原標題(ti)：【甘版圖書】

　　文(wen)明交流互鑒的歷史范式

　　馬吉慶

　　隨著共(gong)建“一(yi)帶(dai)一(yi)路(lu)”不斷推(tui)進，“絲綢之(zhi)路(lu)”這個概念也(ye)越來越引起人們的關注。關于“絲綢之(zhi)路(lu)”形成的歷史及(ji)其對于現(xian)代經濟社會文化發展的重要意義，也(ye)是(shi)人們熱烈討論的話題。

　　那么(me)，我們今天所說的“絲(si)綢(chou)之(zhi)路”是什(shen)么(me)意(yi)思呢(ni)？絲(si)綢(chou)之(zhi)路在歷史上發揮了什(shen)么(me)樣的作(zuo)用？

　　在歷史上(shang)，不(bu)同(tong)民族、不(bu)同(tong)社會之(zhi)間(jian)的(de)(de)文化交流，首(shou)要的(de)(de)前(qian)提就(jiu)是交通。生活在歐(ou)亞(ya)大陸的(de)(de)各(ge)民族，都(dou)在不(bu)斷地(di)發明和改進交通工具，探索交通路(lu)線(xian)。經(jing)過千(qian)百年，在歐(ou)亞(ya)大陸各(ge)個區域之(zhi)間(jian)，在各(ge)個國家和民族之(zhi)間(jian)，從陸地(di)到海洋，穿過大漠荒(huang)原，跨越大江大河，人們走出了一條一條的(de)(de)路(lu)，形(xing)成了遍布各(ge)地(di)的(de)(de)交通網絡。

　　“絲綢之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)(lu)”最初指的(de)是漢代從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)長安經過河西(xi)(xi)(xi)走(zou)廊、天山腳下進(jin)(jin)入到中(zhong)(zhong)(zhong)亞、西(xi)(xi)(xi)亞，然后再通往(wang)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海地(di)區的(de)交通道(dao)路(lu)(lu)(lu)，也就是漢朝與羅馬帝國(guo)的(de)交通路(lu)(lu)(lu)線(xian)。19世紀末20世紀初，一些西(xi)(xi)(xi)方(fang)探險家(jia)到中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)西(xi)(xi)(xi)北邊疆進(jin)(jin)行考察探險，他們在此發現和(he)找到了古代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)與西(xi)(xi)(xi)方(fang)交往(wang)的(de)許(xu)多遺(yi)址和(he)遺(yi)物(wu)，用實(shi)物(wu)證實(shi)和(he)說明了“絲綢之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)(lu)”的(de)存(cun)在和(he)綿延(yan)發展(zhan)。這些探險家(jia)們在著(zhu)作中(zhong)(zhong)(zhong)廣泛使(shi)用“絲綢之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)(lu)”這個名稱(cheng)，把古代東西(xi)(xi)(xi)方(fang)貿易所達到的(de)地(di)區，都包(bao)括(kuo)在絲綢之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)(lu)的(de)范圍(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)內。于是，“絲綢之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)(lu)”就成為從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)出發，橫貫亞洲(zhou)，進(jin)(jin)而連接非(fei)洲(zhou)、歐洲(zhou)這條陸路(lu)(lu)(lu)通道(dao)的(de)總稱(cheng)。

　　后來，人們擴大了“絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)”的(de)(de)(de)概念，還把很早就形(xing)成的(de)(de)(de)聯系歐(ou)亞(ya)大陸(lu)的(de)(de)(de)草原之(zhi)路(lu)(lu)(lu)，漢(han)代形(xing)成、在唐宋時(shi)期發揮(hui)巨(ju)大作用的(de)(de)(de)海上(shang)交(jiao)通(tong)路(lu)(lu)(lu)線，也都稱(cheng)為(wei)“絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)”。還有的(de)(de)(de)學者把東亞(ya)的(de)(de)(de)海上(shang)交(jiao)通(tong)路(lu)(lu)(lu)線稱(cheng)之(zhi)為(wei)“東方(fang)海上(shang)絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)”或(huo)“東北亞(ya)絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)”，把從中國四川、云南(nan)經緬(mian)甸通(tong)往印度的(de)(de)(de)陸(lu)上(shang)交(jiao)通(tong)稱(cheng)為(wei)“西南(nan)絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)”。這(zhe)樣(yang)，絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)就不(bu)是單一的(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)線，而是遍布歐(ou)亞(ya)大陸(lu)的(de)(de)(de)縱橫(heng)交(jiao)錯的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)網(wang)絡。

　　絲綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)最(zui)初是因(yin)為商貿活動而開辟的(de)(de)，商人(ren)(ren)們(men)持續行走在(zai)(zai)絲綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)上，實(shi)現了物(wu)產(chan)的(de)(de)大(da)交(jiao)換，商品的(de)(de)大(da)交(jiao)換。中國的(de)(de)絲綢、茶葉、瓷器以(yi)及(ji)豐富精美的(de)(de)物(wu)產(chan)源(yuan)源(yuan)不斷地傳(chuan)播到世(shi)界(jie)各地，西方的(de)(de)香料、玻璃和(he)奇珍異寶(bao)也源(yuan)源(yuan)不斷地被輸入到中國。商人(ren)(ren)們(men)不僅(jin)傳(chuan)播著物(wu)質文(wen)化的(de)(de)成(cheng)(cheng)果，還在(zai)(zai)各民(min)族之(zhi)間溝通文(wen)化信息，成(cheng)(cheng)為各民(min)族相互了解和(he)認(ren)識的(de)(de)最(zui)初渠道(dao)。因(yin)此，絲綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)不僅(jin)僅(jin)是商貿之(zhi)路(lu)(lu)(lu)，物(wu)質交(jiao)流之(zhi)路(lu)(lu)(lu)，更是各民(min)族、各文(wen)化相遇、接觸、交(jiao)流與(yu)融合之(zhi)路(lu)(lu)(lu)。

　　絲(si)綢(chou)(chou)(chou)(chou)之路(lu)以“絲(si)綢(chou)(chou)(chou)(chou)”這種中(zhong)(zhong)國(guo)有(you)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)來(lai)命名，就是強(qiang)調中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化在絲(si)綢(chou)(chou)(chou)(chou)之路(lu)上的(de)(de)(de)(de)特殊意義(yi)。在工業革命以前的(de)(de)(de)(de)歐(ou)亞大(da)陸上，世(shi)界(jie)性的(de)(de)(de)(de)跨文(wen)(wen)化貿易(yi)和商品(pin)流動(dong)，實際(ji)上在很長(chang)時(shi)間里是以中(zhong)(zhong)國(guo)商品(pin)為主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)社會強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)生產(chan)(chan)能(neng)力，為絲(si)綢(chou)(chou)(chou)(chou)之路(lu)貿易(yi)提供了源(yuan)源(yuan)不斷的(de)(de)(de)(de)財(cai)富。因(yin)此(ci)，從一定意義(yi)上說，絲(si)綢(chou)(chou)(chou)(chou)之路(lu)首先是中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)物產(chan)(chan)、中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)物質文(wen)(wen)化走向世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。

　　中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)偉大創(chuang)造，而且還(huan)包含(han)著(zhu)對外來文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)吸收和融(rong)合(he)，包含(han)著(zhu)對其(qi)他(ta)民(min)族(zu)先進文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)學習與(yu)借鑒。正是在(zai)絲綢之(zhi)路(lu)上展開的(de)中(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交流的(de)漫(man)長歷史中(zhong)，在(zai)與(yu)各種外來文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)交流、激蕩(dang)、交融(rong)中(zhong)，才形(xing)成(cheng)了(le)(le)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)生生不(bu)息、博大精深與(yu)燦(can)爛輝(hui)煌(huang)。中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)僅(jin)(jin)是中(zhong)華民(min)族(zu)所享有的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)果(guo)，它還(huan)通過絲綢之(zhi)路(lu)，以不(bu)同的(de)方式傳播到其(qi)他(ta)地區，給(gei)其(qi)他(ta)民(min)族(zu)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發展以交流互鑒，這才使得中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)具有了(le)(le)世界(jie)性的(de)價值和意義，在(zai)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)總體(ti)格局中(zhong)占據了(le)(le)極(ji)為重要的(de)地位和影響。

　　漫長而豐富的絲綢(chou)之路(lu)(lu)史(shi)(shi)，是(shi)(shi)世(shi)界(jie)文(wen)化(hua)發展(zhan)史(shi)(shi)上一(yi)個(ge)(ge)奇偉壯(zhuang)麗(li)的文(wen)化(hua)景(jing)觀(guan)，一(yi)個(ge)(ge)人類文(wen)明(ming)共生與(yu)交(jiao)融的偉大(da)經驗(yan)(yan)。展(zhan)示與(yu)解讀這個(ge)(ge)巨幅的歷史(shi)(shi)畫卷，總(zong)結(jie)文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)與(yu)互動(dong)的歷史(shi)(shi)經驗(yan)(yan)，會使我們對于(yu)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)特性(xing)與(yu)品質的認識，對于(yu)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)民族性(xing)和(he)世(shi)界(jie)性(xing)內涵的理解，對于(yu)面向全(quan)球化(hua)時(shi)代中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)和(he)世(shi)界(jie)文(wen)化(hua)發展(zhan)的前景(jing)展(zhan)望，均是(shi)(shi)一(yi)種有益的啟發和(he)思考。正如(ru)法國(guo)歷史(shi)(shi)學家(jia)布爾(er)努(nu)瓦在半個(ge)(ge)多世(shi)紀之前所說(shuo)(shuo)的：“研(yan)究(jiu)絲路(lu)(lu)史(shi)(shi)，幾乎可以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)整(zheng)部世(shi)界(jie)史(shi)(shi)，既涉及歐亞大(da)陸(lu)，也涉及北非(fei)和(he)東非(fei)。如(ru)果(guo)再考慮到中(zhong)(zhong)國(guo)瓷器(qi)和(he)茶葉(xie)的外銷(xiao)，那么它還可以包括(kuo)美洲(zhou)大(da)陸(lu)。在時(shi)間上，它已(yi)持續了近25個(ge)(ge)世(shi)紀。”

　　《絲路(lu)傳》正是從(cong)世界文明史的角度(du)，對古老的絲綢之路(lu)和(he)現(xian)代的絲綢之路(lu)進(jin)行了綜合性(xing)的考察。閱讀本(ben)書，就像(xiang)是一次旅行，從(cong)古老到(dao)(dao)現(xian)代，從(cong)過去到(dao)(dao)將來(lai)，從(cong)商道到(dao)(dao)文明。

　　（《絲路(lu)傳——一條路(lu)的世界文(wen)(wen)明史》，武斌著，敦(dun)煌(huang)文(wen)(wen)藝出版社出版）