原標(biao)題：絲綢之路上的陽關

　　絲綢之路上的陽關

　　演講人：榮新(xin)江 演講地點(dian)：敦煌市(shi)陽關(guan)博物(wu)館網絡講座(zuo) 演講時間：2023年6月

　　“勸君更(geng)盡一杯酒，西(xi)出陽關無故人。”陽關是我(wo)國(guo)歷(li)史上的著名(ming)關隘，同時(shi)也是古代絲綢之(zhi)路上的重要(yao)地標。本次講座，我(wo)們主要(yao)講述從漢至(zhi)五代這(zhe)段時(shi)間里的陽關和絲綢之(zhi)路相關內容。

　　榮(rong)新江(jiang) 北(bei)京大學(xue)(xue)(xue)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)系(xi)教(jiao)授(shou)，北(bei)京大學(xue)(xue)(xue)博雅講(jiang)席教(jiao)授(shou)、教(jiao)育部(bu)長(chang)江(jiang)學(xue)(xue)(xue)者特聘教(jiao)授(shou)，中國敦(dun)煌吐(tu)魯番學(xue)(xue)(xue)會會長(chang)。主要致力于(yu)中外關系(xi)史(shi)、絲綢之路、隋唐史(shi)、西域中亞史(shi)、敦(dun)煌吐(tu)魯番學(xue)(xue)(xue)等方面研究，在國際(ji)學(xue)(xue)(xue)界具有廣泛(fan)影響力。

　　兩漢時期

　　到目(mu)前為(wei)止，我(wo)們還不能確(que)(que)定歷史上陽關(guan)的(de)確(que)(que)切位置，仍以敦(dun)煌陽關(guan)烽(feng)燧為(wei)主要(yao)標(biao)志。40年前的(de)1983年，我(wo)跟隨(sui)碩士研究生(sheng)(sheng)導師張(zhang)廣(guang)(guang)達(da)先生(sheng)(sheng)在絲(si)綢之路考察，于(yu)當(dang)年8月到達(da)敦(dun)煌，就(jiu)來到了如(ru)今的(de)陽關(guan)烽(feng)燧。當(dang)年張(zhang)廣(guang)(guang)達(da)先生(sheng)(sheng)教授我(wo)們西(xi)域(yu)史課程，講(jiang)到《漢書(shu)·西(xi)域(yu)傳》開篇(pian)即(ji)“列四(si)郡，據兩關(guan)”，這給我(wo)留下了非常深(shen)的(de)印象：

　　漢(han)興至于孝武，事(shi)征四夷，廣威德(de)，而(er)(er)張(zhang)(zhang)騫始開西(xi)域之(zhi)跡。其后驃騎將(jiang)軍(jun)擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂(sui)空其地，始筑令居(ju)以(yi)西(xi)，初置(zhi)酒泉郡，后稍發徙民(min)充實之(zhi)，分(fen)置(zhi)武威、張(zhang)(zhang)掖(ye)、敦(dun)煌，列四郡，據兩(liang)關焉。自(zi)貳(er)師將(jiang)軍(jun)伐大宛之(zhi)后，西(xi)域震懼，多遣(qian)使來貢獻。漢(han)使西(xi)域者(zhe)益得職。于是自(zi)敦(dun)煌西(xi)至鹽澤，往往起亭，而(er)(er)輪臺、渠(qu)犁皆有(you)田卒數百人(ren)，置(zhi)使者(zhe)校尉領護，以(yi)給使外國(guo)者(zhe)。

　　“列四郡(jun)(jun)”即(ji)河(he)西(xi)四郡(jun)(jun)（武(wu)威(wei)、張(zhang)(zhang)掖、酒泉(quan)(quan)(quan)、敦(dun)煌），“兩(liang)關(guan)”即(ji)玉門關(guan)和陽關(guan)。這一節引文說的是漢(han)朝(chao)擊(ji)敗匈奴、控制(zhi)河(he)西(xi)走(zou)廊(lang)的歷(li)(li)史。河(he)西(xi)四郡(jun)(jun)并非(fei)一次性(xing)設立，漢(han)武(wu)帝元(yuan)狩二(er)年（公元(yuan)前(qian)121年）西(xi)漢(han)王朝(chao)控制(zhi)河(he)西(xi)走(zou)廊(lang)后(hou)，先(xian)設武(wu)威(wei)、酒泉(quan)(quan)(quan)二(er)郡(jun)(jun)，敦(dun)煌當時歸酒泉(quan)(quan)(quan)郡(jun)(jun)管轄，此后(hou)歷(li)(li)經十年經營，于(yu)(yu)(yu)(yu)元(yuan)鼎六年（公元(yuan)前(qian)111年）又分武(wu)威(wei)、酒泉(quan)(quan)(quan)兩(liang)郡(jun)(jun)之地，增設張(zhang)(zhang)掖、敦(dun)煌二(er)郡(jun)(jun)。因(yin)此關(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)敦(dun)煌、玉門關(guan)及(ji)陽關(guan)的相關(guan)記載(zai)都被歸于(yu)(yu)(yu)(yu)酒泉(quan)(quan)(quan)名下(xia)，不過由于(yu)(yu)(yu)(yu)酒泉(quan)(quan)(quan)相對靠東，距(ju)離敦(dun)煌較遠，導致歷(li)(li)代關(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)玉門關(guan)和陽關(guan)的遷(qian)徙存在(zai)多種(zhong)說法。這里我們(men)不做延伸討論。

　　在河西(xi)(xi)四郡建(jian)(jian)立(li)的(de)(de)(de)同(tong)時，漢(han)(han)(han)朝(chao)又將秦始(shi)皇建(jian)(jian)造的(de)(de)(de)長城(cheng)向西(xi)(xi)延(yan)伸(shen)。按照對《漢(han)(han)(han)書·西(xi)(xi)域傳》文脈(mo)的(de)(de)(de)理(li)解，在設(she)立(li)酒(jiu)(jiu)泉郡之前，漢(han)(han)(han)朝(chao)已經(jing)修筑了(le)令居(ju)（今(jin)甘(gan)肅永登西(xi)(xi)北）以西(xi)(xi)的(de)(de)(de)一段(duan)長城(cheng)；酒(jiu)(jiu)泉郡設(she)立(li)后，徙民實(shi)之，加強了(le)酒(jiu)(jiu)泉郡范(fan)圍(wei)的(de)(de)(de)長城(cheng)要塞，推測應包括了(le)當(dang)時歸酒(jiu)(jiu)泉管轄(xia)的(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)地區。至敦(dun)煌(huang)郡設(she)立(li)之后，根據“列四郡，據兩關(guan)(guan)”的(de)(de)(de)并(bing)列關(guan)(guan)系，則可(ke)理(li)解為(wei)玉(yu)門關(guan)(guan)和陽關(guan)(guan)可(ke)能與敦(dun)煌(huang)郡同(tong)時設(she)立(li)。到(dao)了(le)貳師(shi)將軍李(li)廣(guang)利二次征伐大宛之后的(de)(de)(de)天(tian)漢(han)(han)(han)元年（公元前100年），漢(han)(han)(han)朝(chao)長城(cheng)繼(ji)續(xu)從玉(yu)門關(guan)(guan)向西(xi)(xi)修建(jian)(jian)，而亭障一直修到(dao)鹽澤（蒲昌海(hai)，今(jin)羅(luo)布泊），構(gou)成了(le)一個(ge)完整的(de)(de)(de)防(fang)御體系。

8月6日，游客(ke)在(zai)甘肅省敦(dun)煌市陽(yang)關景區游覽。新華社發

　　河(he)(he)(he)西四(si)郡(jun)地(di)處長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)側，我(wo)們認為長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)具有東西交(jiao)通(tong)的(de)(de)(de)意義(yi)，就是(shi)指長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)守(shou)護河(he)(he)(he)西四(si)郡(jun)，當(dang)時北(bei)方(fang)(fang)游(you)(you)牧(mu)民族南(nan)下，長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)起(qi)到了(le)(le)阻擋游(you)(you)牧(mu)騎兵(bing)的(de)(de)(de)作用。自(zi)敦(dun)煌(huang)以(yi)西，古(gu)代絲綢(chou)之路(lu)(lu)基本是(shi)傍(bang)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)側而(er)行。在漢代，有一(yi)段長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)連(lian)接(jie)了(le)(le)玉(yu)門(men)關和(he)陽(yang)(yang)關，而(er)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)北(bei)面是(shi)疏勒河(he)(he)(he)，相(xiang)當(dang)于形成了(le)(le)一(yi)條(tiao)護城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)河(he)(he)(he)和(he)一(yi)段長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)防御體系，保護著長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內側的(de)(de)(de)中(zhong)原王朝轄地(di)。而(er)玉(yu)門(men)關和(he)陽(yang)(yang)關之間(jian)的(de)(de)(de)大路(lu)(lu)，就是(shi)當(dang)時進入中(zhong)原的(de)(de)(de)必(bi)經(jing)之路(lu)(lu)，繞(rao)行其他地(di)方(fang)(fang)都會被山(shan)脈河(he)(he)(he)流或者(zhe)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)擋住。因此(ci)我(wo)認為，判斷玉(yu)門(men)關、陽(yang)(yang)關的(de)(de)(de)具體方(fang)(fang)位，不僅需(xu)(xu)要(yao)從歷史文獻出(chu)發，也(ye)需(xu)(xu)要(yao)從漢代河(he)(he)(he)西完整的(de)(de)(de)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)防御體系的(de)(de)(de)角度來考慮。

　　今天(tian)我們看到(dao)的(de)(de)玉(yu)門(men)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，是(shi)后來(lai)移至東邊(bian)的(de)(de)。而(er)漢(han)(han)代的(de)(de)玉(yu)門(men)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，在(zai)敦煌(huang)莫高窟(ku)藏經(jing)洞出(chu)(chu)土的(de)(de)唐朝《沙州都(dou)督府圖經(jing)》中記載(zai)非常清楚，是(shi)在(zai)敦煌(huang)以西的(de)(de)。在(zai)漢(han)(han)代，陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)跟玉(yu)門(men)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)同樣重要的(de)(de)一(yi)個關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)隘(ai)，都(dou)是(shi)由玉(yu)門(men)都(dou)尉駐(zhu)守(shou)。不過到(dao)目(mu)(mu)前(qian)為止，陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)城遺跡還(huan)未(wei)發現(xian)。從(cong)目(mu)(mu)前(qian)出(chu)(chu)土的(de)(de)漢(han)(han)簡來(lai)看，與陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)聯系(xi)的(de)(de)漢(han)(han)簡數量不及玉(yu)門(men)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)豐富，但(dan)是(shi)亦有相當記錄，因此可以判定(ding)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)道在(zai)漢(han)(han)代敦煌(huang)立郡以后一(yi)直(zhi)是(shi)重要關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)口，是(shi)絲綢之(zhi)路的(de)(de)干道出(chu)(chu)口之(zhi)一(yi)。

　　《漢書·西域傳(chuan)》提到：

　　西(xi)(xi)域以孝武時始(shi)通(tong)，本三(san)(san)十六國，其(qi)后稍分至五(wu)十余，皆(jie)在(zai)匈奴之(zhi)西(xi)(xi)，烏孫之(zhi)南。南北(bei)有大(da)山，中(zhong)央有河，東西(xi)(xi)六千余里，南北(bei)千余里。東則接漢，阸以玉(yu)門(men)、陽關，西(xi)(xi)則限以蔥嶺。……蒲昌海，一名鹽(yan)澤者(zhe)也，去玉(yu)門(men)、陽關三(san)(san)百余里，廣袤三(san)(san)百里。

　　自玉門、陽關出西(xi)域(yu)有兩道。從鄯善傍(bang)南(nan)山(shan)北(bei)，波河(he)西(xi)行至莎車，為南(nan)道；南(nan)道西(xi)踰蔥(cong)嶺(ling)則出大月氏、安息。自車師(shi)前(qian)王廷(ting)隨北(bei)山(shan)，波河(he)西(xi)行至疏(shu)勒，為北(bei)道；北(bei)道西(xi)踰蔥(cong)嶺(ling)則出大宛、康(kang)居、奄(yan)蔡焉。

　　這(zhe)(zhe)一(yi)節(jie)引文(wen)開篇先講西(xi)域(yu)(yu)形勢，南(nan)北(bei)有(you)(you)大山、中(zhong)(zhong)央(yang)有(you)(you)河(he)，東西(xi)六千里(li)，南(nan)北(bei)千里(li)，這(zhe)(zhe)說(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塔克拉瑪干沙漠周(zhou)邊的(de)(de)(de)綠洲王(wang)(wang)(wang)國情(qing)況。然后(hou)提到(dao)東邊玉門(men)關(guan)陽(yang)(yang)關(guan)，西(xi)面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蔥嶺(ling)，中(zhong)(zhong)間(jian)有(you)(you)蒲(pu)昌海（鹽(yan)澤，即(ji)咸水(shui)(shui)湖羅布泊）。文(wen)中(zhong)(zhong)提到(dao)“去(qu)玉門(men)、陽(yang)(yang)關(guan)三(san)百余(yu)里(li)”，對于這(zhe)(zhe)個記載，有(you)(you)觀點認為(wei)(wei)意指“千三(san)百余(yu)里(li)”，也有(you)(you)觀點認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五百余(yu)里(li)。從(cong)(cong)地(di)(di)圖距(ju)離來(lai)看，原(yuan)文(wen)一(yi)定存(cun)在錯漏(lou)，從(cong)(cong)邏輯(ji)上(shang)推(tui)測比(bi)(bi)較合理的(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)文(wen)中(zhong)(zhong)漏(lou)掉了一(yi)個“千”字，因為(wei)(wei)其他大部分史籍記載的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)段距(ju)離都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“千三(san)百余(yu)里(li)”，比(bi)(bi)如《水(shui)(shui)經(jing)注》中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)條與之類(lei)似的(de)(de)(de)記錄即(ji)寫(xie)作“千三(san)百余(yu)里(li)”。由這(zhe)(zhe)段引文(wen)可知，漢(han)代西(xi)域(yu)(yu)諸國進(jin)入中(zhong)(zhong)原(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要經(jing)過玉門(men)關(guan)和(he)陽(yang)(yang)關(guan)的(de)(de)(de)。反(fan)之若從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)原(yuan)赴(fu)西(xi)域(yu)(yu)，經(jing)玉門(men)關(guan)和(he)陽(yang)(yang)關(guan)存(cun)在兩(liang)道(dao)，一(yi)道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鄯善傍南(nan)山北(bei)，鄯善即(ji)樓蘭(lan)，漢(han)昭帝(di)時期傅介(jie)子(zi)擒殺(sha)樓蘭(lan)王(wang)(wang)(wang)，此后(hou)南(nan)遷至今天(tian)若羌一(yi)帶。從(cong)(cong)地(di)(di)理上(shang)考察，走若羌這(zhe)(zhe)條路，當以從(cong)(cong)陽(yang)(yang)關(guan)出發為(wei)(wei)最近。走南(nan)道(dao)，過蔥嶺(ling)帕米爾(er)(er)高原(yuan)，到(dao)達月氏安息，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貴(gui)霜和(he)帕提亞。而(er)北(bei)道(dao)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)車師（今天(tian)的(de)(de)(de)吐魯番）前王(wang)(wang)(wang)廷出，隨北(bei)山，波河(he)西(xi)行(xing)至疏(shu)勒，然后(hou)越蔥嶺(ling)進(jin)入費爾(er)(er)干納盆地(di)(di)，抵達索格狄亞那及高加索。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漢(han)代人(ren)地(di)(di)理觀念中(zhong)(zhong)固定的(de)(de)(de)西(xi)域(yu)(yu)道(dao)路——北(bei)面的(de)(de)(de)即(ji)為(wei)(wei)西(xi)域(yu)(yu)北(bei)道(dao)，南(nan)面的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)域(yu)(yu)南(nan)道(dao)。在漢(han)代人(ren)的(de)(de)(de)觀念中(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)兩(liang)條道(dao)對應著這(zhe)(zhe)兩(liang)座關(guan)，西(xi)域(yu)(yu)北(bei)道(dao)與玉門(men)關(guan)緊密(mi)聯系，西(xi)域(yu)(yu)南(nan)道(dao)和(he)陽(yang)(yang)關(guan)息息相(xiang)關(guan)。

敦(dun)煌鳴沙(sha)山 新華社發(fa)

　　我們(men)細(xi)讀《漢(han)書(shu)·西域傳》，是(shi)可(ke)以(yi)讀出很多(duo)名堂的(de)。比如：

　　出(chu)陽(yang)關，自近者始，曰婼羌。……去陽(yang)關千八(ba)百里，去長安六(liu)千三百里，辟在西(xi)南，不當孔道。……西(xi)與且末接。……西(xi)北至(zhi)鄯善，乃當道云(yun)。

　　鄯(shan)(shan)善(shan)國，本名樓蘭，王治扜(yu)泥城，去陽關千(qian)六百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)，去長安(an)六千(qian)一百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)。……西(xi)北(bei)去都護(hu)治所千(qian)七百(bai)(bai)(bai)八十(shi)五(wu)里(li)(li)，至(zhi)山國千(qian)三百(bai)(bai)(bai)六十(shi)五(wu)里(li)(li)，西(xi)北(bei)至(zhi)車師千(qian)八百(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)里(li)(li)。……鄯(shan)(shan)善(shan)當漢道沖(chong)，西(xi)通且末七百(bai)(bai)(bai)二十(shi)里(li)(li)。

　　烏弋(yi)山離(li)國，王去長安萬二千二百里。不屬都護。戶口勝(sheng)兵(bing)，大國也。東北至都護治所六十日(ri)(ri)行(xing)，東與(yu)罽賓、北與(yu)撲(pu)挑、西(xi)與(yu)犂靬、條(tiao)(tiao)支(zhi)接(jie)。行(xing)可(ke)百余日(ri)(ri)，乃至條(tiao)(tiao)支(zhi)。……自條(tiao)(tiao)支(zhi)乘水西(xi)行(xing)，可(ke)百余日(ri)(ri)，近日(ri)(ri)所入云(yun)。……自玉(yu)門、陽關出南道(dao)，歷鄯(shan)善而(er)南行(xing)，至烏弋(yi)山離(li)，南道(dao)極(ji)矣(yi)。

　　當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)婼羌(qiang)(qiang)是一個“辟(pi)在西(xi)南(nan)，不當(dang)(dang)孔道”的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)人(ren)小國(guo)，活動于山中，所(suo)以要(yao)(yao)西(xi)北(bei)通到鄯善(shan)也就(jiu)是今(jin)天(tian)若(ruo)羌(qiang)(qiang)這一帶(dai)，才是“當(dang)(dang)道”。關(guan)于“去陽關(guan)千(qian)八(ba)百里(li)”，從(cong)陽關(guan)出來的(de)(de)(de)第一站就(jiu)是婼羌(qiang)(qiang)，然(ran)后(hou)當(dang)(dang)道的(de)(de)(de)樓蘭，有(you)比較大的(de)(de)(de)城市，即(ji)羅布泊西(xi)北(bei)的(de)(de)(de)扜泥城。后(hou)來樓蘭改稱(cheng)鄯善(shan)之后(hou)，南(nan)遷到今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)若(ruo)羌(qiang)(qiang)。鄯善(shan)是漢代(dai)通西(xi)域的(de)(de)(de)大道要(yao)(yao)沖。

　　接下來我(wo)選取(qu)了一段烏(wu)弋(yi)山(shan)離國的內容，它記載了此(ci)地(di)東接罽賓(bin)（克什米爾），西(xi)接犂靬條(tiao)支（安納托利亞羅馬帝國）。重點是我(wo)要(yao)引出后(hou)邊這(zhe)句(ju)話：“自玉門(men)、陽關出南道(dao)，歷(li)鄯(shan)善(shan)而南行，至烏(wu)弋(yi)山(shan)離，南道(dao)極(ji)矣。”我(wo)們知道(dao)，漢代從(cong)陽關出南道(dao)為正道(dao)，但也可以從(cong)玉門(men)關出后(hou)往南行進入南道(dao)，到達烏(wu)弋(yi)山(shan)離。

　　我們如(ru)(ru)果通讀《漢書(shu)·西域傳》，就會發現記(ji)載中提到的(de)所有南(nan)道(dao)，基本都(dou)會記(ji)載它距陽關(guan)的(de)距離，這種情況不僅體現在(zai)(zai)且末、于闐(tian)等南(nan)道(dao)之上(shang)的(de)主要(yao)國家(jia)，也體現在(zai)(zai)南(nan)道(dao)的(de)一些延伸(shen)線上(shang)的(de)國家(jia)。比(bi)如(ru)(ru)大(da)月(yue)氏原有五翖侯，每(mei)個(ge)翖侯都(dou)記(ji)載了(le)距離陽關(guan)的(de)道(dao)路里程(cheng)。而(er)更往北的(de)康居，其下有五小(xiao)王，每(mei)個(ge)小(xiao)王也記(ji)載了(le)距離陽關(guan)的(de)里程(cheng)。由此可(ke)見，陽關(guan)在(zai)(zai)漢代要(yao)比(bi)此后(hou)諸(zhu)朝代重(zhong)要(yao)得多。

　　我們(men)對(dui)照懸泉漢(han)簡(jian)可(ke)知(zhi)，月氏的(de)(de)(de)(de)翖侯或康居的(de)(de)(de)(de)小王，他們(men)是(shi)可(ke)以單(dan)獨遣使中原(yuan)漢(han)王朝的(de)(de)(de)(de)，所以文(wen)獻(xian)中有他們(men)單(dan)獨的(de)(de)(de)(de)里(li)程(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)載，包括距長安(an)的(de)(de)(de)(de)里(li)程(cheng)(cheng)(cheng)、距陽關(guan)的(de)(de)(de)(de)里(li)程(cheng)(cheng)(cheng)、距都護(hu)的(de)(de)(de)(de)里(li)程(cheng)(cheng)(cheng)等。但是(shi)走(zou)北道的(de)(de)(de)(de)西域國(guo)(guo)家，包括龜茲、焉(yan)耆、車師等國(guo)(guo)，這些小國(guo)(guo)都是(shi)入玉門關(guan)至長安(an)的(de)(de)(de)(de)，可(ke)文(wen)獻(xian)中并沒有關(guan)于他們(men)距玉門關(guan)的(de)(de)(de)(de)里(li)程(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)錄(lu)，卻(que)有他們(men)距長安(an)的(de)(de)(de)(de)里(li)程(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)錄(lu)。所以我認為，漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)書檔(dang)案更多以陽關(guan)為西域國(guo)(guo)家進入中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)里(li)程(cheng)(cheng)(cheng)計算(suan)點。

　　這(zhe)些里(li)(li)(li)程(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)對于當時(shi)(shi)人來(lai)說有(you)(you)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)價值。當時(shi)(shi)一個西域(yu)使臣(chen)進(jin)入陽關(guan)(guan)(guan)或者(zhe)玉門關(guan)(guan)(guan)，他(ta)是(shi)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)里(li)(li)(li)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)，這(zhe)個里(li)(li)(li)程(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)能(neng)夠(gou)幫(bang)助(zhu)他(ta)知道(dao)(dao)什(shen)么時(shi)(shi)間進(jin)入中原王朝關(guan)(guan)(guan)口。使臣(chen)還(huan)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)自己(ji)所在(zai)的(de)(de)(de)國家(jia)到(dao)漢(han)朝都(dou)城長安的(de)(de)(de)里(li)(li)(li)程(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)，這(zhe)是(shi)因為(wei)他(ta)攜帶的(de)(de)(de)某(mou)些貢(gong)品的(de)(de)(de)保存(cun)時(shi)(shi)間是(shi)有(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)，所以(yi)他(ta)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)計(ji)算朝貢(gong)路程(cheng)(cheng)(cheng)所需(xu)(xu)時(shi)(shi)間，以(yi)確保貢(gong)品不受損壞(huai)。而(er)當使臣(chen)進(jin)入玉門關(guan)(guan)(guan)或陽關(guan)(guan)(guan)之后，漢(han)朝也有(you)(you)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)接待舉(ju)措，安排這(zhe)些舉(ju)措也需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)知道(dao)(dao)使者(zhe)的(de)(de)(de)行程(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)仍要(yao)(yao)(yao)結(jie)合里(li)(li)(li)程(cheng)(cheng)(cheng)計(ji)算出(chu)來(lai)。此外(wai)，還(huan)有(you)(you)至都(dou)護的(de)(de)(de)里(li)(li)(li)程(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)，這(zhe)個記(ji)(ji)(ji)錄(lu)對于當時(shi)(shi)也是(shi)必要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)，它代表著西域(yu)地方有(you)(you)事時(shi)(shi)漢(han)朝出(chu)兵需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)幾天時(shi)(shi)間可(ke)以(yi)趕到(dao)。

　　通過(guo)考(kao)察(cha)距離(li)陽關、長安、西域(yu)都護的(de)三(san)類里程記錄(lu)，可(ke)以(yi)看出陽關在當時漢代(dai)絲綢之路上的(de)重要意義。

　　以上(shang)是(shi)《漢書》及(ji)包括懸泉漢簡在內(nei)的文獻記錄的概(gai)述。到了(le)《后漢書·西域傳(chuan)》，情況(kuang)又有(you)所變化：

　　自(zi)敦煌西出玉門、陽關(guan)，涉鄯善(shan)，北通(tong)伊(yi)吾千(qian)余(yu)里，自(zi)伊(yi)吾北通(tong)車師前部(bu)高昌壁(bi)千(qian)二百里，自(zi)高昌壁(bi)北通(tong)后部(bu)金滿城五(wu)百里。此其西域之門戶也(ye)，故戊己校尉更(geng)互(hu)屯焉。

　　自鄯善踰蔥領出(chu)西(xi)(xi)諸國，有(you)兩(liang)道(dao)。傍南山北，陂河西(xi)(xi)行至莎(sha)車(che)，為南道(dao)。南道(dao)西(xi)(xi)踰蔥領，則出(chu)大(da)月(yue)氏、安息(xi)之(zhi)國也。自車(che)師前王庭隨北山，陂河西(xi)(xi)行至疏(shu)勒，為北道(dao)。北道(dao)西(xi)(xi)踰蔥領，出(chu)大(da)宛、康(kang)居、奄蔡焉。

　　這(zhe)(zhe)段引(yin)文(wen)(wen)的開頭抄(chao)自(zi)《漢書(shu)·西(xi)(xi)(xi)域傳》，但(dan)是(shi)卻說(shuo)“涉(she)鄯(shan)(shan)善，北(bei)通伊吾千(qian)余里”，“涉(she)鄯(shan)(shan)善”說(shuo)的是(shi)走(zou)西(xi)(xi)(xi)域南(nan)(nan)道，但(dan)是(shi)卻走(zou)到(dao)伊吾（今哈密一帶(dai)）去了(le)。這(zhe)(zhe)段明(ming)顯是(shi)錯簡(jian)(jian)，《后(hou)漢書(shu)》編者(zhe)生活于南(nan)(nan)朝劉宋(song)時(shi)期(qi)，對(dui)漢代西(xi)(xi)(xi)域地理(li)不太熟悉。此后(hou)他又結合(he)《漢書(shu)·西(xi)(xi)(xi)域傳》講西(xi)(xi)(xi)域南(nan)(nan)北(bei)兩道。從(cong)《后(hou)漢書(shu)》借(jie)鑒(jian)《漢書(shu)·西(xi)(xi)(xi)域傳》的文(wen)(wen)脈來理(li)解，很可能這(zhe)(zhe)一段引(yin)文(wen)(wen)的第一句(ju)應該是(shi)“涉(she)鄯(shan)(shan)善”，然后(hou)再接“自(zi)敦煌西(xi)(xi)(xi)出玉門、陽關”，這(zhe)(zhe)樣讀起(qi)來內容(rong)就(jiu)沒有矛(mao)盾。這(zhe)(zhe)個錯簡(jian)(jian)的出現(xian)，可能是(shi)編者(zhe)所(suo)寫(xie)(xie)東(dong)漢情況，也可能是(shi)后(hou)世(shi)文(wen)(wen)書(shu)抄(chao)寫(xie)(xie)時(shi)后(hou)句(ju)竄為前句(ju)。這(zhe)(zhe)個觀(guan)點并非(fei)我的發現(xian)，余太山先生對(dui)此有比較詳盡的說(shuo)明(ming)，我們這(zhe)(zhe)里借(jie)用(yong)過來。

　　魏晉南北朝時期

　　到了三(san)國時代，曹(cao)魏(wei)魚豢(huan)撰(zhuan)《魏(wei)略(lve)·西戎傳》總(zong)序：

　　從(cong)燉煌(huang)玉門關(guan)入(ru)西(xi)域，前(qian)有二道(dao)，今(jin)有三(san)(san)道(dao)。從(cong)玉門關(guan)西(xi)出，經婼羌轉西(xi)，越蔥領(ling)，經縣度，入(ru)大月氏(shi)，為南道(dao)。從(cong)玉門關(guan)西(xi)出，發都護井(jing)，回三(san)(san)隴沙北頭，經居(ju)盧倉，從(cong)沙西(xi)井(jing)轉西(xi)北，過龍(long)堆，到故樓蘭，轉西(xi)詣龜茲(zi)(zi)，至蔥領(ling)，為中(zhong)道(dao)。從(cong)玉門關(guan)西(xi)北出，經橫坑，辟三(san)(san)隴沙及龍(long)堆，出五船北，到車(che)師界(jie)戊己(ji)校尉(wei)所(suo)治高昌，轉西(xi)與中(zhong)道(dao)合(he)龜茲(zi)(zi)，為新(xin)道(dao)。凡(fan)西(xi)域所(suo)出，有前(qian)史(shi)已具詳，今(jin)故略說。

　　在這(zhe)節引文提到(dao)的(de)西(xi)域三道都是(shi)出玉門關(guan)而(er)非陽關(guan)。由此(ci)推(tui)測，三國(guo)時期陽關(guan)已(yi)經(jing)衰落。從古籍正史的(de)西(xi)域傳脈絡中，我們能夠悟出這(zhe)樣一點(dian)味道。不過要(yao)進一步證實這(zhe)個推(tui)斷，還需要(yao)結(jie)合其他記載。

　　比如，今本《魏書·西域傳》記載：

　　其出西域(yu)本有(you)二(er)(er)道，后更為(wei)(wei)四：出自玉門，渡(du)流沙(sha)，西行二(er)(er)千(qian)里至鄯(shan)善(shan)為(wei)(wei)一道；自玉門渡(du)流沙(sha)，北(bei)行二(er)(er)千(qian)二(er)(er)百里至車師為(wei)(wei)一道……

　　這段(duan)記載中(zhong)“渡流(liu)沙，西行二千(qian)里(li)至鄯(shan)善為一道”本是(shi)漢(han)代出(chu)陽(yang)關的南道，但是(shi)在《魏書》中(zhong)已經改成了出(chu)玉門。

　　一直到《隋(sui)書(shu)·裴矩傳(chuan)》，保存的裴矩《西域(yu)圖記序》中說：

　　發自敦煌，至(zhi)于(yu)西海(hai)，凡為(wei)三道，各有襟帶。北道從伊吾經蒲(pu)類海(hai)鐵(tie)勒部，突厥(jue)可汗庭，度(du)北流河水(shui)，至(zhi)拂菻(lin)國，達于(yu)西海(hai)。其(qi)中道從高昌(chang)，焉耆，龜(gui)茲，疏勒，度(du)蔥嶺，又(you)經鏺汗，蘇對薩那國，康國，曹(cao)國，何國，大、小安(an)國，穆國，至(zhi)波斯，達于(yu)西海(hai)。其(qi)南道從鄯善(shan)，于(yu)闐，朱(zhu)俱波、喝(he)盤陀，度(du)蔥嶺，又(you)經護密(mi)，吐(tu)火羅，挹怛、忛(fan)延(yan)，漕國，至(zhi)北婆羅門，達于(yu)西海(hai)。……故(gu)知(zhi)伊吾、高昌(chang)、鄯善(shan)，并西域之門戶也。總湊敦煌，是其(qi)咽(yan)喉(hou)之地(di)。

　　這里的(de)西海三道(dao)只是籠統(tong)說(shuo)(shuo)從敦(dun)煌出(chu)發，并未具體(ti)說(shuo)(shuo)究(jiu)竟(jing)出(chu)玉門關(guan)還是出(chu)陽(yang)關(guan)。

　　從以上魏(wei)晉南北朝至隋的正史(shi)西(xi)域(yu)傳所(suo)反映的情況(kuang)來看(kan)，這一(yi)時期玉門關(guan)更為重要，陽關(guan)地位則有所(suo)下降。我們除了考察西(xi)域(yu)傳記載(zai)體系的延續性之外(wai)，也需(xu)要對這一(yi)時期的歷史(shi)背景(jing)進行考察。

　　這(zhe)種情況的(de)出現，一(yi)方(fang)面可能(neng)是這(zhe)一(yi)時期玉門關(guan)作為(wei)交(jiao)通關(guan)口(kou)的(de)重(zhong)要性(xing)突出，另一(yi)方(fang)面也與(yu)(yu)當時的(de)政局變(bian)化有關(guan)。魏(wei)(wei)晉(jin)南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)(chao)時期南(nan)北(bei)(bei)王(wang)朝(chao)(chao)長期對(dui)立。西(xi)(xi)晉(jin)中葉，源(yuan)于東北(bei)(bei)地區(qu)(qu)慕容(rong)鮮卑的(de)吐(tu)谷(gu)渾(hun)部西(xi)(xi)遷陰山，再(zai)遷青海，于東晉(jin)初年建國(guo)(guo)。吐(tu)谷(gu)渾(hun)王(wang)國(guo)(guo)最盛時，占據今天(tian)青海大部，勢力一(yi)直深入(ru)塔里木(mu)盆地南(nan)沿的(de)鄯(shan)善(shan)（若羌）地區(qu)(qu)。由于吐(tu)谷(gu)渾(hun)長期占據西(xi)(xi)域(yu)(yu)南(nan)道(dao)(dao)(dao)所經(jing)的(de)鄯(shan)善(shan)地區(qu)(qu)，所以北(bei)(bei)魏(wei)(wei)使(shi)臣無法走(zou)南(nan)道(dao)(dao)(dao)赴(fu)(fu)西(xi)(xi)域(yu)(yu)，只(zhi)能(neng)出玉門關(guan)走(zou)北(bei)(bei)道(dao)(dao)(dao)西(xi)(xi)行。從當時南(nan)北(bei)(bei)交(jiao)通情況來看(kan)，東晉(jin)及(ji)宋、齊、梁(liang)、陳四朝(chao)(chao)等南(nan)朝(chao)(chao)與(yu)(yu)西(xi)(xi)域(yu)(yu)的(de)溝通，由于與(yu)(yu)其敵對(dui)的(de)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)控制了河西(xi)(xi)走(zou)廊，因此南(nan)朝(chao)(chao)派人赴(fu)(fu)西(xi)(xi)域(yu)(yu)時必須繞開河西(xi)(xi)走(zou)廊。其路(lu)線是，沿長江逆流至益州(zhou)（今成都），再(zai)北(bei)(bei)上龍(long)涸（今松潘），折向西(xi)(xi)北(bei)(bei)，經(jing)青海湖西(xi)(xi)南(nan)的(de)吐(tu)谷(gu)渾(hun)國(guo)(guo)都伏俟(si)城，再(zai)西(xi)(xi)經(jing)柴達木(mu)盆地，西(xi)(xi)行越過(guo)阿爾金山口(kou)，進入(ru)西(xi)(xi)域(yu)(yu)鄯(shan)善(shan)地區(qu)(qu)，與(yu)(yu)絲路(lu)南(nan)道(dao)(dao)(dao)匯合。這(zhe)條(tiao)(tiao)路(lu)線被稱為(wei)“吐(tu)谷(gu)渾(hun)道(dao)(dao)(dao)”或(huo)“河南(nan)道(dao)(dao)(dao)”（今天(tian)亦稱為(wei)“青海道(dao)(dao)(dao)”）。吐(tu)魯番出土《高(gao)昌國(guo)(guo)送使(shi)文書》記載的(de)“吳客”赴(fu)(fu)西(xi)(xi)域(yu)(yu)即經(jing)此道(dao)(dao)(dao)。由于這(zhe)條(tiao)(tiao)吐(tu)谷(gu)渾(hun)道(dao)(dao)(dao)不經(jing)敦(dun)煌、繞過(guo)陽關(guan)，導致(zhi)陽關(guan)很難見(jian)諸這(zhe)一(yi)時期文獻。

　　但是，這一(yi)時期(qi)陽關并未退出歷(li)史舞臺。東晉(jin)十六國時期(qi)，敦(dun)煌太守李暠（字玄(xuan)盛(sheng)）自(zi)稱(cheng)涼(liang)公，建(jian)(jian)都(dou)敦(dun)煌，創建(jian)(jian)西涼(liang)政權(quan)。《晉(jin)書·涼(liang)武昭王玄(xuan)盛(sheng)傳》稱(cheng)：

　　玄盛(sheng)乃赦其境內，建年為(wei)庚子。……又遣(qian)宋繇東伐涼(liang)興(xing)，并擊玉門已西諸城，皆下之，遂(sui)屯玉門、陽關(guan)，廣田(tian)積(ji)谷，為(wei)東伐之資。

　　在十六國時期的(de)(de)一(yi)個時間節(jie)點上(shang)，陽(yang)關再度出(chu)現。從曹魏到(dao)北魏，文獻記載中陽(yang)關都(dou)不得見，但是具體(ti)到(dao)當(dang)時敦(dun)煌(huang)附近的(de)(de)一(yi)些小(xiao)國，陽(yang)關的(de)(de)重(zhong)要性依(yi)然。此處(chu)出(chu)現的(de)(de)陽(yang)關就(jiu)是漢代陽(yang)關，這一(yi)帶有很多泉水，恰好能夠支撐(cheng)西涼的(de)(de)“廣田積谷，為(wei)東伐之資”。

　　這條記錄(lu)是公(gong)元400年的(de)，兩年后還有一(yi)條相關(guan)記錄(lu)，《十六國春秋(qiu)輯補(bu)》卷九二《西涼錄(lu)》中記載：

　　李暠二年，初(chu)，呂光之稱王也，遣(qian)使市六璽于于闐，至是，六月，玉至敦(dun)煌(huang)，納之郡府。

　　這條(tiao)記錄說的是(shi)(shi)前秦大(da)將(jiang)后涼開(kai)國君主呂(lv)光(guang)在稱王的時候(hou)(hou)需要(yao)玉(yu)璽，于是(shi)(shi)派人(ren)去于闐國購買玉(yu)璽材料，結(jie)果這批玉(yu)送回的時候(hou)(hou)適逢西涼建立，這些玉(yu)被劫(jie)在西涼郡(jun)府。由此(ci)可以看出，出陽(yang)關通于闐國的這條(tiao)道路，從后涼呂(lv)光(guang)一直(zhi)到西涼李氏這段時期(qi)依然是(shi)(shi)通暢的。

　　從(cong)絲綢(chou)之路沿(yan)線出土的(de)(de)粟(su)特(te)文(wen)書來看(kan)，這一(yi)時期粟(su)特(te)商人活躍(yue)在絲綢(chou)之路南(nan)(nan)道上(shang)。雖然從(cong)地(di)理上(shang)來說北道距(ju)離粟(su)特(te)本土更近一(yi)些，但是粟(su)特(te)商人似乎(hu)更青睞南(nan)(nan)道，這是值(zhi)得注意的(de)(de)。這種情況的(de)(de)出現，可能跟粟(su)特(te)商人經營(ying)的(de)(de)商品的(de)(de)產地(di)有關，也可能與(yu)商隊躲避北方(fang)柔然等(deng)強敵(di)的(de)(de)劫(jie)掠有關。而且這一(yi)時期北道上(shang)發生(sheng)的(de)(de)戰事(shi)也更多，諸如北魏攻(gong)滅北涼(liang)之戰，北魏軍一(yi)路追擊(ji)北涼(liang)后裔直(zhi)至高昌(chang)。北魏大將(jiang)萬度歸攻(gong)鄯善及焉耆、龜茲等(deng)。而這一(yi)時期的(de)(de)南(nan)(nan)道相對(dui)而言稍顯平靜(jing)，雖然南(nan)(nan)道也曾受北魏、北涼(liang)、吐(tu)谷渾等(deng)交戰的(de)(de)不利影響，不過(guo)這些戰爭持續時間較短。

　　這一時期另(ling)外(wai)一個(ge)關(guan)(guan)于絲綢之路(lu)的視角是僧(seng)(seng)侶。魏晉南北(bei)朝(chao)時期有很多(duo)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)西行(xing)(xing)求法(fa)。比如(ru)公(gong)元399年(nian)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)法(fa)顯等人(ren)(ren)(ren)從長(chang)安(an)出發，經張掖至敦煌(huang)，然(ran)后(hou)(hou)在敦煌(huang)太守李暠幫助下(xia)渡流沙(sha)到(dao)達鄯善。但是法(fa)顯等人(ren)(ren)(ren)是否出陽關(guan)(guan)經南道(dao)，還不能確定。不過，法(fa)顯等人(ren)(ren)(ren)的路(lu)線，我們(men)似(si)可以(yi)從法(fa)顯之后(hou)(hou)數年(nian)間智猛的西行(xing)(xing)路(lu)線加以(yi)推測。

　　《出(chu)三藏記集》卷一五《智(zhi)猛(meng)法師傳》記載：

　　遂以(yi)偽秦弘始六年（公元404年）戊辰之歲，招結同(tong)志沙門(men)十有(you)五人，發跡(ji)長安，度河(he)順谷三十六渡。至涼州城。既而西出陽關，入流沙，二千余里(li)地無水草(cao)。路絕行人。冬則(ze)嚴厲，夏則(ze)瘴熱。人死聚骨(gu)，以(yi)標行路。駱(luo)駝負糧，理極辛阻。遂歷(li)鄯鄯、龜茲、于闐諸國，備觀風俗。從(cong)于闐西南行二千里(li)。始登蔥(cong)嶺，而同(tong)侶九(jiu)人退還。猛遂進行千七百余里(li)，至波(bo)淪國。

　　這(zhe)條記(ji)(ji)(ji)錄記(ji)(ji)(ji)載的正是智(zhi)猛(meng)走陽(yang)關南(nan)道。而(er)從此(ci)后(hou)智(zhi)猛(meng)途經鄯善、龜茲、于闐等地的路(lu)線來(lai)看(kan)，我認為智(zhi)猛(meng)當年(nian)走的應該就是法顯(xian)之前走過的路(lu)線。這(zhe)段記(ji)(ji)(ji)錄我們也能在(zai)《高僧傳》卷三(san)《智(zhi)猛(meng)傳》中找(zhao)到印證：

　　發(fa)跡長安。渡河(he)跨谷(gu)三(san)十六所。至涼(liang)州城。出(chu)自陽關，西入流沙。凌危履險，有過(guo)前傳(chuan)。遂歷鄯(shan)鄯(shan)、龜(gui)茲、于闐諸國，備矚風化(hua)。

　　這(zhe)則材(cai)料也提到(dao)了智猛出陽關。這(zhe)些材(cai)料說明(ming)，在(zai)公元404年，陽關仍然是出西域(yu)的一(yi)個關口(kou)，并未完全廢(fei)棄，它仍舊在(zai)絲綢之路上發揮著交通作用(yong)。

　　唐及五代時期

　　到了(le)唐代，《沙州都督府圖經(jing)》記載了(le)唐高宗(zong)上元年間的陽關：

　　陽關(guan)，東西(xi)廿步，南北廿七步。右在縣西(xi)十里，今見毀壞，基址見存。西(xi)通石城(cheng)于(yu)闐等(deng)南路(lu)，以在玉門關(guan)南，號曰陽關(guan)。

　　《沙(sha)州都督府(fu)圖經》卷五石(shi)城鎮下有“六(liu)所道路”條，其中也記載了古陽關到沙(sha)州的道路和里程。

　　也就是(shi)說，自魏晉(jin)南北朝(chao)至(zhi)唐代(dai)《沙(sha)州都督府圖(tu)經》成書之際，陽關雖然在(zai)文獻資(zi)料中殊少(shao)出現，陽關也已(yi)毀壞，但(dan)是(shi)其(qi)基址(zhi)及(ji)其(qi)所(suo)在(zai)的絲路南道(dao)，是(shi)一直存在(zai)的。

　　到了中唐，唐德(de)宗貞元年(nian)間宰相賈耽所(suo)撰(zhuan)《皇(huang)華(hua)四達記(ji)》載：

　　又(you)(you)(you)一路(lu)自沙州壽昌縣(xian)西(xi)(xi)十里(li)(li)至(zhi)陽關(guan)故城(cheng)，又(you)(you)(you)西(xi)(xi)至(zhi)蒲(pu)(pu)昌海南岸(an)千里(li)(li)。自蒲(pu)(pu)昌海南岸(an)，西(xi)(xi)經七屯城(cheng)，漢伊修城(cheng)也。又(you)(you)(you)西(xi)(xi)八十里(li)(li)至(zhi)石城(cheng)鎮(zhen)，漢樓蘭國(guo)也，亦(yi)名(ming)(ming)鄯善，在蒲(pu)(pu)昌海南三百里(li)(li)，康艷(yan)(yan)典為鎮(zhen)使以通西(xi)(xi)域(yu)者。又(you)(you)(you)西(xi)(xi)二百里(li)(li)至(zhi)新城(cheng)，亦(yi)謂之弩支城(cheng)，艷(yan)(yan)典所筑。又(you)(you)(you)西(xi)(xi)經特勒井，渡且末(mo)河(he)，五百里(li)(li)至(zhi)播仙鎮(zhen)，故且末(mo)城(cheng)也，高(gao)宗上元中更名(ming)(ming)。又(you)(you)(you)西(xi)(xi)經悉利支井、祆井、勿(wu)遮水，五百里(li)(li)至(zhi)于闐東蘭城(cheng)守捉。又(you)(you)(you)西(xi)(xi)經移(yi)杜堡、彭(peng)懷(huai)堡、坎城(cheng)守捉，三百里(li)(li)至(zhi)于闐。

　　從賈耽記載的道路地名來看，他撰文所用材料(liao)，應該是(shi)唐(tang)開元(yuan)天寶以前(qian)的，因為在(zai)他所在(zai)貞元(yuan)年間吐蕃已經占領了(le)河西走廊。而(er)賈耽保留(liu)的材料(liao)中依舊出現了(le)陽關。由此推(tui)測(ce)，陽關在(zai)唐(tang)代雖(sui)然僅存基址(zhi)，但是(shi)到(dao)開元(yuan)天寶之前(qian)依舊是(shi)存在(zai)的，而(er)且唐(tang)人對(dui)陽關是(shi)比較(jiao)熟悉的。

　　進(jin)入中晚(wan)唐時期(qi)，由于(yu)吐蕃控制河(he)西(xi)走廊(lang)，以(yi)及張氏歸(gui)義(yi)軍的(de)(de)活(huo)動，敦煌以(yi)西(xi)的(de)(de)情況記(ji)錄(lu)不多。直至五(wu)代時期(qi)，當時的(de)(de)沙州(zhou)歸(gui)義(yi)軍和于(yu)闐關(guan)系非常密切，出土的(de)(de)文獻中有大量敦煌與(yu)于(yu)闐之間交(jiao)往的(de)(de)記(ji)錄(lu)，雙方的(de)(de)頻繁交(jiao)往讓(rang)陽(yang)關(guan)所(suo)在的(de)(de)絲綢之路南道再度(du)繁盛(sheng)起來。

　　公元(yuan)901年，于(yu)闐使(shi)者(zhe)首(shou)次到達敦(dun)煌，歸義軍(jun)文人(ren)有《謁金(jin)門(men)·開于(yu)闐》的曲(qu)子詞來(lai)歌頌(song)此事(shi)。公元(yuan)914年，曹議金(jin)開啟曹氏(shi)歸義軍(jun)時代，他在公元(yuan)925年至(zhi)928年前(qian)后(hou)東征甘(gan)州回鶻，打通(tong)了經過(guo)河(he)西(xi)(xi)走廊前(qian)往中原(yuan)王朝(chao)的“河(he)西(xi)(xi)老道”。也(ye)正因(yin)為河(he)西(xi)(xi)走廊交通(tong)的恢復，公元(yuan)938年于(yu)闐國王李圣天所遣(qian)使(shi)者(zhe)得(de)以經此到達中原(yuan)的后(hou)晉(jin)(jin)王朝(chao)。是年十二月，后(hou)晉(jin)(jin)朝(chao)廷冊封李圣天為大寶于(yu)闐國王。執行(xing)這一冊封的后(hou)晉(jin)(jin)使(shi)臣前(qian)往于(yu)闐，其(qi)中一位使(shi)臣高居誨撰《使(shi)于(yu)闐國行(xing)程記》，其(qi)中部(bu)分(fen)記錄其(qi)行(xing)程的內容(rong)得(de)以存世：

　　自(zi)靈州(zhou)過黃河，……至(zhi)涼州(zhou)，自(zi)涼州(zhou)西行五百(bai)里(li)至(zhi)甘州(zhou)。甘州(zhou)，回鶻牙也。……自(zi)甘州(zhou)西，始涉磧，磧無水，載水以行。……西北五百(bai)里(li)至(zhi)肅(su)州(zhou)，渡金河，西百(bai)里(li)出(chu)天門關(guan)，又西百(bai)里(li)出(chu)玉門關(guan)，經吐蕃(fan)界。……西至(zhi)瓜州(zhou)、沙州(zhou)，二(er)州(zhou)俱中國人(ren)，聞晉使者(zhe)來，其(qi)刺史曹元(yuan)深等(deng)郊迎，問使者(zhe)天子起居。其(qi)西，渡都鄉河曰陽(yang)關(guan)。匡鄴等(deng)西行入(ru)仲云界，至(zhi)大(da)屯(tun)城。又西，至(zhi)紺州(zhou)。……又行二(er)日，至(zhi)安軍州(zhou)，遂至(zhi)于(yu)闐。

　　考察高居誨所記錄的出使(shi)行(xing)程，他當時所走的依然是(shi)陽(yang)關(guan)南道(dao)。通過目前(qian)出土的文(wen)獻資料(liao)來判斷(duan)，從五代一直延(yan)續到(dao)宋朝初年，陽(yang)關(guan)南道(dao)仍舊是(shi)暢(chang)通的。

　　綜(zong)上所(suo)述，陽(yang)關及通(tong)過(guo)陽(yang)關的絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)，并非如一般概念中的漢代之(zhi)后即(ji)遭廢棄(qi)。從兩漢以(yi)降，歷(li)經(jing)魏晉(jin)隋唐(tang)，一直到五代宋初，這條經(jing)過(guo)陽(yang)關的絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)(lu)，仍舊是一條陽(yang)關大(da)道。

　　《光明日報》（2023年(nian)09月16日 10版）