原標題：回(hui)望敦煌的美好之書

　　王云峰

　　常書鴻、常沙娜父女的敦煌情緣，是一種融入血脈的文化傳承。

　　留(liu)學(xue)法(fa)國、學(xue)有所(suo)(suo)成的(de)(de)常書鴻，被敦煌(huang)文(wen)(wen)化的(de)(de)博大精深(shen)、美輪美奐所(suo)(suo)吸(xi)引(yin)，毅(yi)然攜家帶口投(tou)入中(zhong)國西部，將敦煌(huang)文(wen)(wen)化的(de)(de)保護和傳承作為畢生的(de)(de)事業(ye)。人生的(de)(de)悲歡離合，沒有泯滅常書鴻的(de)(de)藝(yi)術(shu)追(zhui)求之(zhi)火，他以敦煌(huang)學(xue)研究的(de)(de)卓然成就，留(liu)下了輝(hui)煌(huang)的(de)(de)史頁。

　　常沙娜14歲時便隨父親到了(le)敦(dun)煌(huang)，開始描(miao)摹(mo)敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫，后留學美(mei)國。回國后受教于梁(liang)思成、林徽因(yin)，將敦(dun)煌(huang)藝術運用到現(xian)代裝飾設計中。

　　父(fu)女二人的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)，與(yu)敦煌藝(yi)術(shu)緊緊地聯(lian)系在一(yi)起。《敦煌！父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)召喚》一(yi)書(shu)，是年逾九旬的(de)(de)(de)(de)(de)常沙(sha)娜傾(qing)情寫就的(de)(de)(de)(de)(de)家庭自傳，她以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)人生(sheng)為主線，寫到了敦煌的(de)(de)(de)(de)(de)情緣、父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)執著、個人的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長以(yi)及母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)出走，筆(bi)調清新委婉(wan)，父(fu)女二人的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌情結纖毫畢現，而(er)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)曲折與(yu)苦悶則一(yi)帶而(er)過，留在紙上的(de)(de)(de)(de)(de)，是云淡風(feng)輕的(de)(de)(de)(de)(de)通透與(yu)平和(he)，一(yi)如(ru)敦煌藝(yi)術(shu)中靈動的(de)(de)(de)(de)(de)飛天。

　　“回首(shou)向來蕭瑟處，也(ye)無風(feng)雨也(ye)無晴。”這是(shi)一本(ben)敦煌文化之(zhi)(zhi)書、是(shi)一本(ben)敦煌情感之(zhi)(zhi)書，也(ye)是(shi)一本(ben)人生回望(wang)之(zhi)(zhi)書。

　　該書(shu)的后半部分，是常沙娜關(guan)于裝飾設計方面的體會和成果展(zhan)示。

　　敦(dun)煌之美經過人(ren)(ren)們的(de)不(bu)斷摹寫，得以(yi)更(geng)為廣泛傳播，敦(dun)煌元素在(zai)人(ren)(ren)民大會堂、工人(ren)(ren)文化(hua)宮(gong)的(de)鮮亮展現，則是中(zhong)華文化(hua)創造性轉化(hua)、創新性發(fa)展的(de)現實例證。這一切，都是以(yi)常書鴻(hong)、常沙娜(na)父女(nv)為代表(biao)的(de)一代代敦(dun)煌學人(ren)(ren)接續努力的(de)結果，令人(ren)(ren)感佩。

　　此書(shu)設計(ji)極富藝術性，典雅青(qing)綠(lv)的封面(mian)、敦煌紋(wen)飾的勒口(kou)、全(quan)彩印刷、父女二人不同時期的相紙照片、影印書(shu)信(xin)手跡，風(feng)琴式明信(xin)片、大(da)量臨(lin)摹的敦煌壁畫(hua)，構(gou)成一個(ge)清新淡雅的氣場。

　　《敦煌(huang)！父親的召(zhao)喚》稱得上(shang)一部美好(hao)之書。

　　（《敦煌！父親的召喚》，常沙娜著(zhu)，中(zhong)國大百科全書出版(ban)社出版(ban)）