作者(zhe)：田澍（國家(jia)社科基金重大項目“河西走廊與中(zhong)亞文(wen)明”首席專家(jia)、西北師范大學歷史文(wen)化(hua)學院教授）

　　在世界(jie)文(wen)(wen)明(ming)史(shi)中(zhong)，中(zhong)國(guo)的河(he)(he)西(xi)走廊(lang)(lang)是一(yi)條(tiao)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)遺存(cun)(cun)豐富且(qie)影響深(shen)遠的走廊(lang)(lang)，是一(yi)條(tiao)多民族文(wen)(wen)化(hua)長期交流且(qie)融匯共存(cun)(cun)的走廊(lang)(lang)，是一(yi)條(tiao)聯通(tong)四域且(qie)持久發揮融通(tong)作用的走廊(lang)(lang)。自古以來，河(he)(he)西(xi)走廊(lang)(lang)就是中(zhong)原農耕(geng)文(wen)(wen)化(hua)、北(bei)方游牧文(wen)(wen)化(hua)、西(xi)域綠洲(zhou)文(wen)(wen)化(hua)及(ji)域外文(wen)(wen)化(hua)的溝通(tong)與融通(tong)之地。幾千(qian)年來，在河(he)(he)西(xi)走廊(lang)(lang)上演了一(yi)幕(mu)幕(mu)風云激蕩、跌宕起伏(fu)的歷(li)史(shi)大戲，對人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)的發展產生了深(shen)刻影響。

　　聯通四域的要道

　　河西(xi)(xi)(xi)走(zou)廊位(wei)于中(zhong)國西(xi)(xi)(xi)北(bei)部，因地(di)(di)處(chu)黃(huang)(huang)河以(yi)西(xi)(xi)(xi)形似走(zou)廊而得名(ming)，專指祁(qi)連山(shan)(shan)脈（走(zou)廊南山(shan)(shan)）與(yu)走(zou)廊北(bei)山(shan)(shan)（馬(ma)鬃(zong)山(shan)(shan)、合黎山(shan)(shan)、龍首山(shan)(shan)）之(zhi)間的(de)(de)呈東南—西(xi)(xi)(xi)北(bei)走(zou)向的(de)(de)狹長通(tong)道。它之(zhi)所以(yi)能成為多(duo)元文化(hua)交流互鑒的(de)(de)重(zhong)要(yao)通(tong)道，是由(you)其(qi)獨特(te)的(de)(de)地(di)(di)理位(wei)置所決定的(de)(de)。河西(xi)(xi)(xi)走(zou)廊南與(yu)青藏高原(yuan)毗鄰，北(bei)與(yu)蒙古高原(yuan)接(jie)壤，東與(yu)黃(huang)(huang)土高原(yuan)相(xiang)會，西(xi)(xi)(xi)與(yu)塔里木盆地(di)(di)連接(jie)，地(di)(di)處(chu)四大地(di)(di)理單(dan)元的(de)(de)交匯地(di)(di)帶(dai)。

　　河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)東起烏(wu)鞘嶺西(xi)(xi)側的(de)(de)古(gu)浪峽，西(xi)(xi)至甘新交(jiao)界的(de)(de)星星峽，東西(xi)(xi)長(chang)900余公(gong)里(li)，南北寬(kuan)數公(gong)里(li)至100多公(gong)里(li)不等(deng)。河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)地(di)勢南高北低，分為(wei)南部(bu)祁(qi)連(lian)山(shan)地(di)、中部(bu)走(zou)廊(lang)平原(yuan)、北部(bu)低山(shan)丘陵與(yu)荒漠四大(da)(da)地(di)貌(mao)單元，內(nei)部(bu)除山(shan)地(di)、河(he)谷、沖積(ji)平原(yuan)以及綠洲(zhou)、湖泊(bo)外(wai)，大(da)(da)部(bu)分地(di)區(qu)為(wei)沙(sha)漠戈(ge)壁。河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)地(di)處歐(ou)亞(ya)大(da)(da)陸(lu)腹地(di)的(de)(de)干(gan)(gan)旱地(di)區(qu)，屬于溫(wen)帶(dai)大(da)(da)陸(lu)性氣候，包含高寒半干(gan)(gan)旱區(qu)、溫(wen)帶(dai)干(gan)(gan)旱區(qu)、暖溫(wen)帶(dai)干(gan)(gan)旱區(qu)三(san)種類型，降(jiang)水(shui)稀少，氣候干(gan)(gan)燥，風沙(sha)頻繁，冷熱變化劇(ju)烈(lie)。從東到(dao)(dao)西(xi)(xi)，年降(jiang)水(shui)量從武威(wei)的(de)(de)200毫米(mi)逐(zhu)漸下降(jiang)到(dao)(dao)敦(dun)煌的(de)(de)50毫米(mi)左右，年蒸發量則從1400毫米(mi)遞增(zeng)到(dao)(dao)2000毫米(mi)不等(deng)。祁(qi)連(lian)山(shan)的(de)(de)冰雪融(rong)水(shui)在走(zou)廊(lang)腹地(di)形成(cheng)了石羊河(he)、黑河(he)和(he)(he)疏勒河(he)三(san)大(da)(da)內(nei)陸(lu)水(shui)系。得益于這三(san)大(da)(da)水(shui)系的(de)(de)灌溉滋潤，河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)內(nei)部(bu)形成(cheng)了武威(wei)、張掖—酒泉、玉(yu)門(men)—敦(dun)煌—瓜州(zhou)三(san)大(da)(da)綠洲(zhou)區(qu)，成(cheng)為(wei)宜農宜牧的(de)(de)豐饒(rao)之(zhi)地(di)和(he)(he)名(ming)副其實的(de)(de)孔道。古(gu)代史籍中就有“河(he)西(xi)(xi)殷(yin)富(fu)”“涼州(zhou)之(zhi)畜為(wei)天(tian)下饒(rao)”“天(tian)下稱富(fu)庶者無如(ru)隴右”之(zhi)說(shuo)。

　　河(he)西(xi)走廊(lang)的(de)地(di)緣環境(jing)決定了其獨有的(de)區(qu)位特點(dian)和(he)地(di)理優勢，酒泉、張掖(ye)等(deng)地(di)鐘(zhong)鼓樓上氣(qi)勢磅(bang)礴的(de)匾(bian)額題詞，充分展示(shi)了河(he)西(xi)走廊(lang)的(de)戰略(lve)地(di)位與(yu)獨特魅力(li)。如(ru)酒泉有“東迎華岳”“西(xi)達伊吾”“南望祁連”“北通(tong)(tong)沙(sha)漠”等(deng)，張掖(ye)有“聲教四達”等(deng)。又如(ru)作(zuo)為“天下第一雄關”的(de)明(ming)代嘉(jia)峪關，其東門(men)內曰(yue)(yue)“光(guang)化(hua)(hua)(hua)”，外曰(yue)(yue)“朝宗”；西(xi)門(men)內曰(yue)(yue)“柔遠”，外曰(yue)(yue)“會(hui)極”。河(he)西(xi)走廊(lang)東西(xi)溝(gou)通(tong)(tong)中原(yuan)和(he)西(xi)域，南北連通(tong)(tong)青藏高(gao)原(yuan)和(he)蒙古(gu)高(gao)原(yuan)，聯通(tong)(tong)四域，是農(nong)耕文化(hua)(hua)(hua)與(yu)游牧文化(hua)(hua)(hua)的(de)交(jiao)互之地(di)。正因如(ru)此，河(he)西(xi)走廊(lang)成為政治交(jiao)往走廊(lang)、經濟貿易走廊(lang)、文明(ming)互鑒走廊(lang)、民族交(jiao)融走廊(lang)，在文明(ming)交(jiao)流中扮(ban)演著(zhu)重要橋梁(liang)作(zuo)用。

　　民族交融的通道

　　地(di)理(li)環境(jing)的(de)(de)(de)特(te)點決定了河(he)西(xi)走廊(lang)不(bu)可避(bi)免地(di)成(cheng)為(wei)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)交(jiao)(jiao)往(wang)交(jiao)(jiao)流(liu)交(jiao)(jiao)融的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)獨特(te)舞臺。在(zai)歷史上，由于(yu)(yu)特(te)殊的(de)(de)(de)地(di)理(li)位(wei)置，河(he)西(xi)走廊(lang)是眾多民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)遷徙的(de)(de)(de)必經通(tong)道(dao)。費(fei)孝通(tong)先生將(jiang)河(he)西(xi)走廊(lang)及(ji)相鄰(lin)地(di)區稱為(wei)西(xi)北民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)走廊(lang)，德(de)國學(xue)者(zhe)費(fei)迪南德(de)·馮·李(li)希霍芬將(jiang)其稱為(wei)“民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)交(jiao)(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)大(da)道(dao)”。作為(wei)一(yi)條民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)大(da)通(tong)道(dao)，歷史上先后有烏孫、月氏(shi)、匈奴、鮮(xian)卑、突厥(jue)、吐蕃、吐谷渾、回紇（鶻）、黨項、蒙古族(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)以及(ji)漢族(zu)(zu)(zu)等幾十(shi)個(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)棲(qi)息(xi)于(yu)(yu)此。這些(xie)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)或輾轉遷徙，或世代居住，共同開拓(tuo)了祖國的(de)(de)(de)西(xi)北疆域，在(zai)交(jiao)(jiao)融與發展的(de)(de)(de)過程中逐漸形(xing)成(cheng)了你中有我、我中有你、像石榴籽一(yi)樣緊緊抱(bao)在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)多元一(yi)體(ti)格局，河(he)西(xi)走廊(lang)成(cheng)為(wei)“華夷交(jiao)(jiao)匯”之地(di)。

　　兩千年前，漢(han)武(wu)帝(di)派遣張騫“鑿空”西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)，并征(zheng)討匈奴(nu)(nu)，在河(he)(he)(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊先后(hou)設置酒泉、張掖、敦煌、武(wu)威四(si)郡，移民屯田，修筑(zhu)長城(cheng)，建立郵驛體系，以全新(xin)模式管(guan)控這一重要(yao)(yao)走廊。在漢(han)、匈雙方(fang)(fang)對河(he)(he)(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊的(de)(de)(de)(de)爭(zheng)奪中，漢(han)朝“表河(he)(he)(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，列四(si)郡”，既要(yao)(yao)在軍事(shi)上“斷匈奴(nu)(nu)右臂(bei)，隔絕南(nan)(nan)羌(qiang)、月(yue)氏”“塞羌(qiang)胡(hu)交關之路”，又要(yao)(yao)“開玉門，通(tong)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)”，在經濟文化(hua)上“通(tong)貨羌(qiang)胡(hu)”“化(hua)誘殊(shu)俗”。只有(you)河(he)(he)(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊暢通(tong)無阻，其聯(lian)(lian)通(tong)四(si)域(yu)的(de)(de)(de)(de)通(tong)道功能才(cai)能充分發揮。其中，中原王朝的(de)(de)(de)(de)安定與(yu)(yu)(yu)強大(da)是確(que)保聯(lian)(lian)通(tong)的(de)(de)(de)(de)首要(yao)(yao)政治條件(jian)。正如唐太(tai)宗所(suo)言：“向使(shi)中國不安，日南(nan)(nan)、西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)朝貢使(shi)亦何(he)緣而至？”自張騫“鑿空”以來，河(he)(he)(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊的(de)(de)(de)(de)地位得到迅速提升，成為(wei)中原王朝通(tong)過(guo)陸路進(jin)(jin)行對外交流的(de)(de)(de)(de)國家走廊。民族學家谷苞認為(wei)：“河(he)(he)(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)四(si)郡設置后(hou)，這個新(xin)興的(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)區(qu)的(de)(de)(de)(de)出現，使(shi)兩個古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)區(qu)，即(ji)中原農(nong)業(ye)區(qu)與(yu)(yu)(yu)天(tian)山以南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)區(qu)連接(jie)起(qi)來了，更進(jin)(jin)而與(yu)(yu)(yu)蔥嶺以西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)區(qu)聯(lian)(lian)系起(qi)來了，使(shi)大(da)片(pian)的(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)區(qu)連接(jie)起(qi)來，就為(wei)東方(fang)(fang)與(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)經濟文化(hua)的(de)(de)(de)(de)交流，提供了安全可靠的(de)(de)(de)(de)通(tong)道。”

　　魏晉(jin)南北朝(chao)時期，中原動(dong)蕩，各少(shao)數民族(zu)政權割據(ju)西(xi)(xi)北，河西(xi)(xi)走廊(lang)的(de)通道(dao)作用有所削弱。隋(sui)(sui)朝(chao)建立后(hou)，隋(sui)(sui)煬(yang)帝致力于改變這(zhe)一局(ju)面，親征(zheng)吐谷(gu)渾(hun)，先后(hou)在今天的(de)青海和(he)新疆設置了(le)西(xi)(xi)海、河源(yuan)、鄯(shan)善、且(qie)末(mo)四郡，強化了(le)河西(xi)(xi)走廊(lang)的(de)安全保障(zhang)，恢復了(le)中原與(yu)西(xi)(xi)域的(de)交通。隋(sui)(sui)煬(yang)帝在張掖召(zhao)見高昌王麴伯(bo)雅和(he)西(xi)(xi)域各部(bu)首領(ling)，進(jin)一步加強了(le)對西(xi)(xi)域的(de)管控，為隋(sui)(sui)唐絲綢之路的(de)再(zai)度繁榮作出了(le)特殊貢獻。

　　與(yu)張騫“鑿空”西域一(yi)樣具有(you)決定性意義的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)事件還有(you)涼(liang)州會盟。窩闊臺稱汗(han)后，為了(le)(le)完成統(tong)一(yi)大業，以(yi)(yi)王子闊端作(zuo)為西路軍主帥經略甘(gan)、青乃(nai)(nai)至西藏(zang)地區。為了(le)(le)和(he)(he)平統(tong)一(yi)西藏(zang)，闊端寫(xie)信給西藏(zang)薩(sa)迦派高僧(seng)薩(sa)班·貢噶堅贊，邀(yao)請其前(qian)(qian)來涼(liang)州議(yi)(yi)和(he)(he)。薩(sa)班為了(le)(le)確保西藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)平與(yu)安(an)寧(ning)，決定順應歷(li)(li)(li)(li)史(shi)潮流(liu)，化干戈為玉(yu)帛，于1246年奉(feng)命前(qian)(qian)往涼(liang)州，次年雙方達成了(le)(le)正(zheng)式將西藏(zang)納入(ru)中國版圖的(de)(de)(de)(de)(de)協議(yi)(yi)，結束了(le)(le)西藏(zang)內部(bu)自唐末以(yi)(yi)來400多年的(de)(de)(de)(de)(de)分裂局面，為中華民(min)族統(tong)一(yi)作(zuo)出(chu)了(le)(le)巨大貢獻，標志著中國“多元(yuan)一(yi)體”的(de)(de)(de)(de)(de)國家建構(gou)進(jin)入(ru)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)階段。涼(liang)州會盟充分發揮了(le)(le)河西走(zou)廊的(de)(de)(de)(de)(de)融通(tong)作(zuo)用，是中國古代民(min)族交(jiao)融史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)舉(ju)。忽必烈即位后，創(chuang)立帝(di)師(shi)制度，冊封(feng)薩(sa)班的(de)(de)(de)(de)(de)侄子八思巴為首任(ren)帝(di)師(shi)，通(tong)過(guo)崇奉(feng)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)來維護(hu)多民(min)族國家的(de)(de)(de)(de)(de)“大一(yi)統(tong)”局面。在元(yuan)朝有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)政管轄之下，通(tong)過(guo)驛(yi)傳(chuan)系統(tong)，西藏(zang)與(yu)祖國各地的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往暢(chang)通(tong)無(wu)阻，河西走(zou)廊以(yi)(yi)全新(xin)姿態融入(ru)更大政治舞臺和(he)(he)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)空間的(de)(de)(de)(de)(de)國家建構(gou)歷(li)(li)(li)(li)程之中。歷(li)(li)(li)(li)史(shi)學家蔡美彪論道：“西藏(zang)地方在元(yuan)朝正(zheng)式歸(gui)(gui)入(ru)中國版圖，就像(xiang)瓜熟蒂落那樣，乃(nai)(nai)是六百多年來歷(li)(li)(li)(li)史(shi)行(xing)程的(de)(de)(de)(de)(de)必然歸(gui)(gui)宿，也是藏(zang)族和(he)(he)各民(min)族發展(zhan)利益的(de)(de)(de)(de)(de)共同要求。”

　　朱元(yuan)璋推翻元(yuan)朝之(zhi)后，面對(dui)新的(de)(de)(de)政(zheng)治格局，效(xiao)法漢朝治理西(xi)(xi)北的(de)(de)(de)模(mo)式，積(ji)極(ji)經略河西(xi)(xi)走廊，力圖利用河西(xi)(xi)走廊阻(zu)隔蒙(meng)古高(gao)(gao)原(yuan)和青(qing)藏(zang)高(gao)(gao)原(yuan)之(zhi)間的(de)(de)(de)聯系，但(dan)這一(yi)(yi)做法不斷受到蒙(meng)古部族的(de)(de)(de)挑戰。在俺(an)(an)答(da)封(feng)貢(gong)之(zhi)后，明(ming)朝逐(zhu)漸(jian)改(gai)變了(le)這一(yi)(yi)做法，在扁都口和莊浪(lang)衛(wei)設(she)立互市(shi)場所，允許(xu)蒙(meng)古部眾通過河西(xi)(xi)走廊前往青(qing)藏(zang)高(gao)(gao)原(yuan)，使兩大高(gao)(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)聯系日趨緊密(mi)。張居正(zheng)曾批評固守“隔絕”政(zheng)策的(de)(de)(de)甘肅(su)守臣(chen)“拘泥而(er)不達于(yu)(yu)事變”，甚至(zhi)“推事避患(huan)耳，非能為國家忠慮者也”。他(ta)積(ji)極(ji)支持俺(an)(an)答(da)汗與(yu)格魯派領袖索南嘉措的(de)(de)(de)會(hui)晤(wu)與(yu)結(jie)盟(meng)，寄希望于(yu)(yu)順義王俺(an)(an)答(da)汗“學好戒殺，竭忠盡(jin)力，為朝廷謹守疆(jiang)場，享壽考太(tai)平(ping)之(zhi)福(fu)”，堅信“此(ci)后中華、番、虜合為一(yi)(yi)家，永(yong)享太(tai)平(ping)，垂名萬世矣”。在明(ming)廷的(de)(de)(de)支持下，以涼州會(hui)盟(meng)為參(can)照的(de)(de)(de)俺(an)(an)答(da)汗與(yu)索南嘉措的(de)(de)(de)會(hui)晤(wu)展(zhan)現的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種全新的(de)(de)(de)歷(li)史景象，對(dui)促(cu)進統一(yi)(yi)多民族國家的(de)(de)(de)發展(zhan)產生了(le)積(ji)極(ji)影響(xiang)。

　　清(qing)朝建立后，繼續探索管(guan)理兩(liang)大(da)高(gao)(gao)原的(de)(de)(de)有(you)(you)效辦法，并(bing)實(shi)現由間(jian)接管(guan)理向直(zhi)接管(guan)理過(guo)渡。在元、明兩(liang)朝的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，清(qing)朝最大(da)限度(du)地發(fa)揮了(le)河西(xi)走(zou)廊(lang)的(de)(de)(de)“卯榫”作用，經(jing)過(guo)一(yi)個多(duo)世紀的(de)(de)(de)整合，最終將與河西(xi)走(zou)廊(lang)毗(pi)鄰(lin)的(de)(de)(de)廣袤領土納入行政(zheng)管(guan)轄中，農耕和游(you)牧兩(liang)大(da)族群從(cong)此實(shi)現了(le)真(zhen)正融通，黃土高(gao)(gao)原、蒙古高(gao)(gao)原、青藏高(gao)(gao)原和塔里木盆地實(shi)現了(le)真(zhen)正的(de)(de)(de)連通。歷史學(xue)者李大(da)龍認(ren)為：“從(cong)三(san)國(guo)(guo)(guo)到(dao)隋唐，從(cong)五(wu)代到(dao)元，從(cong)明到(dao)清(qing)，我們可(ke)以很清(qing)晰地看到(dao)中華大(da)地上政(zheng)權(quan)兼并(bing)發(fa)展的(de)(de)(de)軌(gui)跡。其(qi)背后的(de)(de)(de)主導(dao)因素即是農耕和游(you)牧兩(liang)大(da)族群對(dui)‘大(da)一(yi)統’思想的(de)(de)(de)繼承與發(fa)揚。”沒有(you)(you)河西(xi)走(zou)廊(lang)的(de)(de)(de)參照，就難以真(zhen)正理解清(qing)代中國(guo)(guo)(guo)“大(da)一(yi)統”國(guo)(guo)(guo)家形成的(de)(de)(de)緣由。因此，古人認(ren)為“欲保秦隴，必固河西(xi)；欲固河西(xi)，必斥西(xi)域(yu)”。只(zhi)有(you)(you)當河西(xi)走(zou)廊(lang)聯通四域(yu)的(de)(de)(de)“通道”和“十字(zi)路口”作用得到(dao)充分發(fa)揮之時(shi)，中國(guo)(guo)(guo)古代“大(da)一(yi)統”國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)完備形態才能真(zhen)正出現。

　　文化匯通的廊道

　　特殊的(de)(de)地理(li)位置使河西走(zou)廊早在中(zhong)西交(jiao)(jiao)流(liu)開啟之(zhi)際就(jiu)(jiu)成為古絲綢之(zhi)路的(de)(de)襟帶(dai)要沖。河西走(zou)廊是中(zhong)國古代向西開放的(de)(de)重要門戶，是深刻(ke)認識人類(lei)交(jiao)(jiao)流(liu)與(yu)融通(tong)的(de)(de)典型樣本。通(tong)過(guo)河西走(zou)廊，能(neng)夠進一步(bu)理(li)解人類(lei)文明交(jiao)(jiao)流(liu)的(de)(de)艱難歷程(cheng)、強大動(dong)力以及所(suo)取得的(de)(de)輝煌成就(jiu)(jiu)。

　　張(zhang)騫(qian)通(tong)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)所以被稱(cheng)為(wei)(wei)“鑿空”，就在于這(zhe)一(yi)(yi)空前壯(zhuang)舉經(jing)河(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊正(zheng)式開啟了(le)中(zhong)(zhong)原與西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)官方交(jiao)(jiao)流和直接貿易。此(ci)(ci)后，漢(han)朝通(tong)過捍衛道路(lu)暢(chang)通(tong)和安全(quan)，為(wei)(wei)過往使(shi)(shi)者提供了(le)堅(jian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)物質保障，增(zeng)進了(le)漢(han)朝與西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)政治互(hu)信，使(shi)(shi)河(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊從(cong)此(ci)(ci)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“開遠(yuan)夷，通(tong)絕(jue)域(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)走廊和中(zhong)(zhong)外文化交(jiao)(jiao)流長河(he)中(zhong)(zhong)最(zui)安全(quan)、最(zui)繁忙、最(zui)便捷的(de)(de)(de)(de)(de)陸路(lu)通(tong)道。漢(han)、唐、元、明(ming)、清等朝在河(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊設(she)有(you)完備的(de)(de)(de)(de)(de)驛站體系，以巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)政投入保障絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)常運行(xing)。位于敦煌市的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界文化遺產懸泉置遺址出土的(de)(de)(de)(de)(de)簡牘文書，真實(shi)(shi)記錄了(le)漢(han)朝為(wei)(wei)維護絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)暢(chang)通(tong)與安全(quan)所付出的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)努力(li)(li)。英國(guo)學(xue)者彼得·弗蘭科潘(pan)認為(wei)(wei)：“河(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊通(tong)向西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)部的(de)(de)(de)(de)(de)帕(pa)米爾高(gao)原，高(gao)原以西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是一(yi)(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界。中(zhong)(zhong)國(guo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)條橫跨大(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流通(tong)道打開了(le)大(da)門——‘絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)’就此(ci)(ci)誕(dan)生。”博望侯張(zhang)騫(qian)不畏艱難(nan)險阻、開拓進取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概為(wei)(wei)后世(shi)(shi)所繼承，一(yi)(yi)代又(you)一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)者、行(xing)旅在聲聲駝鈴中(zhong)(zhong)艱難(nan)前行(xing)，互(hu)通(tong)有(you)無、互(hu)學(xue)互(hu)鑒，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)持續推進人類文明(ming)進步的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)動力(li)(li)。正(zheng)如明(ming)初通(tong)過河(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)走廊出使(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)著名使(shi)(shi)臣、江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吉(ji)安人陳誠(cheng)所言：“征軺不憚遠(yuan)，萬里(li)來西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)(yu)。博望早封侯，蘇卿老歸國(guo)。男兒(er)志(zhi)四方，少壯(zhuang)宜努力(li)(li)。”

　　河(he)西走廊的(de)陽關(guan)、玉門關(guan)、嘉(jia)峪關(guan)作為聞名(ming)天下(xia)的(de)交(jiao)通(tong)要塞(sai)，是(shi)古絲綢(chou)(chou)之路黃金段的(de)重要節點，其(qi)與(yu)周邊的(de)城鄣亭燧和(he)邊墻堡寨等防御工事共同構成了有(you)力的(de)保障體(ti)系(xi)，維護著絲綢(chou)(chou)之路的(de)安(an)全與(yu)暢(chang)通(tong)，使東西商貿往來與(yu)多元文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)交(jiao)流(liu)融(rong)匯(hui)綿延不斷(duan)。李希霍芬認為：“從中亞出發(fa)穿越沙漠和(he)高山(shan)，經(jing)甘肅到廣(guang)袤富饒(rao)的(de)西安(an)府山(shan)谷，這里(li)曾(ceng)多次生發(fa)出高級(ji)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，藝(yi)術與(yu)科學(xue)十分繁(fan)榮(rong)。”季羨林(lin)認為世(shi)界上(shang)歷史悠久、地域廣(guang)闊、自成體(ti)系(xi)、影響深遠的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)系(xi)只有(you)四(si)個(ge)：“中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有(you)第五個(ge)；而這四(si)個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)系(xi)匯(hui)流(liu)的(de)地方只有(you)一個(ge)，就是(shi)中國的(de)敦煌和(he)新(xin)疆地區，再沒有(you)第二個(ge)。”以莫(mo)高窟為代(dai)表的(de)敦煌文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)延續近兩千年，是(shi)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)明長(chang)河(he)中的(de)一顆璀璨明珠，是(shi)中華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明與(yu)其(qi)他(ta)各民族文(wen)(wen)(wen)(wen)明交(jiao)流(liu)融(rong)匯(hui)的(de)結晶，是(shi)人類文(wen)(wen)(wen)(wen)明不斷(duan)融(rong)會貫通(tong)的(de)典(dian)范(fan)。敦煌文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)彰顯著文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)包(bao)容、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)融(rong)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)共存、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創新(xin)的(de)精(jing)神(shen)品質和(he)中華(hua)民族博采眾長(chang)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信，深度詮釋(shi)著“和(he)平(ping)合作、開(kai)放(fang)包(bao)容、互學(xue)互鑒(jian)、互利(li)共贏”的(de)絲綢(chou)(chou)之路精(jing)神(shen)。

　　對(dui)于(yu)河(he)(he)西走(zou)(zou)廊(lang)的(de)重要(yao)地(di)位(wei)(wei)和(he)(he)獨特作用，學界用“戰略支點”“多元互構(gou)”“互嵌”“卯(mao)榫”等概念來解(jie)讀和(he)(he)闡(chan)釋，有“國家(jia)走(zou)(zou)廊(lang)”“文化走(zou)(zou)廊(lang)”“民族(zu)走(zou)(zou)廊(lang)”“交通(tong)(tong)走(zou)(zou)廊(lang)”“戰略要(yao)道”“過渡地(di)帶”“十字路(lu)(lu)口”“綠(lv)洲(zhou)橋”“連通(tong)(tong)器(qi)”“黃金路(lu)(lu)段”等不同稱呼。以上不同說法都指向河(he)(he)西走(zou)(zou)廊(lang)“通(tong)(tong)”的(de)特性。“通(tong)(tong)”既是(shi)河(he)(he)西走(zou)(zou)廊(lang)的(de)區(qu)位(wei)(wei)特點和(he)(he)獨特優勢，也是(shi)河(he)(he)西走(zou)(zou)廊(lang)在歷史場域中博(bo)采眾長、多元互構(gou)的(de)獨有現(xian)象。古絲綢(chou)之(zhi)路(lu)(lu)的(de)靈魂就是(shi)“通(tong)(tong)”，當代“一帶一路(lu)(lu)”倡議也追求(qiu)“通(tong)(tong)”。“一帶一路(lu)(lu)”建設(she)根植于(yu)絲綢(chou)之(zhi)路(lu)(lu)的(de)歷史土壤(rang)，基于(yu)古絲綢(chou)之(zhi)路(lu)(lu)之(zhi)“通(tong)(tong)”，能夠更加(jia)深(shen)刻地(di)認識(shi)“政(zheng)策溝(gou)通(tong)(tong)、設(she)施(shi)聯通(tong)(tong)、貿易(yi)暢(chang)通(tong)(tong)、資金融通(tong)(tong)、民心相通(tong)(tong)”的(de)重要(yao)意(yi)義。

　　河西(xi)畫卷，覽勝古今；走廊律(lv)音(yin)，回響中外。在歷(li)史與(yu)現實中，河西(xi)走廊正以其獨特(te)的(de)區(qu)位(wei)優勢，為民族交融(rong)和(he)多元文(wen)化融(rong)匯的(de)“軟聯通(tong)”大展(zhan)世紀(ji)宏圖、再奏華彩(cai)樂章。