《玄(xuan)奘西行》劇照(zhao) 郭一

　　作曲家姜瑩 郭一(yi)

　　趙 洋

　　大型民(min)族器(qi)(qi)樂劇(ju)《玄奘西行(xing)》開(kai)(kai)創(chuang)(chuang)了(le)結合民(min)族器(qi)(qi)樂敘事、使(shi)用(yong)戲劇(ju)形(xing)態呈現、利用(yong)演(yan)奏者表演(yan)的(de)新舞(wu)臺藝術(shu)樣式，也由此開(kai)(kai)啟一(yi)種新的(de)民(min)樂演(yan)繹(yi)形(xing)態。作曲(qu)家(jia)出身的(de)姜(jiang)瑩身兼數職(zhi)，以作曲(qu)、編劇(ju)、總(zong)導(dao)演(yan)的(de)統(tong)一(yi)視(shi)角(jiao)，以及新穎的(de)審美眼光和藝術(shu)觀(guan)念，“書寫(xie)”了(le)這部作品。因此，使(shi)用(yong)何種方式對人物(wu)進行(xing)還原和表達(da)，便成為紀錄(lu)片《民(min)樂西行(xing)》創(chuang)(chuang)作中的(de)關鍵問題。

　　主題敘事作為基本結構

　　一(yi)(yi)部優秀(xiu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物紀錄(lu)(lu)片(pian)必然關注(zhu)對(dui)(dui)(dui)于人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)真實(shi)(shi)性(xing)呈現。但真實(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)(de)強調并不意味著(zhu)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)弱化(hua)。紀錄(lu)(lu)片(pian)仍(reng)然需(xu)要一(yi)(yi)個好故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，由此，才能具(ju)有視覺意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)吸引力和(he)(he)(he)傳播維度(du)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)親(qin)和(he)(he)(he)力。《民(min)(min)樂西(xi)(xi)行(xing)》并沒有選擇宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)構和(he)(he)(he)復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)邏輯，而是(shi)以(yi)《玄奘(zhuang)西(xi)(xi)行(xing)》這(zhe)部民(min)(min)族器樂劇在甘肅的(de)(de)(de)復(fu)(fu)排演出(chu)作為敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)題，按照時(shi)間順(shun)序展開故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。整(zheng)部紀錄(lu)(lu)片(pian)中，除了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)人(ren)(ren)公姜瑩的(de)(de)(de)采訪，其余的(de)(de)(de)鏡頭幾乎全(quan)部圍繞(rao)彩(cai)排和(he)(he)(he)正式演出(chu)這(zhe)一(yi)(yi)核心主(zhu)題進行(xing)。這(zhe)就(jiu)使得該片(pian)雖然在形(xing)式上(shang)(shang)是(shi)一(yi)(yi)部人(ren)(ren)物紀錄(lu)(lu)片(pian)，但大(da)量(liang)的(de)(de)(de)幕后紀實(shi)(shi)才是(shi)構建整(zheng)個紀錄(lu)(lu)片(pian)的(de)(de)(de)基(ji)本敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框架。人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)表(biao)達也是(shi)在《玄奘(zhuang)西(xi)(xi)行(xing)》這(zhe)部大(da)型民(min)(min)族器樂劇演出(chu)過程(cheng)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang)來完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)。通過對(dui)(dui)(dui)“演出(chu)準備”這(zhe)一(yi)(yi)主(zhu)題的(de)(de)(de)多方面展示，來反映被(bei)記錄(lu)(lu)者的(de)(de)(de)多個角度(du)，讓觀眾對(dui)(dui)(dui)這(zhe)部紀錄(lu)(lu)片(pian)的(de)(de)(de)拍攝對(dui)(dui)(dui)象產生了(le)(le)更為有效(xiao)的(de)(de)(de)認知(zhi)。

　　紀錄片(pian)的(de)開篇便是緊張(zhang)而忙碌的(de)彩排(pai)現(xian)場(chang)(chang)，收尾于演(yan)出的(de)結束段(duan)落。在最后的(de)場(chang)(chang)景(jing)中，姜瑩與所(suo)有(you)演(yan)職人員一起謝(xie)幕，氣氛熱烈，掌(zhang)聲不斷。按照(zhao)時間的(de)先后順序，人物紀錄附(fu)著于主題演(yan)出的(de)準備進程之中，并以(yi)此(ci)來完成人物細節的(de)清晰(xi)表達。

　　主題(ti)性(xing)敘(xu)事框(kuang)架，同(tong)樣離不(bu)開戲(xi)劇性(xing)的情(qing)節(jie)(jie)設計。雖然紀錄(lu)(lu)(lu)片的關(guan)鍵是(shi)真(zhen)實(shi)性(xing)的表達，但其同(tong)樣需要(yao)關(guan)注戲(xi)劇性(xing)來(lai)(lai)吸引觀(guan)眾的注意。只有(you)通過故事化的敘(xu)述方式，將被(bei)記錄(lu)(lu)(lu)者(zhe)的成(cheng)長(chang)、情(qing)感和轉折等進(jin)行(xing)呈現(xian)，才能讓(rang)觀(guan)眾身臨其境地感受到(dao)人物。因此(ci)，在這部(bu)紀錄(lu)(lu)(lu)片中(zhong)，第一(yi)場戲(xi)就是(shi)問題(ti)的出現(xian)。姜瑩在第一(yi)場帶妝彩(cai)(cai)排(pai)結(jie)束(shu)后，意識到(dao)演奏已然存在的問題(ti)，即使夜色(se)已深，但她還(huan)是(shi)迫(po)不(bu)及待地找到(dao)主演們進(jin)行(xing)節(jie)(jie)奏的調(diao)整。甚(shen)至在最后的彩(cai)(cai)排(pai)中(zhong)，姜瑩仍然對演出細節(jie)(jie)進(jin)行(xing)調(diao)整和完善。這些在紀錄(lu)(lu)(lu)片中(zhong)表現(xian)出來(lai)(lai)的豐富細節(jie)(jie)，既讓(rang)影片有(you)了可看性(xing)，也讓(rang)敘(xu)事結(jie)構進(jin)一(yi)步豐富。

　　自述話語串聯敘述主線

　　在這部紀(ji)錄(lu)片中(zhong)并沒有(you)(you)傳統人(ren)物(wu)紀(ji)錄(lu)片中(zhong)的解(jie)說詞(ci)或(huo)旁白(bai)，而(er)(er)是(shi)采用了(le)無解(jie)說的創作手法，通(tong)過(guo)影像(xiang)本(ben)身(shen)(shen)實現對于(yu)人(ren)物(wu)情感和(he)(he)關鍵事件(jian)的傳達(da)。由(you)于(yu)沒有(you)(you)解(jie)說詞(ci)的引導(dao)和(he)(he)干擾，影像(xiang)本(ben)身(shen)(shen)可(ke)以更加(jia)自由(you)地(di)表達(da)導(dao)演的意圖和(he)(he)情感。同(tong)時，這種處理(li)方式還可(ke)以在強調影像(xiang)自主性的同(tong)時，調動觀眾的參與(yu)性，讓(rang)觀看者的注意力更專注于(yu)影像(xiang)本(ben)身(shen)(shen)，更加(jia)主動地(di)參與(yu)影片的內容理(li)解(jie)之中(zhong)，從而(er)(er)更為深入地(di)感受(shou)拍攝對象和(he)(he)其所呈現的內容。

　　但缺失(shi)了(le)解說(shuo)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導，單(dan)(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)拼接也有可能讓觀(guan)眾(zhong)對(dui)(dui)(dui)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解產生困惑(huo)和障(zhang)礙(ai)。為(wei)(wei)了(le)解決這個問(wen)題，本片將自(zi)述作為(wei)(wei)敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本線(xian)索，通(tong)過自(zi)我陳述式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訪(fang)談問(wen)答，觀(guan)眾(zhong)可以跟隨敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流轉，全面(mian)地(di)了(le)解事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，《民樂西行》對(dui)(dui)(dui)被記錄(lu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)采訪(fang)段落，并不是常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)采訪(fang)者(zhe)和被采訪(fang)者(zhe)鏡頭互切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，而(er)是采訪(fang)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)(dan)方(fang)面(mian)呈現，由此營造(zao)出了(le)一種自(zi)我敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺觀(guan)感(gan)。在這些鏡頭中，拍攝對(dui)(dui)(dui)象姜瑩直面(mian)觀(guan)眾(zhong)，講述自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長經歷、創作過程及感(gan)受(shou)。

　　如在開(kai)場介紹的(de)(de)(de)段(duan)落(luo)中(zhong)，姜瑩(ying)說(shuo)：“我(wo)是(shi)中(zhong)國交響樂(le)團駐團作曲(qu)家(jia)姜瑩(ying)，因為(wei)我(wo)自己是(shi)作曲(qu)，所以我(wo)看很多戲，我(wo)很在意那個(ge)音(yin)樂(le)，我(wo)覺得一(yi)開(kai)場那首(shou)音(yin)樂(le)，我(wo)就知(zhi)道這個(ge)作曲(qu)家(jia)的(de)(de)(de)風格(ge)，我(wo)就知(zhi)道這個(ge)戲好不好看了，因為(wei)我(wo)覺得這個(ge)音(yin)樂(le)是(shi)一(yi)部劇(ju)的(de)(de)(de)靈(ling)魂。”通(tong)過這種開(kai)場方式，我(wo)們(men)可以想象(xiang)，在鏡(jing)頭的(de)(de)(de)另一(yi)側一(yi)定存(cun)在一(yi)個(ge)現場的(de)(de)(de)采(cai)訪者(zhe)，他的(de)(de)(de)形象(xiang)和他的(de)(de)(de)聲音(yin)都被隱藏了起來。這就讓(rang)這些(xie)采(cai)訪段(duan)落(luo)看起來像一(yi)種自述(shu)(shu)的(de)(de)(de)形式。這些(xie)自述(shu)(shu)的(de)(de)(de)段(duan)落(luo)將劇(ju)作彩(cai)排和演出現場串(chuan)聯了起來。通(tong)過“自述(shu)(shu)段(duan)落(luo)——劇(ju)場段(duan)落(luo)——自述(shu)(shu)段(duan)落(luo)”的(de)(de)(de)敘(xu)事安排，使(shi)得紀錄(lu)片擁有了更為(wei)強烈的(de)(de)(de)直接性(xing)(xing)、真實性(xing)(xing)和情感(gan)性(xing)(xing)，也讓(rang)影像得以深入展現人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界，并幫助觀眾建立與人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)情感(gan)聯系(xi)。

　　劇場(chang)原(yuan)聲的情緒效果

　　音(yin)樂和音(yin)效是紀錄(lu)(lu)片(pian)情緒(xu)表(biao)(biao)達的(de)重(zhong)要工(gong)具，這些(xie)來(lai)自畫面之外的(de)聲音(yin)不僅可以在段落(luo)中營造出特定的(de)情感氛圍，還能夠(gou)增強(qiang)觀眾(zhong)的(de)情感共鳴，并協助敘(xu)事的(de)完成。但《民樂西行》卻使用了“無音(yin)樂”的(de)聲音(yin)方案，除了現場(chang)的(de)聲音(yin)之外，整部影片(pian)沒有使用任何額外的(de)音(yin)響效果和音(yin)樂旋律。紀錄(lu)(lu)片(pian)對于人(ren)物的(de)表(biao)(biao)現會顯(xian)得更為真實，也能夠(gou)讓(rang)觀眾(zhong)更為專(zhuan)注地理解(jie)紀錄(lu)(lu)對象和故(gu)事。

　　作(zuo)為一部(bu)關(guan)于音(yin)樂(le)(le)人的紀(ji)錄(lu)片，《民樂(le)(le)西行》中音(yin)樂(le)(le)劇的現(xian)(xian)場(chang)聲音(yin)正好構成(cheng)外在(zai)音(yin)樂(le)(le)缺(que)失的情感補充。如在(zai)姜(jiang)(jiang)瑩的自述段(duan)落(luo)中，能夠聽到舞臺(tai)彩排現(xian)(xian)場(chang)的音(yin)樂(le)(le)聲。從漢族(zu)(zu)傳(chuan)統樂(le)(le)器(qi)笛、簫、塤、箏、鼓(gu)，到維吾爾族(zu)(zu)樂(le)(le)器(qi)艾捷(jie)克、薩塔爾、都塔爾，哈薩克族(zu)(zu)樂(le)(le)器(qi)冬(dong)不拉(la)、庫布孜，塔吉克族(zu)(zu)樂(le)(le)器(qi)鷹笛、莎什塔爾，還有敦煌復原樂(le)(le)器(qi)箜篌、排簫、五弦琵琶等，這些在(zai)劇作(zuo)現(xian)(xian)場(chang)被使用的樂(le)(le)器(qi)和它們(men)所(suo)呈(cheng)現(xian)(xian)出來的豐富(fu)聲音(yin)讓(rang)觀眾沉浸于紀(ji)錄(lu)片所(suo)描(miao)繪(hui)的場(chang)景(jing)中，并與姜(jiang)(jiang)瑩的自我敘(xu)述形成(cheng)內(nei)容的疊(die)加，使得觀眾能免于自述段(duan)落(luo)的沉悶而更(geng)為深(shen)入地理解和感受紀(ji)錄(lu)片所(suo)要(yao)傳(chuan)達的內(nei)容。

　　作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一部主(zhu)題(ti)性的(de)人物紀(ji)錄片，《民樂(le)西行》以一部器(qi)樂(le)劇的(de)彩排現(xian)場為(wei)(wei)(wei)影(ying)像核心，通過對其后(hou)臺(tai)呈(cheng)現(xian)和創作(zuo)者的(de)自(zi)述，向觀眾呈(cheng)現(xian)了一位優秀音樂(le)人的(de)工作(zuo)態度(du)和作(zuo)為(wei)(wei)(wei)文化傳播使者的(de)不懈追求(qiu)。

　　鏈接——

　　作曲(qu)家姜瑩與民樂西行(xing)

　　人物紀錄片《民樂西行》主要(yao)講述了中(zhong)國交(jiao)響樂團駐團作曲家姜(jiang)瑩(ying)致力于(yu)民族音樂探索與創新的(de)故事。

　　2013年開始(shi)，姜(jiang)瑩與導演王(wang)潮歌合作(zuo)，擔(dan)任中央民族(zu)(zu)樂(le)團(tuan)推(tui)出的(de)兩部(bu)大型民族(zu)(zu)樂(le)劇《印象國樂(le)》和(he)《又見國樂(le)》的(de)作(zuo)曲和(he)編曲，兩臺劇目(mu)已在全(quan)國巡演上百場之(zhi)多(duo)。2017年，姜(jiang)瑩首創全(quan)國首部(bu)民族(zu)(zu)器樂(le)劇《玄(xuan)奘西行》，并擔(dan)任作(zuo)曲、編劇、總導演。

　　姜(jiang)瑩(ying)(ying)從小學琵琶，有一次父親(qin)帶(dai)她到新華書(shu)店(dian)買(mai)了很(hen)多盒(he)式的(de)(de)磁帶(dai)，其中有很(hen)多西方交響(xiang)樂(le)(le)作品，這些浪漫的(de)(de)交響(xiang)樂(le)(le)作品對當(dang)時(shi)的(de)(de)姜(jiang)瑩(ying)(ying)觸動(dong)非常大。后來(lai)(lai)姜(jiang)瑩(ying)(ying)將作曲(qu)作為(wei)第二專業(ye)，考(kao)入(ru)了上海音樂(le)(le)學院。2013年姜(jiang)瑩(ying)(ying)調到中央(yang)民族樂(le)(le)團，在溝通中她提出能(neng)不能(neng)做(zuo)一部有創新形式的(de)(de)民樂(le)(le)。第一部跨界(jie)的(de)(de)碰(peng)撞——《印(yin)象國樂(le)(le)》是姜(jiang)瑩(ying)(ying)和王(wang)潮歌(ge)導演探索(suo)著創作出來(lai)(lai)的(de)(de)。

　　《玄奘西行》靠音(yin)樂的(de)轉換，把(ba)(ba)人(ren)物內(nei)心(xin)通(tong)(tong)過音(yin)樂表達出(chu)來，將人(ren)物的(de)心(xin)理變(bian)化賦(fu)予(yu)戲劇張力(li)。姜瑩給甘肅省(sheng)歌(ge)舞(wu)劇院演出(chu)的(de)《玄奘西行》專門配了一版交(jiao)(jiao)響樂的(de)伴(ban)奏，希望通(tong)(tong)過交(jiao)(jiao)響樂把(ba)(ba)底子鋪好，通(tong)(tong)過交(jiao)(jiao)響樂和民樂的(de)融合達到氣(qi)勢恢宏的(de)效果。

　　姜瑩認為(wei)，在民(min)族(zu)器(qi)樂劇中(zhong)(zhong)，根(gen)據現實情況，可(ke)以使(shi)(shi)用交響樂，可(ke)以使(shi)(shi)用西(xi)方樂器(qi)去演奏，但表達(da)的一定是中(zhong)(zhong)國人的思想、中(zhong)(zhong)國人的情感。民(min)樂需要發(fa)展(zhan)、創(chuang)(chuang)新，要真(zhen)正使(shi)(shi)傳(chuan)統文化、傳(chuan)統音樂在創(chuang)(chuang)新形式(shi)下讓觀眾接受和喜(xi)歡。