de)(de)了。

　　這(zhe)兩種解釋中，那個“人(ren)”都是“行善(shan)(shan)者(zhe)”。后人(ren)則以(yi)“與人(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)”為(wei)(wei)典，勸誡人(ren)們以(yi)善(shan)(shan)心對(dui)待別人(ren)，意即多(duo)理解人(ren)，多(duo)寬待人(ren)，多(duo)幫助(zhu)人(ren)，也有把(ba)人(ren)往(wang)好處想的意思(si)。“與”字變成了(le)“給”或“對(dui)”的意思(si)，那個“人(ren)”也變成了(le)“受善(shan)(shan)者(zhe)”。宋人(ren)真德秀《讀(du)書記》：“與人(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)，人(ren)必以(yi)善(shan)(shan)歸之(zhi)，皆非小智自私之(zhi)所能為(wei)(wei)也。”  

　　常言道，善(shan)(shan)待別人(ren)(ren)(ren)(ren)就是善(shan)(shan)待自己。你(ni)(ni)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)微(wei)笑(xiao)，人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)對(dui)(dui)你(ni)(ni)微(wei)笑(xiao)；你(ni)(ni)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)禮貌，人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)對(dui)(dui)你(ni)(ni)有(you)(you)禮貌。同樣，你(ni)(ni)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)鼓勁，人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)給(gei)你(ni)(ni)鼓勁；你(ni)(ni)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)愛(ai)心(xin)，人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)你(ni)(ni)也(ye)有(you)(you)愛(ai)心(xin)。每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都與人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)善(shan)(shan)，則善(shan)(shan)就會圍(wei)繞在每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)身(shen)邊。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：金絲梅

　　分布：隴南、天(tian)水

　　簡介：金絲(si)梅(mei)，灌(guan)木(mu)。花(hua)期5-8月，果期8-10月。花(hua)色鮮艷，可供觀賞。根藥用，具(ju)舒(shu)筋活血、催(cui)乳(ru)、利尿之(zhi)效。

　　（植物(wu)資料由西北師范大學(xue)白(bai)增福、陳學(xue)林提供）