【喜迎第六屆敦煌文博會】回望敦煌的美好之書
原標題:回(hui)望敦煌的美好之書
王云峰
常書鴻、常沙娜父女的敦煌情緣,是一種融入血脈的文化傳承。
留(liu)學(xue)法(fa)國、學(xue)有所(suo)(suo)成的(de)(de)常書鴻,被敦煌(huang)文(wen)(wen)化的(de)(de)博大精深(shen)、美輪美奐所(suo)(suo)吸(xi)引(yin),毅(yi)然攜家帶口投(tou)入中(zhong)國西部,將敦煌(huang)文(wen)(wen)化的(de)(de)保護和傳承作為畢生的(de)(de)事業(ye)。人生的(de)(de)悲歡離合,沒有泯滅常書鴻的(de)(de)藝(yi)術(shu)追(zhui)求之(zhi)火,他以敦煌(huang)學(xue)研究的(de)(de)卓然成就,留(liu)下了輝(hui)煌(huang)的(de)(de)史頁。
常沙娜14歲時便隨父親到了(le)敦(dun)煌(huang),開始描(miao)摹(mo)敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫,后留學美(mei)國。回國后受教于梁(liang)思成、林徽因(yin),將敦(dun)煌(huang)藝術運用到現(xian)代裝飾設計中。
父(fu)女二人的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng),與(yu)敦煌藝(yi)術(shu)緊緊地聯(lian)系在一(yi)起。《敦煌!父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)召喚》一(yi)書(shu),是年逾九旬的(de)(de)(de)(de)(de)常沙(sha)娜傾(qing)情寫就的(de)(de)(de)(de)(de)家庭自傳,她以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)人生(sheng)為主線,寫到了敦煌的(de)(de)(de)(de)(de)情緣、父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)執著、個人的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長以(yi)及母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)出走,筆(bi)調清新委婉(wan),父(fu)女二人的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌情結纖毫畢現,而(er)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)曲折與(yu)苦悶則一(yi)帶而(er)過,留在紙上的(de)(de)(de)(de)(de),是云淡風(feng)輕的(de)(de)(de)(de)(de)通透與(yu)平和(he),一(yi)如(ru)敦煌藝(yi)術(shu)中靈動的(de)(de)(de)(de)(de)飛天。
“回首(shou)向來蕭瑟處,也(ye)無風(feng)雨也(ye)無晴。”這是(shi)一本(ben)敦煌文化之(zhi)(zhi)書、是(shi)一本(ben)敦煌情感之(zhi)(zhi)書,也(ye)是(shi)一本(ben)人生回望(wang)之(zhi)(zhi)書。
該書(shu)的后半部分,是常沙娜關(guan)于裝飾設計方面的體會和成果展(zhan)示。
敦(dun)煌之美經過人(ren)(ren)們的(de)不(bu)斷摹寫,得以(yi)更(geng)為廣泛傳播,敦(dun)煌元素在(zai)人(ren)(ren)民大會堂、工人(ren)(ren)文化(hua)宮(gong)的(de)鮮亮展現,則是中(zhong)華文化(hua)創造性轉化(hua)、創新性發(fa)展的(de)現實例證。這一切,都是以(yi)常書鴻(hong)、常沙娜(na)父女(nv)為代表(biao)的(de)一代代敦(dun)煌學人(ren)(ren)接續努力的(de)結果,令人(ren)(ren)感佩。
此書(shu)設計(ji)極富藝術性,典雅青(qing)綠(lv)的封面(mian)、敦煌紋(wen)飾的勒口(kou)、全(quan)彩印刷、父女二人不同時期的相紙照片、影印書(shu)信(xin)手跡,風(feng)琴式明信(xin)片、大(da)量臨(lin)摹的敦煌壁畫(hua),構(gou)成一個(ge)清新淡雅的氣場。
《敦煌(huang)!父親的召(zhao)喚》稱得上(shang)一部美好(hao)之書。
(《敦煌!父親的召喚》,常沙娜著(zhu),中(zhong)國大百科全書出版(ban)社出版(ban))
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