我們生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)蘭州，從(cong)2000多(duo)年前的(de)(de)(de)(de)黃河渡口，發展(zhan)到如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)都市(shi)，貫穿其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)是薪(xin)火相(xiang)傳、生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)血脈。由市(shi)政協(xie)立項，王(wang)立仁(ren)先(xian)生(sheng)(sheng)執筆(bi)的(de)(de)(de)(de)《金城文(wen)化(hua)——河隴(long)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)蘭州視角》一書近日出版發行，該書20萬字，共分10章，詳(xiang)述了金城文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)脈絡與構成體系，從(cong)黃河文(wen)化(hua)、河隴(long)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度重(zhong)新審視了金城文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)獨特內涵(han)。

　　72歲高(gao)齡三載著書三易其(qi)稿(gao)

　　初見(jian)作者王(wang)立仁先生，雖然已是古稀之年，卻(que)依(yi)舊精神飽滿、神采(cai)奕(yi)奕(yi)。他(ta)掏出(chu)了(le)一(yi)沓為(wei)采(cai)訪事先準備(bei)的(de)資(zi)料，其(qi)中(zhong)還有密(mi)密(mi)麻麻的(de)手(shou)寫筆記，用不同顏色(se)的(de)筆標(biao)注(zhu)了(le)出(chu)來，他(ta)勤奮認(ren)真(zhen)、謙(qian)虛好學的(de)精神令人感(gan)佩。

　　王立仁先生是市政協機關退休干部，現任(ren)蘭州(zhou)(zhou)孔(kong)子文(wen)化(hua)研究會副會長。曾經參與(yu)《蘭州(zhou)(zhou)民俗風物》《詩詞詠蘭州(zhou)(zhou)》的編(bian)(bian)寫(xie)工作(zuo)，出(chu)版專著《九曲微瀾》，編(bian)(bian)寫(xie)輔導教材《蘭州(zhou)(zhou)特色文(wen)化(hua)述要(yao)》，創(chuang)作(zuo)大(da)型人(ren)文(wen)紀錄片《劉爾炘》的文(wen)學劇(ju)本(ben)(ben)，還(huan)曾創(chuang)作(zuo)18集(ji)電(dian)視連續劇(ju)《霍去病征(zheng)河西》劇(ju)本(ben)(ben)。作(zuo)為(wei)地(di)地(di)道道的蘭州(zhou)(zhou)人(ren)，他長期關注(zhu)地(di)方文(wen)化(hua)，并(bing)以(yi)挖掘蘭州(zhou)(zhou)本(ben)(ben)土歷史文(wen)化(hua)為(wei)己任(ren)。

　　從(cong)2020年3月開(kai)始(shi)寫(xie)作到出版(ban)發(fa)行，《金城文(wen)化(hua)(hua)》的(de)(de)誕生(sheng)歷時三年。該書(shu)對蘭(lan)州(zhou)地域(yu)文(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)從(cong)金城開(kai)埠說起，2140多(duo)年的(de)(de)歷史演(yan)變形(xing)成了(le)豐厚(hou)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)積(ji)淀(dian)，但是過去并沒有對此進行整體梳理(li)(li)探討的(de)(de)先(xian)例。王立仁先(xian)生(sheng)的(de)(de)寫(xie)作過程(cheng)可(ke)謂嘔心瀝血(xue)，他須從(cong)堆(dui)積(ji)如山的(de)(de)書(shu)籍(ji)資料中采(cai)華(hua)擷(xie)英，要把握立論角度避免有失偏頗，同時還要兼顧學術性和(he)可(ke)讀(du)性，這絕非一件易(yi)事。這本書(shu)前后寫(xie)了(le)三個版(ban)本，經過了(le)不斷(duan)理(li)(li)清思路、完善升(sheng)華(hua)的(de)(de)過程(cheng)，以(yi)嚴謹的(de)(de)結(jie)構和(he)全面的(de)(de)論述，從(cong)歷史和(he)地域(yu)的(de)(de)經緯深層(ceng)次(ci)解析，全景式再現了(le)金城文(wen)化(hua)(hua)風采(cai)。

　　金城文化及人(ren)文精神

　　提及金(jin)(jin)城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，王立仁先(xian)生滔滔不絕(jue)。之所以起名“金(jin)(jin)城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”，是(shi)(shi)按照地(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研究慣例(li)，涵蓋了歷史(shi)和地(di)域(yu)的(de)(de)綜合特征。他認為，金(jin)(jin)城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)上(shang)游分(fen)支，也是(shi)(shi)河(he)(he)(he)(he)(he)隴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)舞臺(tai)。金(jin)(jin)城(cheng)(cheng)蘭州因(yin)河(he)(he)(he)(he)(he)而(er)生、因(yin)河(he)(he)(he)(he)(he)而(er)興，是(shi)(shi)900多公里黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)甘(gan)肅(su)段(duan)規模(mo)最大的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)心(xin)，金(jin)(jin)城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)代(dai)表了黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)游峽谷(gu)段(duan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)類型，擁有黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)風情線、黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)奇石、羊皮筏子(zi)、黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)水車(che)、黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)鐵橋等眾多黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)符(fu)號。金(jin)(jin)城(cheng)(cheng)地(di)處絲綢之路(lu)甘(gan)肅(su)段(duan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)“巨龍”的(de)(de)“腰關節”，在歷史(shi)上(shang)先(xian)屬(shu)河(he)(he)(he)(he)(he)西(xi)后屬(shu)隴右，是(shi)(shi)兩地(di)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)東(dong)擴(kuo)西(xi)傳(chuan)的(de)(de)核(he)心(xin)區，不但(dan)成為河(he)(he)(he)(he)(he)隴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)舞臺(tai)，而(er)且是(shi)(shi)河(he)(he)(he)(he)(he)隴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)集中(zhong)(zhong)代(dai)表。

　　一方水(shui)土養一方人，正如浩蕩(dang)黃河(he)劈開山(shan)嶺、沖(chong)破(po)疊嶂，獨特(te)的(de)(de)自然環境(jing)潤養出了“穿山(shan)鑿嶺、攻堅(jian)克(ke)難”的(de)(de)人文精(jing)神。王(wang)立仁(ren)先生說，金城(cheng)人民是“集(ji)鑿山(shan)之力與(yu)繡(xiu)花功(gong)夫于一身”的(de)(de)優秀群體(ti)，表(biao)現(xian)在(zai)鋪壓沙田保墑增產(chan)，背冰上山(shan)書(shu)寫南北(bei)兩(liang)山(shan)綠(lv)色(se)奇跡，還表(biao)現(xian)在(zai)皮(pi)影、剪紙(zhi)、刻葫(hu)蘆、鐵芯子(zi)制作技藝等非物(wu)質文化遺產(chan)，以及百合、玫瑰、白蘭(lan)(lan)瓜、軟兒梨等特(te)色(se)物(wu)產(chan)的(de)(de)精(jing)心培育等方面。撼天(tian)震地、響徹海(hai)內外的(de)(de)蘭(lan)(lan)州(zhou)太平(ping)鼓，更是金城(cheng)人民剛健有為、自強不息精(jing)神的(de)(de)最(zui)好展(zhan)示。

　　此(ci)外書中還(huan)提出了(le)一系(xi)列(lie)新(xin)的學術觀點，例如，黃河上游(you)峽谷段的人文(wen)(wen)特色，金(jin)(jin)城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)河隴文(wen)(wen)化(hua)體系(xi)中的比較優勢(shi)，金(jin)(jin)城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)“以儒為宗、多元一體”“文(wen)(wen)武雙盛、武在(zai)文(wen)(wen)先”“廣納博采、后來居上”的顯著特征，金(jin)(jin)城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)國(guo)家(jia)宏觀文(wen)(wen)化(hua)體系(xi)中的重要地(di)位等。

　　打造城市(shi)特色文化符號(hao)

　　“我越來越感(gan)覺(jue)到(dao)本土文化的博大宏深(shen)，家鄉(xiang)文化值(zhi)得(de)我們每(mei)一(yi)個黃河(he)兒女為(wei)之(zhi)驕傲(ao)。”王立仁先(xian)生說，我們過(guo)去對地(di)方文化的挖掘(jue)研究和(he)(he)宣傳(chuan)弘揚還做得(de)不夠(gou)，就連名號都(dou)沒有推出。于(yu)是他在市政協領導(dao)的鼎力(li)(li)支持下，全力(li)(li)以(yi)赴寫(xie)作(zuo)這一(yi)方面的專著，盡(jin)可(ke)(ke)能地(di)梳(shu)理、挖掘(jue)和(he)(he)宣傳(chuan)家鄉(xiang)文化，從(cong)學理的角度對其(qi)內在邏輯和(he)(he)結構體系(xi)深(shen)層次研究，為(wei)金城文化、河(he)隴文化正名，以(yi)期填補在黃河(he)全流域文化體系(xi)中尚(shang)未得(de)到(dao)充(chong)分認可(ke)(ke)的缺憾。

　　王立仁(ren)先生(sheng)在書中建(jian)設性提出“城市文化符號”備選景觀，其中就(jiu)包括五(wu)(wu)泉(quan)山(shan)公(gong)園。五(wu)(wu)泉(quan)山(shan)自古就(jiu)是蘭州城的標志(zhi)，也是一座(zuo)有鮮活魂魄的文化寶(bao)山(shan)。漢(han)武帝元(yuan)狩(shou)二年(公(gong)元(yuan)前(qian)121年)霍去病征討匈奴，就(jiu)是經過蘭州深入河(he)西走(zou)廊(lang)，他打開五(wu)(wu)眼清泉(quan)的美(mei)好(hao)傳說為五(wu)(wu)泉(quan)山(shan)增添了(le)傳奇魅力。1919年至1924年，隴上大儒劉爾(er)炘先生(sheng)對(dui)五(wu)(wu)泉(quan)山(shan)進行(xing)了(le)大規模修繕建(jian)造，還為各處景點撰寫了(le)130多幅楹聯(lian)，青云(yun)梯處的名聯(lian)“高處何如(ru)低處好(hao)，下(xia)來(lai)還比(bi)上來(lai)難(nan)”便(bian)是代表作(zuo)之一。

　　除了(le)五泉(quan)山之(zhi)外，蘭州(zhou)還有包括自然景觀、人文(wen)景觀、非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產在(zai)內(nei)的豐(feng)富文(wen)化(hua)(hua)景觀。王立(li)仁(ren)先生認為，一(yi)座城市的發展離不開文(wen)化(hua)(hua)內(nei)聚力，賦(fu)予文(wen)化(hua)(hua)景觀深層次的文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，對于提(ti)高(gao)市民(min)文(wen)化(hua)(hua)認同(tong)、堅定文(wen)化(hua)(hua)自信，打造文(wen)化(hua)(hua)旅游(you)品(pin)牌(pai)、激活旅游(you)消費潛力，以及提(ti)升(sheng)城市形象、擴大城市知名(ming)度具有重要意義。“我期待能(neng)以一(yi)孔之(zhi)見拋(pao)磚引玉，為蘭州(zhou)文(wen)化(hua)(hua)和甘肅文(wen)化(hua)(hua)的發展盡(jin)綿薄(bo)之(zhi)力。”