原標題：走進天水伏羲(xi)廟，感知伏羲(xi)文化

　　田野 

　　位(wei)于甘肅(su)省天(tian)水市麥(mai)積(ji)區三(san)陽川(chuan)的卦臺(tai)山下(xia)，渭河自西向東經年不(bu)息地(di)流(liu)淌著，在(zai)(zai)此形(xing)(xing)成(cheng)一個巨大的“S”形(xing)(xing)，這里南北(bei)兩山綿延不(bu)斷、若抱若合，宛如(ru)兩條(tiao)盤蜒的巨龍，猶如(ru)一幅巨型太極(ji)圖。在(zai)(zai)河水沖擊侵(qin)蝕而形(xing)(xing)成(cheng)的河谷盆地(di)中，卦臺(tai)山突(tu)兀(wu)而起，狀如(ru)倒扣之(zhi)瓢的山峰(feng)。相傳(chuan)伏(fu)羲在(zai)(zai)這里仰(yang)觀天(tian)象(xiang)俯察(cha)地(di)理，創(chuang)畫了先天(tian)八卦。

　　據清(qing)代趙世德(de)編(bian)撰的《秦州志》記載(zai)，明正德(de)十二年(nian)（公(gong)元1517年(nian)），從巡按馮時雍(yong)奏立廟于州北三陽川卦臺(tai)山(shan)上，建許多廟宇，以紀念伏(fu)羲(xi)。

　　如今(jin)，說(shuo)伏羲就不得不說(shuo)坐落(luo)于天水市城西(xi)的(de)伏羲廟。這座(zuo)距離(li)卦臺山東南15公里的(de)著(zhu)名古建筑(zhu)(zhu)群(qun)，始建于明成化十九(jiu)年(nian)(nian)至二十年(nian)(nian)（公元1483年(nian)(nian)至公元1484年(nian)(nian)），前后歷經多次(ci)重(zhong)修，是(shi)我國現存建筑(zhu)(zhu)時間最早、規模最大的(de)伏羲祭(ji)祀(si)場(chang)所(suo)。整個建筑(zhu)(zhu)群(qun)沿中軸線對稱分布，呈宮殿式(shi)(shi)建筑(zhu)(zhu)模式(shi)(shi)，總占地面積(ji)3.5萬平方米，院(yuan)落(luo)重(zhong)重(zhong)相套，高深幽遠，有著(zhu)鮮明的(de)中國傳統建筑(zhu)(zhu)藝術風格。目前，已是(shi)國內外(wai)研究展示伏羲文化、八卦易(yi)學文化、龍文化的(de)重(zhong)要場(chang)所(suo)，是(shi)全(quan)球華人尋(xun)根祭(ji)祖(zu)的(de)圣(sheng)地。

　　“參天之木，必(bi)有其根；懷山之水(shui)，必(bi)有其源。人之有祖，亦(yi)猶是焉。”追本(ben)溯源、尋根問祖，是每個中國(guo)人與生俱來的(de)本(ben)性、情節和真情，更是中華民族的(de)傳統美德。據史料記載(zai)，伏羲(xi)，風(feng)姓(xing)，位居“三皇之首”“百王之先”。

　　天(tian)水自(zi)古就(jiu)有民間祭祀伏(fu)羲(xi)和官(guan)方(fang)祭祀伏(fu)羲(xi)的習俗(su)。據(ju)史料(liao)記載，早在春(chun)秋秦文公十年(nian)（公元前756年(nian)）就(jiu)在渭水流域用“太牢”之禮祭祀伏(fu)羲(xi)，至(zhi)明(ming)代由官(guan)方(fang)主持(chi)春(chun)秋兩(liang)祭，一直延續至(zhi)今，相沿成(cheng)俗(su)，形成(cheng)了內涵豐(feng)富、厚(hou)重、獨(du)特的祭祀文化。

　　1988年，天水(shui)市人(ren)(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)恢復(fu)了歷史上的(de)公(gong)(gong)祭(ji)(ji)伏羲典禮，此后一(yi)年一(yi)度的(de)伏羲文化旅游節，成為天水(shui)市乃至(zhi)甘(gan)肅(su)省對外交(jiao)流的(de)重要文化品(pin)牌。2005年起，公(gong)(gong)祭(ji)(ji)伏羲大典由甘(gan)肅(su)省人(ren)(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)主辦(ban)(ban)，確定每年6月22日舉(ju)行。2006年，太昊(hao)伏羲祭(ji)(ji)典榮(rong)列國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)公(gong)(gong)布的(de)首批國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。自(zi)2013年開(kai)始(shi)，公(gong)(gong)祭(ji)(ji)伏羲大典由國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)港澳事務(wu)(wu)辦(ban)(ban)公(gong)(gong)室(shi)、國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)臺灣事務(wu)(wu)辦(ban)(ban)公(gong)(gong)室(shi)、中華全(quan)國(guo)歸國(guo)華僑(qiao)聯合會和甘(gan)肅(su)省人(ren)(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)共同(tong)主辦(ban)(ban)，天水(shui)市人(ren)(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)承辦(ban)(ban)。

　　走進(jin)伏羲廟，院(yuan)落重(zhong)重(zhong)相套，四進(jin)四院(yuan)，宏闊幽深。廟內建(jian)筑(zhu)(zhu)包括戲樓(lou)(lou)、牌坊、大(da)門、一門、先天殿、太極店(dian)、鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)、來鶴廳等。置身于伏羲廟，就會發(fa)現層(ceng)層(ceng)推進(jin)的建(jian)筑(zhu)(zhu)格(ge)局，形成(cheng)了莊嚴雄偉的風格(ge)。廟內各院(yuan)遍布古(gu)柏，為(wei)明代所(suo)植，原有64株(zhu)，象征(zheng)伏羲六(liu)十四卦(gua)之數，現存37株(zhu)。

　　步入伏(fu)羲廟(miao)主體建(jian)筑(zhu)的(de)中院，如(ru)同置身于一座(zuo)古(gu)老的(de)四合院，盈盈古(gu)意(yi)，悠然而生。莊重威嚴的(de)先天殿就在(zai)中院的(de)后部正中，因居高凌空而宏偉壯觀。進入大殿內，即見高約3米(mi)有余的(de)伏(fu)羲圣(sheng)像，手托八卦，目光如(ru)炬，正襟危坐(zuo)，無言而化。

　　伏羲(xi)一畫開天，肇啟中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)(ming)，點燃了(le)中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)文明(ming)(ming)(ming)火種(zhong)，奠定了(le)中(zhong)(zhong)華民族(zu)千載傳承、繁榮昌盛的(de)深厚根基(ji)(ji)，為中(zhong)(zhong)華民族(zu)奠基(ji)(ji)和中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)作出了(le)卓越的(de)貢獻，是中(zhong)(zhong)華民族(zu)共同(tong)敬仰的(de)人(ren)文始祖，被尊稱為“人(ren)祖”“人(ren)宗”“羲(xi)皇”。

　　相(xiang)傳(chuan)，伏(fu)羲結網(wang)罟、養六(liu)畜，教導人(ren)們結繩(sheng)織網(wang)，從(cong)事漁獵，使原(yuan)始先民由自然采集生活轉變到農耕和狩獵時代(dai)，促進了(le)原(yuan)始畜牧(mu)業生產的(de)(de)發展；立九部，設六(liu)佐，以龍(long)紀官，實現(xian)了(le)人(ren)類(lei)社會(hui)最初的(de)(de)社會(hui)管理制(zhi)度改革，開始了(le)社會(hui)分工；制(zhi)嫁娶(qu)，以儷皮為禮，使人(ren)類(lei)由原(yuan)始群婚雜居(ju)向夫妻家庭制(zhi)度轉移，對(dui)人(ren)類(lei)從(cong)蒙昧走向文(wen)明(ming)產生了(le)重(zhong)大作(zuo)用；作(zuo)歷度，定節氣，總結了(le)人(ren)們對(dui)自然的(de)(de)最初認識，形成(cheng)(cheng)了(le)四季八節的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷法基石；制(zhi)琴瑟，作(zuo)樂(le)(le)曲，使中(zhong)(zhong)(zhong)國禮樂(le)(le)之邦文(wen)明(ming)初露(lu)；嘗百藥，制(zhi)九針，開創(chuang)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華醫藥研究和針灸之先河；畫(hua)八卦，立陰陽學(xue)說，形成(cheng)(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華哲學(xue)發展演變的(de)(de)文(wen)化主脈；造書契，代(dai)結繩(sheng)之政(zheng)，成(cheng)(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)字(zi)的(de)(de)重(zhong)要源(yuan)頭。

　　幾(ji)千年來，人們把上(shang)古先(xian)民不斷(duan)進取(qu)(qu)的(de)(de)(de)強大創(chuang)造(zao)力(li)和(he)偉大的(de)(de)(de)歷(li)史功(gong)績，都聚(ju)集(ji)于(yu)伏羲的(de)(de)(de)形象中(zhong)，通過祭祀，表達對(dui)中(zhong)華人文(wen)始祖開創(chuang)文(wen)明、教(jiao)化萬物的(de)(de)(de)崇(chong)尚和(he)敬意，從創(chuang)造(zao)、包容、和(he)合、進取(qu)(qu)、創(chuang)新(xin)、堅韌(ren)不拔的(de)(de)(de)伏羲文(wen)化中(zhong)汲取(qu)(qu)精神(shen)力(li)量。

　　甘肅(su)歷史悠久，文(wen)化(hua)燦爛，古絲綢之路橫貫全境(jing)，是(shi)古代中西方文(wen)明(ming)交(jiao)流(liu)的(de)(de)重要通(tong)道和中華(hua)民族重要的(de)(de)文(wen)化(hua)資源寶庫。而在(zai)(zai)甘肅(su)這(zhe)幅雄渾壯麗(li)的(de)(de)畫(hua)卷中，位于隴(long)東南的(de)(de)天水則是(shi)一個獨特的(de)(de)存在(zai)(zai)。它山清水秀，氣候溫(wen)潤，宛如一顆(ke)碧綠的(de)(de)翡翠，鑲(xiang)嵌在(zai)(zai)甘肅(su)東南端(duan)，素有“羲皇(huang)故里”“隴(long)上江南”的(de)(de)美譽。

　　作為中(zhong)華民族和華夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的重要發祥地，天(tian)水又以(yi)伏羲文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、大地灣史前文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、秦早期文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、麥積山(shan)石窟(ku)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、三國古戰場文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)為代表的“五大文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)”，共同構(gou)成(cheng)了(le)獨具魅力的豐富歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)資源。

　　“伏(fu)(fu)羲(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)”概(gai)念(nian)(nian)提出(chu)雖晚，但(dan)伏(fu)(fu)羲(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)屬歷(li)(li)(li)(li)史文(wen)化(hua)(hua)(hua)范疇(chou)，是(shi)(shi)(shi)史前文(wen)化(hua)(hua)(hua)和歷(li)(li)(li)(li)代信仰文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)有機組(zu)成部分，其(qi)(qi)內容自有伏(fu)(fu)羲(xi)即已存(cun)(cun)在(zai)(zai)。天水師范學(xue)院歷(li)(li)(li)(li)史文(wen)化(hua)(hua)(hua)學(xue)院教授劉(liu)雁翔認為(wei)(wei)(wei)，伏(fu)(fu)羲(xi)是(shi)(shi)(shi)人們在(zai)(zai)漫長的(de)歷(li)(li)(li)(li)史發(fa)(fa)展過(guo)程中(zhong)選(xuan)擇和確立起來的(de)一(yi)(yi)個民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)象(xiang)征(zheng)，在(zai)(zai)其(qi)(qi)身上(shang)體現著一(yi)(yi)個民族(zu)(zu)血緣和民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)形(xing)成過(guo)程。盡管從(cong)研究視角(jiao)伏(fu)(fu)羲(xi)可以(yi)有“傳說”“神(shen)話”諸如此(ci)類的(de)提法(fa)，但(dan)伏(fu)(fu)羲(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)真真切切存(cun)(cun)在(zai)(zai)于(yu)我們的(de)社會生活之中(zhong)，是(shi)(shi)(shi)誰也無法(fa)否認的(de)。歷(li)(li)(li)(li)朝歷(li)(li)(li)(li)代對(dui)伏(fu)(fu)羲(xi)的(de)崇拜，其(qi)(qi)實就是(shi)(shi)(shi)對(dui)文(wen)明(ming)和進步的(de)禮贊，對(dui)勞動和創造的(de)尊重，對(dui)無私奉獻(xian)者的(de)感恩，這與我們弘揚(yang)中(zhong)華優秀傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)，培育民族(zu)(zu)精神(shen)，建設(she)富強(qiang)和諧國(guo)家的(de)時代精神(shen)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)致的(de)。因此(ci)，我們研究伏(fu)(fu)羲(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，弘揚(yang)伏(fu)(fu)羲(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，既有歷(li)(li)(li)(li)史意(yi)義(yi)，也有現實意(yi)義(yi)。其(qi)(qi)一(yi)(yi)，通過(guo)研究、祭祖及(ji)(ji)講好(hao)伏(fu)(fu)羲(xi)故事(shi)等，追尋(xun)中(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)(hua)精神(shen)及(ji)(ji)其(qi)(qi)發(fa)(fa)展源泉，從(cong)而豐富中(zhong)華古文(wen)化(hua)(hua)(hua)，以(yi)增強(qiang)民族(zu)(zu)凝聚力，提高民族(zu)(zu)自豪感，激發(fa)(fa)愛國(guo)主(zhu)義(yi)情(qing)懷。其(qi)(qi)二，可為(wei)(wei)(wei)華夏文(wen)明(ming)探源工程提供遙相(xiang)呼應的(de)民俗史證。其(qi)(qi)三，可與伏(fu)(fu)羲(xi)祠廟所(suo)在(zai)(zai)地橫向聯(lian)合，為(wei)(wei)(wei)開發(fa)(fa)旅游助力。