作者：新華每日(ri)電訊記者張欽 何問 張睿(rui) 王紫軒 方欣

　　文明(ming)肇始(shi)江河(he)。以4大內陸(lu)河(he)水(shui)系、19條主要內陸(lu)河(he)串起的(de)河(he)西走(zou)廊，在中(zhong)華文明(ming)多元一(yi)體的(de)格局演進中(zhong)貢獻獨(du)特。

　　2600多(duo)公里漢、明長城(cheng)蜿蜒向(xiang)前，護衛東西交往；5處世界文化遺產、53處石窟星羅棋布，讓千(qian)年(nian)“絲帶”閃耀(yao)兼收并(bing)蓄的文明之光；寓(yu)意武功軍威、張國臂掖(ye)、有泉若(ruo)酒、盛(sheng)大輝煌的武威、張掖(ye)、酒泉、敦(dun)煌等古城(cheng)，歷(li)經兩千(qian)多(duo)年(nian)仍(reng)活(huo)色生香；《涼州(zhou)詞》《八聲甘州(zhou)》等古調、絕唱，再現人間萬象……

　　絲綢古(gu)道兩千(qian)(qian)(qian)里(li)，文(wen)明交匯五千(qian)(qian)(qian)年。進入新(xin)(xin)時代(dai)，河西走廊循古(gu)而(er)來，向新(xin)(xin)而(er)行(xing)。在接(jie)續不(bu)斷的守正(zheng)創(chuang)新(xin)(xin)中(zhong)，一幅(fu)書寫中(zhong)華民族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)明的千(qian)(qian)(qian)里(li)文(wen)化長卷正(zheng)徐(xu)徐(xu)展開。

　　多元一體：在石窟長廊探(tan)尋文明昌盛密碼

　　“古剎(cha)層層出上方，云梯石(shi)磴步回(hui)長。”一場冬(dong)雪過(guo)后，海拔2500多米的馬蹄寺石(shi)窟變得靜(jing)悄悄。仍(reng)有游客三三兩兩，踏雪而來，沿著近乎垂直的崖體拾級而上，盡情感受儒佛并存、兼(jian)收并蓄的文化(hua)氣度。

　　12月15日(ri)，甘肅(su)省敦煌市迎來降雪天氣。雪后的(de)世(shi)界文化遺產敦煌莫(mo)高窟銀裝素裹，景色如(ru)畫。新華每日(ri)電訊(xun)記者 郎兵兵 攝

　　位(wei)于河(he)西走廊(lang)中部(bu)的張(zhang)掖市馬(ma)蹄寺石(shi)窟群，距(ju)今已有1600多年歷史，比(bi)世界(jie)文化遺產(chan)莫(mo)高窟建造(zao)(zao)的時間還要早。據《甘州府志》記載，馬(ma)蹄寺石(shi)窟原本是晉代大(da)儒郭瑀(yu)及(ji)其(qi)弟(di)子建造(zao)(zao)的讀(du)書講學之地。此后，佛教(jiao)沿河(he)西走廊(lang)東漸(jian)，“后人擴而大(da)之加(jia)以佛像”。

　　從張掖馬蹄(ti)寺(si)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、武(wu)威天梯山(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)，到瓜州榆林(lin)窟(ku)(ku)、敦煌莫(mo)高窟(ku)(ku)，一座座石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)宛如珍(zhen)珠散落河西(xi)走(zou)廊(lang)。千(qian)百年來，這條石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)長廊(lang)以得天獨厚的文(wen)化(hua)寶藏(zang)，記錄了絲綢之路的興(xing)衰，見證著東西(xi)方文(wen)明的交融。

　　這是8月7日(ri)拍攝的嘉峪關關城景象。新華每日(ri)電訊(xun)記者 范培珅 攝

　　入冬(dong)之后，正(zheng)是“慢游”敦煌(huang)、深度(du)研(yan)學的(de)(de)最(zui)佳時期。走進莫高窟，從犍陀羅雕塑，到壁(bi)畫上古(gu)印(yin)度(du)秣菟羅風格的(de)(de)衣飾、帕提亞(ya)式的(de)(de)射箭圖、波斯(si)聯(lian)珠(zhu)紋樣，文化元素之豐富(fu)多彩，令人不(bu)禁驚嘆(tan)：敦煌(huang)藝(yi)術是中國(guo)的(de)(de)，更是世界的(de)(de)。

　　從敦(dun)煌出(chu)發一路向(xiang)東，依(yi)次可到酒泉、張掖、武威等(deng)古城(cheng)。每一座城(cheng)市都是歷史遺跡眾(zhong)多(duo)，文(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊厚重。走(zou)進形形色色的(de)(de)綜(zong)合性(xing)博物(wu)館(guan)、專題性(xing)博物(wu)館(guan)，豐富的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)藏(zang)品和現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)聲(sheng)光電技術，立體再現(xian)了一條經濟上繁榮昌盛的(de)(de)絲綢古道、一個文(wen)(wen)化(hua)上多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)(de)河西走(zou)廊：展(zhan)陳的(de)(de)古代(dai)文(wen)(wen)獻(xian)中(zhong)，不僅有(you)漢(han)簡、漢(han)文(wen)(wen)典籍，還(huan)(huan)有(you)古藏(zang)文(wen)(wen)、回鶻(gu)文(wen)(wen)、于闐文(wen)(wen)、粟特文(wen)(wen)、梵(fan)文(wen)(wen)、西夏文(wen)(wen)文(wen)(wen)獻(xian)；展(zhan)覽的(de)(de)器物(wu)中(zhong)，不僅有(you)出(chu)自中(zhong)原(yuan)地區的(de)(de)絲綢，還(huan)(huan)有(you)印(yin)度的(de)(de)香料、波斯的(de)(de)織錦(jin)、羅馬(ma)的(de)(de)玻璃器皿等(deng)，以及東羅馬(ma)的(de)(de)“金錢”、薩(sa)珊波斯的(de)(de)“銀幣”；展(zhan)示的(de)(de)雕(diao)塑(su)、磚畫(hua)中(zhong)，不僅有(you)中(zhong)原(yuan)人(ren)，還(huan)(huan)有(you)很多(duo)高(gao)鼻深目的(de)(de)粟特人(ren)、波斯人(ren)、希(xi)臘人(ren)……

　　這(zhe)是6月25日在張掖市肅南縣拍攝的馬蹄寺石(shi)窟群金塔(ta)寺石(shi)窟內景象。新(xin)華每日電訊記者 范培珅 攝

　　彼(bi)時(shi)的(de)河西走(zou)廊，多文化共融，多民族共存，多宗(zong)教流(liu)行(xing)，雖然深處(chu)內陸(lu)，卻呈現出海納百川的(de)大千氣象(xiang)。

　　如今(jin)的河西走(zou)廊，賡續了千年文脈，依然(ran)在兼收并蓄、自成一(yi)體(ti)，繼續鑄就文化新輝煌(huang)。

　　漫步敦煌，人行道上鋪(pu)設的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)紋、石(shi)榴紋等花(hua)(hua)磚，路口矗立(li)的(de)(de)(de)反彈(dan)琵琶(pa)伎樂天雕(diao)塑(su)，以及沙金色建筑外(wai)墻等，都彰顯著這里(li)的(de)(de)(de)古樸(pu)氣質。走進(jin)敦煌研(yan)究(jiu)院，處處可以感受到厚重(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊(yun)背后的(de)(de)(de)科技(ji)范(fan)、國際(ji)范(fan)。在一(yi)(yi)(yi)代又一(yi)(yi)(yi)代“莫(mo)高窟人”的(de)(de)(de)接續奮斗下，這里(li)創造了眾多“唯一(yi)(yi)(yi)”和“第一(yi)(yi)(yi)”：我(wo)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產領(ling)域唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)國家級工(gong)程技(ji)術(shu)中(zhong)心“國家古代壁畫和土遺(yi)(yi)(yi)址保護(hu)工(gong)程技(ji)術(shu)研(yan)究(jiu)中(zhong)心”、國內首(shou)(shou)個文(wen)(wen)(wen)物出(chu)土現(xian)場保護(hu)移動實驗(yan)室、首(shou)(shou)個基于風險理論的(de)(de)(de)石(shi)窟監(jian)測預(yu)警體系、我(wo)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產領(ling)域首(shou)(shou)個模擬研(yan)究(jiu)平臺“多場耦合環境模擬實驗(yan)室”、全(quan)球首(shou)(shou)個基于區塊(kuai)鏈(lian)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)數字文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產開放(fang)共享平臺……

　　8月(yue)3日(ri)，在敦煌(huang)莫高窟正(zheng)在保(bao)(bao)護修繕(shan)的第55窟內，一位文保(bao)(bao)工作者對采集的數據進行整理。新華每日(ri)電訊記(ji)者 李賀(he) 攝

　　走進嘉峪關(guan)，仰觀城(cheng)(cheng)樓，只見飛檐(yan)斗拱，“天下第一雄關(guan)”的(de)巨大牌匾高懸(xuan)城(cheng)(cheng)門(men)之上(shang)，歷(li)史厚重(zhong)感撲(pu)面而(er)來。拾級(ji)而(er)上(shang)，放眼(yan)望去，長(chang)城(cheng)(cheng)在茫茫群山間蜿蜒(yan)前(qian)行。近些年來，為(wei)了將不(bu)可(ke)再(zai)生的(de)長(chang)城(cheng)(cheng)文物(wu)資(zi)源(yuan)轉化(hua)為(wei)可(ke)永久保存、永續利(li)用的(de)數(shu)據(ju)(ju)資(zi)源(yuan)，甘肅多地文物(wu)部門(men)利(li)用無(wu)人(ren)機傾斜攝影、遙感測繪等(deng)(deng)技術，對長(chang)城(cheng)(cheng)本體及周邊環境進行數(shu)據(ju)(ju)采集和三維(wei)重(zhong)建(jian)，掌握長(chang)城(cheng)(cheng)局部遺(yi)產的(de)變化(hua)趨勢(shi)。通(tong)過墻體保護維(wei)修等(deng)(deng)多項技術的(de)創新使用，長(chang)城(cheng)(cheng)等(deng)(deng)土遺(yi)址筋骨健碩(shuo)，容顏(yan)一新。

　　這是7月19日(ri)拍攝的祁(qi)連(lian)雪山與嘉(jia)峪關關城。新華社每(mei)日(ri)電訊記(ji)者 朗兵(bing)兵(bing) 攝

　　始(shi)建(jian)(jian)于(yu)明正統二(er)年（公元(yuan)1437年）的(de)(de)武威文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)廟(miao)是全國三(san)大(da)孔廟(miao)之一，見(jian)證了河西(xi)走廊的(de)(de)儒學(xue)興盛(sheng)。從(cong)2019年起(qi)，甘(gan)肅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物部門對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)廟(miao)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)昌宮(gong)院落(luo)內的(de)(de)建(jian)(jian)筑群，以及(ji)留存(cun)于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物建(jian)(jian)筑本(ben)體中的(de)(de)油飾彩(cai)繪實施全面保(bao)護修(xiu)繕(shan)，目前(qian)累計(ji)修(xiu)繕(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物建(jian)(jian)筑面積已超(chao)4000平(ping)方米。走進武威文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)廟(miao)，灰(hui)瓦紅墻，雕(diao)梁畫棟(dong)，飛檐凌(ling)空(kong)，古(gu)樹參天，一派靜穆莊嚴(yan)與古(gu)樸。“書城不夜”等40余塊(kuai)匾額高掛文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)昌宮(gong)桂(gui)籍殿前(qian)，彰顯著這(zhe)里深厚(hou)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化氣韻。

　　如今，河(he)西走廊巨大的(de)文化(hua)魅(mei)力仍(reng)吸引(yin)著眾多人(ren)士，或扎根堅守，或樂(le)在其中，譜寫以文化(hua)人(ren)的(de)新篇章。

　　追溯當(dang)代(dai)(dai)莫高窟保護(hu)史，始終有以常(chang)書鴻、段文杰、歐陽(yang)琳、孫(sun)儒僩、史葦湘、樊(fan)錦詩等為代(dai)(dai)表的年輕人選擇放棄優渥生活，來到敦(dun)煌甘(gan)坐“冷板凳”。僅(jin)在(zai)文物數字化保護(hu)領(ling)域，目前“80后”“90后”年輕一(yi)代(dai)(dai)占到八成以上。敦(dun)煌研究院每年仍不乏博士研究生前來應聘。

　　莫高窟(ku)第112窟(ku)-壁(bi)畫-主室北壁(bi)-報恩經變之(zhi)樂舞圖(tu)。（敦煌研究院供(gong)圖(tu)）

　　“敦(dun)煌(huang)(huang)是一片沃土(tu)，養育了無數文化(hua)人、藝術家。”已經在(zai)(zai)敦(dun)煌(huang)(huang)生活了近20年的(de)湖南人申洪(hong)杰說。2004年的(de)一次旅(lv)行，讓(rang)他(ta)(ta)毅然決定舉家搬遷(qian)，將(jiang)藝術夢想扎根在(zai)(zai)這里。他(ta)(ta)將(jiang)敦(dun)煌(huang)(huang)藝術與擅長的(de)木雕(diao)(diao)畫相結合，開創了自己的(de)敦(dun)煌(huang)(huang)木雕(diao)(diao)畫品牌，在(zai)(zai)他(ta)(ta)一筆(bi)一刻(ke)的(de)凹(ao)凸之中，“飛(fei)天”動感再現(xian)。

　　在河西(xi)(xi)走廊，甘州(zhou)小調、河西(xi)(xi)寶卷(juan)、涼州(zhou)寶卷(juan)、敦煌(huang)曲子戲等，吸納多(duo)元文化(hua)養分，成為歷久彌(mi)新(xin)的非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)。

　　9月(yue)12日(ri)(ri)，演員表演劇目《回(hui)道張掖》。新華每日(ri)(ri)電訊記(ji)者 范培珅 攝

　　年近古稀的李建成，從10歲起就(jiu)習唱(chang)國家級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產甘州(zhou)小調，見證文化(hua)遺(yi)產不斷散發(fa)時代(dai)活力(li)。如今他主導成立的民間藝術(shu)團演出(chu)場次，從2010年的每年130多場增(zeng)加至(zhi)目前(qian)的1500場，表演人員平均(jun)年齡僅有26歲。

　　“我(wo)們農忙(mang)時聽，閑了也唱，甘州人似乎(hu)天(tian)生就愛這(zhe)種(zhong)表演形式。”李建成說。

　　采訪中(zhong)，李建成還拿出手機，為(wei)(wei)記者播(bo)放了他(ta)的最(zui)新作(zuo)品(pin)。雄渾熱鬧的氣勢(shi)伴(ban)著交響樂迎面襲(xi)來。這是他(ta)與河西學院的教師以甘(gan)州(zhou)小調傳統詞牌《刮地(di)風》為(wei)(wei)基礎，輔以管(guan)弦樂器伴(ban)奏(zou)創作(zuo)的交響曲。

　　采訪途中(zhong)，記(ji)者偶遇來自泉州師(shi)范學院繪畫專業(ye)的研學團(tuan)隊(dui)。50多(duo)名大三學生來到河西(xi)走廊，尋找畢業(ye)作品的創作靈感。學生劉豐說(shuo)，在河西(xi)走廊，中(zhong)華文(wen)化的多(duo)元(yuan)一體(ti)展現得淋漓(li)盡(jin)致，令人心(xin)馳神往(wang)。

　　4月25日，敦(dun)煌(huang)研(yan)究院文物數字(zi)化保護團隊圖像(xiang)處理(li)人員(yuan)年海麗在拼接壁畫(hua)圖像(xiang)。新華(hua)每日電訊記者 陳斌 攝(she)

　　向新而興：創新讓“絕學”成“顯學”

　　在萬(wan)物互(hu)聯時(shi)代(dai)，地處河西走廊西端的敦煌莫高窟(ku)，不再是一個遙遠而又陌生的存在。

　　只要點擊“數字藏經洞”，就(jiu)能透過手機的(de)方寸屏幕，“走進”莫(mo)高窟這個文化殿(dian)堂(tang)，開啟一場從開窟造像、經卷(juan)封藏、重現于世、文物流散到再(zai)次聚首的(de)探險(xian)之(zhi)旅。這種(zhong)“文物+科(ke)技”的(de)沉浸式體驗，使諸多文化瑰寶以全新的(de)形(xing)式重新“飛入尋常百姓家”。

　　 2022年(nian)2月23日(ri)(ri) 敦(dun)煌研究院院長蘇伯民(min)正在(zai)用手機進行“數字敦(dun)煌”體(ti)驗。新(xin)華每日(ri)(ri)電訊(xun)記者(zhe) 張睿 攝

　　河西(xi)走廊地處絲(si)綢(chou)之路(lu)的(de)重要通道，歷(li)(li)史上(shang)就是兼收并蓄各類(lei)文化的(de)前沿。距今已有1600多年歷(li)(li)史的(de)天梯山石窟(ku)因開創了開窟(ku)造像的(de)“涼州模式”，對后世的(de)龍門石窟(ku)、云(yun)岡石窟(ku)影(ying)響深遠；莫高窟(ku)“歷(li)(li)代延續修(xiu)建，壁畫層疊分布”的(de)特(te)征也成為代代創新的(de)實(shi)證。

　　莫高窟(ku)第217窟(ku)-南壁西(xi)側-春山踏青-盛唐。（敦煌研究院供圖）

　　20世紀80年代末，隨著(zhu)敦煌研究院探索(suo)將莫高窟“畫”進數(shu)字世界，我(wo)國文物數(shu)字化技術在河西走廊率先(xian)發(fa)展(zhan)。如今(jin)通過(guo)數(shu)字技術采集的張掖明長城(cheng)，墻體的土坯肌理以毫米(mi)級(ji)的精(jing)度(du)清晰(xi)真切呈現(xian)。

　　“數字化技術不僅讓文物(wu)實(shi)現永久(jiu)保存(cun)、永續(xu)利用，還(huan)能打(da)破(po)時空界限，推動全人(ren)類共享文物(wu)遺產的價值(zhi)。”敦煌研(yan)究(jiu)(jiu)院文物(wu)數字化研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長(chang)俞天秀說(shuo)。

　　“技術(shu)+創意”，使河西(xi)走(zou)廊(lang)上的許多文物(wu)火爆(bao)“出圈”。

　　莫(mo)高窟第320窟雙飛(fei)天。（敦煌研究院供圖(tu)）

　　在河西走廊的(de)(de)歷史文(wen)化名城，每(mei)個地市(shi)級(ji)博物館(guan)(guan)都擁有“出圈”的(de)(de)文(wen)創產(chan)品。武威磨咀子漢墓出土的(de)(de)鳩杖頭有“不噎之鳥”的(de)(de)美好寓意，以其為原型(xing)制作(zuo)的(de)(de)冰箱貼、書簽等文(wen)創產(chan)品成為熱銷伴手(shou)禮；張掖市(shi)博物館(guan)(guan)的(de)(de)戰(zhan)國銅立鹿生動刻畫了麋鹿突然(ran)停步的(de)(de)神情，它(ta)與傳(chuan)統扎染相結(jie)合創作(zuo)的(de)(de)手(shou)工(gong)藝(yi)品深受游客喜愛；漫步敦煌夜市(shi)，游客隨時(shi)可將(jiang)模擬莫高窟(ku)壁畫形態、用礦物顏料(liao)畫就的(de)(de)“九色鹿”泥(ni)板畫帶回家(jia)。

　　 市場對(dui)文創產(chan)品的青睞，實際(ji)上是(shi)公眾對(dui)優秀(xiu)傳統文化的推(tui)崇。

　　大(da)型沉(chen)浸式情(qing)景舞(wu)臺劇(ju)《天(tian)馬行》、大(da)型歷史(shi)情(qing)景劇(ju)《回道張(zhang)掖》、大(da)型長城史(shi)詩歌舞(wu)劇(ju)《天(tian)下雄關》，以及(ji)在敦煌(huang)上(shang)演(yan)的(de)《樂動敦煌(huang)》《又見(jian)敦煌(huang)》《千(qian)手千(qian)眼》……近幾(ji)年(nian)，許(xu)多再現絲路繁(fan)盛往來、邊塞兵戈鐵馬、代(dai)代(dai)文物守(shou)護的(de)劇(ju)目(mu)在河(he)西走(zou)廊(lang)上(shang)演(yan)，讓人目(mu)不暇(xia)接(jie)。

　　9月(yue)10日晚(wan)，在甘肅敦(dun)煌大(da)劇(ju)院，演員(yuan)在大(da)型情景(jing)音畫劇(ju)《千手千眼(yan)》中表演。新華社發（張曉(xiao)亮 攝）

　　淵(yuan)源自有，匠心(xin)獨運。

　　曾獲魯迅文(wen)學獎的(de)(de)甘肅(su)本土作家葉(xie)(xie)舟，創(chuang)作了《敦煌本紀》《涼(liang)州十八拍》等文(wen)學作品，他(ta)努力用手中的(de)(de)筆“破譯”河西走廊偉大而古老的(de)(de)文(wen)化密碼。“河西走廊就是我(wo)此生的(de)(de)課堂，我(wo)寫(xie)下(xia)的(de)(de)每(mei)一行詩歌(ge)、每(mei)一部小(xiao)說，其(qi)實都是在回答提問，在交卷(juan)，在加入(ru)一闋(que)眾生的(de)(de)合唱。”葉(xie)(xie)舟曾如是說。

　　“做藝術，越(yue)做心越(yue)大(da)。每個時(shi)代有每個時(shi)代的(de)風格，希望一(yi)千年后看(kan)現在，也能看(kan)到這個時(shi)代的(de)特點。”敦煌彩(cai)塑制作技(ji)藝非遺項目省級(ji)傳承人杜永衛(wei)說。

　　8月9日，演員在《樂動(dong)敦煌》中表演。新華每日電訊記者(zhe) 馬寧 攝

　　扎根百姓：在煙火氣(qi)中賡續文明香火

　　“涼(liang)州七里十萬(wan)家，胡人(ren)半解彈琵琶。”走進(jin)古(gu)涼(liang)州所在(zai)地武威市，一片雄渾古(gu)拙的漢風建筑群架起“時(shi)空通道”，讓(rang)游客們(men)體(ti)驗古(gu)人(ren)參(can)加宴席、觀看樂舞(wu)、品葡萄美酒(jiu)的生活，遙想歷史(shi)上(shang)“河西都會”的繁華盛景。

　　古(gu)今同(tong)框，歷史(shi)與現實(shi)就這(zhe)樣勾連(lian)起來。回望歷史(shi)，有了絲(si)路古(gu)道的(de)百業興旺，才(cai)有河西走廊文化的(de)大(da)交(jiao)流大(da)繁(fan)盛。展(zhan)望未來，文旅的(de)深(shen)度融合發展(zhan)，為以文化人(ren)創造了新的(de)條(tiao)件。

　　這(zhe)是6月25日在(zai)甘肅省張(zhang)掖市(shi)七彩丹霞景區拍攝(she)的丹霞景觀。新華社(she)每日電(dian)訊記者 馬希平 攝(she)

　　“歷史底蘊深(shen)厚，便是(shi)發展之所(suo)在。”甘肅省文物(wu)局副局長仇(chou)健說。

　　河(he)(he)西(xi)走廊的古代文化，高(gao)雅而(er)不高(gao)深，總是(shi)面向大眾。如(ru)今，河(he)(he)西(xi)走廊正以文化為紐帶，邀海內外游人共同體驗絲路(lu)文化。

　　如今，一座座新的“文(wen)旅(lv)地(di)標”，在(zai)河西走廊拔(ba)地(di)而起。

　　位于(yu)甘(gan)肅省嘉(jia)峪關市的(de)懸壁長城（7月15日攝(she)）。新(xin)華(hua)每日電訊(xun)記者 方欣 攝(she)

　　在張(zhang)掖市臨澤縣，有一座以本土西游文化(hua)為主題的(de)(de)河西民俗博覽園——“高老(lao)莊”。游客不僅(jin)可(ke)以在“高員外府”聽(ting)戲曲、賞秦(qin)腔、觀看西游文化(hua)和非遺展覽，還(huan)能親身參與(yu)一出“豬八(ba)戒娶親”的(de)(de)大戲。

　　進門處，一面西(xi)(xi)游磚(zhuan)雕影壁(bi)與(yu)土(tu)木結構的(de)四合院(yuan)(yuan)式院(yuan)(yuan)落相得益(yi)彰，體現了張(zhang)掖獨特的(de)西(xi)(xi)游文(wen)化內(nei)涵。其中影壁(bi)刻(ke)畫(hua)的(de)是(shi)張(zhang)掖大佛寺的(de)一幅壁(bi)畫(hua)。壁(bi)畫(hua)中，“西(xi)(xi)游記”師(shi)徒四人與(yu)“救(jiu)活人參(can)果樹”“大戰紅孩兒”等故事情節都被刻(ke)畫(hua)得栩(xu)栩(xu)如(ru)生。但與(yu)吳(wu)承恩書寫的(de)《西(xi)(xi)游記》不同(tong)的(de)是(shi)，壁(bi)畫(hua)中的(de)豬八戒(jie)被描(miao)繪(hui)成(cheng)任勞(lao)任怨、勤勞(lao)勇敢的(de)形象，他主動(dong)為唐僧汲水、為團隊挑擔，手里(li)握(wo)的(de)兵器是(shi)狼牙棒。

　　4月24日(ri)，游客在敦煌鳴沙山上游玩。新(xin)華(hua)每日(ri)電(dian)訊(xun)記者 陳斌 攝

　　“壁畫(hua)、傳(chuan)(chuan)說、地名等共(gong)同構成(cheng)了張掖西(xi)游(you)文(wen)化的遺(yi)跡。”張掖河西(xi)文(wen)化傳(chuan)(chuan)播有限責任公司辦公室主任葛風(feng)玲(ling)說，2022年這里入選全國首批西(xi)游(you)文(wen)化研(yan)學基地。

　　在明長城西(xi)端起(qi)點的(de)嘉峪關，坐落著全國(guo)唯一以(yi)絲(si)路(lu)文化(hua)為(wei)主題的(de)方(fang)特樂園。九(jiu)州神(shen)韻、敦煌瑰寶、絲(si)路(lu)奇遇……這座(zuo)主題樂園容納(na)了河西(xi)走廊最出彩(cai)的(de)文化(hua)標簽。在高逼真全景影像、增強現實技術(shu)(shu)、融合軌道跟蹤技術(shu)(shu)等高新(xin)技術(shu)(shu)的(de)加持下，游(you)客如(ru)夢如(ru)醉。

　　 9月11日(ri)，游(you)客在甘肅省敦煌(huang)市鳴沙山月牙泉景區游(you)覽。新華(hua)社發(fa)（張曉亮 攝）

　　14歲的(de)朱榮軒體驗完(wan)“絲路奇遇”項目(mu)后滿臉興(xing)奮。他(ta)從(cong)小(xiao)就喜歡(huan)歷史(shi)，這場體驗讓(rang)他(ta)“乘坐”大(da)雁，“飛(fei)躍”暢游絲路，將古老國度的(de)風土人(ren)情盡(jin)收(shou)眼底(di)。“高科技增添了(le)歷史(shi)的(de)趣味，讓(rang)人(ren)夢回漢唐。”他(ta)說。

　　在(zai)古(gu)絲路重鎮(zhen)敦(dun)煌，受地處戈(ge)壁的(de)敦(dun)煌懸泉置(zhi)遺址(zhi)(zhi)啟發，創業者陳麗(li)松在(zai)此開辦了一(yi)家(jia)“沙州食驛”。據漢簡(jian)記載，漢代長安至敦(dun)煌共(gong)設驛站80余(yu)處，懸泉置(zhi)遺址(zhi)(zhi)是目前唯一(yi)可考的(de)一(yi)處。該遺址(zhi)(zhi)出土了大量實(shi)證中西往來的(de)簡(jian)牘文獻。

　　 8月7日，游客在(zai)嘉峪(yu)關關城外騎駱駝(tuo)。新華每日電訊(xun)記(ji)者 范培珅 攝

　　“龜茲羊雜(za)”“敦煌釀皮”“烏(wu)孫缸子(zi)肉”……36個美食攤位將興盛的絲路圖景徐(xu)徐(xu)鋪開，1800個燈籠齊(qi)亮，身處其中，一(yi)口(kou)品(pin)千里(li)，一(yi)眼望(wang)千年。

　　“文化讓(rang)商(shang)(shang)業(ye)有(you)溫度、有(you)意思。”陳麗松說。在她的(de)想象中，敦(dun)煌的(de)酒肆迎(ying)來送往各地商(shang)(shang)賈使團，胡旋樂(le)舞、絲竹齊鳴(ming)，成(cheng)為旅(lv)人漫漫旅(lv)途的(de)慰藉。

　　5月(yue)10日(ri)，游客(ke)在嘉峪關關城景區游玩。新(xin)華社每日(ri)電訊記者 馬希平 攝

　　深(shen)厚的(de)文化(hua)底蘊不(bu)斷煥發時代(dai)華(hua)彩，近年(nian)來(lai)西部絲路游成為全(quan)國增長(chang)速度(du)最快的(de)旅(lv)游線路之一。從河西走廊(lang)2023年(nian)各大博物(wu)館和“文旅(lv)地標”的(de)熱度(du)來(lai)看，平均旅(lv)游接待(dai)人次比2019年(nian)增長(chang)約50%。

　　仇健表示，文(wen)化旅游產(chan)業的(de)勃興帶來了人的(de)流動，這必將(jiang)帶來思想文(wen)化新的(de)交流，為催生現(xian)代文(wen)明注入新的(de)歷史活力。

　　絲路古道文韻長，滿(man)目繁(fan)華(hua)遍(bian)地新(xin)。河西走廊從歷史中走來，正以與時(shi)俱進(jin)、勇于創(chuang)新(xin)的(de)時(shi)代精(jing)神賡續血脈，以無比堅定的(de)歷史自信(xin)(xin)和文化(hua)自信(xin)(xin)，昂首闊步踏(ta)上建(jian)設中華(hua)民族現代文明(ming)的(de)新(xin)征(zheng)程。