【說古道今】

　　東漢時，有個名叫祭（zhài）遵的人，從小喜歡讀書。雖然他家里非(fei)常富足，但他的生活卻(que)非(fei)常儉樸。光武帝時，他任軍市令，執(zhi)法嚴明，不徇(xun)私情，為人所稱道。《后漢書•祭遵列傳》稱贊他：“為人廉(lian)約(yue)小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財，身衣韋(wei)褲，布被，夫人裳不加緣，帝以是重焉。”

　　克己奉公，就(jiu)是(shi)約束自己、一(yi)心為公的(de)(de)意思(si)。具體(ti)表現是(shi)什么(me)呢？一(yi)，祭遵常常把(ba)自己所得(de)的(de)(de)賞賜拿出(chu)來分給自己的(de)(de)手下(xia)； 二，家(jia)里沒(mei)有什么(me)財產，自己穿著(zhu)用(yong)(yong)皮革做的(de)(de)褲子(zi)，蓋著(zhu)用(yong)(yong)粗布做的(de)(de)被子(zi)；三，他的(de)(de)夫人也(ye)衣不加彩，非常樸(pu)素(su)。所以，光武帝劉秀非常看重他。

　　家里富足，又有俸祿，還(huan)有賞賜，生活卻(que)如此簡(jian)單，這(zhe)是為什么呢？那(nei)就是“克(ke)己奉公(gong)”四(si)個字。克(ke)己，就是克(ke)制個人欲望，約束個人行為；奉公(gong)，就是以(yi)公(gong)為上，以(yi)公(gong)為重。“克(ke)己”和“奉公(gong)”是相輔相成的：能克(ke)己者，方(fang)能奉公(gong)；欲奉公(gong)者，必先克(ke)己。

　　祭(ji)(ji)遵(zun)(zun)死后，博士(shi)范(fan)升(sheng)上疏光武帝，在追稱祭(ji)(ji)遵(zun)(zun)的(de)奏章中還說(shuo)了(le)另外幾件(jian)事(shi)：祭(ji)(ji)遵(zun)(zun)的(de)同母之兄祭(ji)(ji)午考慮他(ta)沒有(you)(you)兒子(zi)，于(yu)是(shi)為他(ta)娶(qu)了(le)個小妾，他(ta)派(pai)人拒絕(jue)了(le)；他(ta)認為自己(ji)以身許國(guo)，所(suo)以不敢貪圖個人繼嗣這(zhe)樣的(de)私事(shi)。他(ta)臨死的(de)時(shi)候(hou)，還囑咐家人，他(ta)死后不許鋪張浪費，只需用(yong)牛車載著靈柩，拉到洛(luo)陽簡(jian)簡(jian)單單埋掉就行了(le)；問(wen)他(ta)還有(you)(you)什(shen)么需要辦(ban)理的(de)家事(shi)時(shi)，他(ta)始終都(dou)沒有(you)(you)說(shuo)一句話(hua)。

　　“克己(ji)奉公”作(zuo)為(wei)一個典故，已經(jing)被更多(duo)的(de)人(ren)所(suo)熟知、所(suo)引用，但(dan)更需要被更多(duo)人(ren)身體力行。作(zuo)為(wei)公職(zhi)人(ren)員(yuan)，應該懂得“儉生(sheng)廉(lian)”“廉(lian)生(sheng)威(wei)”和“廉(lian)生(sheng)公”“公生(sheng)明”的(de)道理(li)，在日常生(sheng)活(huo)中不忘(wang)自己(ji)的(de)公職(zhi)身份(fen)，在處理(li)公務時(shi)去(qu)除自己(ji)的(de)私心(xin)雜念，廉(lian)潔自律，一心(xin)為(wei)公。

　　而一(yi)直把“克(ke)己奉公(gong)”掛在嘴上的(de)人，也一(yi)定(ding)要認(ren)真(zhen)想(xiang)(xiang)一(yi)想(xiang)(xiang)：你是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)理解了(le)這(zhe)四(si)個(ge)字，你是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)按這(zhe)四(si)個(ge)字來(lai)要求(qiu)自己？

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：蟹爪蘭

　　分布：全省(sheng)各地(di)均有栽(zai)培

　　經濟(ji)價值：蟹爪蘭，附生(sheng)肉質植物。花(hua)期10月(yue)至翌年(nian)2月(yue)，株型姿態優美，植株翠綠，花(hua)朵色彩艷麗(li)，且開花(hua)時(shi)節正逢(feng)新年(nian)，是中國精(jing)品年(nian)宵花(hua)之一。

　　（植物資料(liao)由西北師范大學白增福、陳(chen)學林提供）