西(xi)北角·中國甘肅網記者 宋芳(fang)科(ke)

　　位于張掖民樂(le)絲(si)路田園綜合體(ti)文化(hua)(hua)展覽(lan)館(guan)內的四(si)壩(ba)文化(hua)(hua)展覽(lan)館(guan)，展覽(lan)著中(zhong)國年代最早的小麥(mai)(mai)標本。歲月流轉數千年，在民樂(le)這片土地上，人們(men)對(dui)小麥(mai)(mai)的熱(re)愛依然如故，還(huan)有(you)非物(wu)質文化(hua)(hua)傳承(cheng)人將麥(mai)(mai)稈做成麥(mai)(mai)稈畫(hua)，讓小麥(mai)(mai)元素多一(yi)份藝(yi)術表(biao)達(da)。

　　7月29日上午，“網聚美(mei)好(hao)(hao)·‘樂(le)(le)’享民(min)樂(le)(le)”2024“百家媒(mei)體看民(min)樂(le)(le)”主題采訪團走(zou)進(jin)民(min)樂(le)(le)絲路田(tian)園綜合體。在這里不僅(jin)有歷史厚重的(de)四壩文化，還有多姿多彩的(de)非(fei)遺(yi)文化，以文賦能建(jian)設(she)美(mei)好(hao)(hao)新家園。

　　四壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)分布在(zai)河(he)西(xi)走廊的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)青(qing)銅時代(dai)(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，因1948年首(shou)次發(fa)現在(zai)甘肅(su)省(sheng)山(shan)(shan)丹縣(xian)四壩(ba)灘而(er)得名，距今3900~3500年之間。民樂縣(xian)六壩(ba)鎮發(fa)現的(de)(de)(de)(de)東灰山(shan)(shan)遺(yi)址(zhi)(zhi)作為四壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重要遺(yi)址(zhi)(zhi)，其(qi)在(zai)研(yan)究我國最早的(de)(de)(de)(de)麥類(lei)作物(wu)種植(zhi)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)流及探(tan)索四壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)器制(zhi)作和(he)裝飾、石(shi)(shi)器打制(zhi)、青(qing)銅鑄造、墓葬形制(zhi)及四壩(ba)先民的(de)(de)(de)(de)社(she)會習俗，經濟形態(tai)等問題均具(ju)(ju)有(you)獨特(te)作用，是(shi)(shi)四壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)適應當地自然環境并融合當地文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)所形成的(de)(de)(de)(de)獨具(ju)(ju)特(te)色的(de)(de)(de)(de)地方類(lei)型。與此遙相(xiang)呼應的(de)(de)(de)(de)西(xi)灰山(shan)(shan)遺(yi)址(zhi)(zhi)，雖(sui)未經發(fa)掘，但據(ju)考古調(diao)查可知，與東灰山(shan)(shan)遺(yi)址(zhi)(zhi)性質相(xiang)同，亦是(shi)(shi)四壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表遺(yi)存，反(fan)映了青(qing)銅時期陶(tao)器、石(shi)(shi)器制(zhi)造和(he)青(qing)銅器冶煉方式的(de)(de)(de)(de)延續和(he)變化(hua)(hua)(hua)(hua)，具(ju)(ju)有(you)很高的(de)(de)(de)(de)歷史、藝術和(he)科學價值。

　　為了(le)展(zhan)示這(zhe)段悠久的(de)歷史文(wen)化，四壩文(wen)化展(zhan)覽館運營(ying)而(er)生，為絲路(lu)田園(yuan)帶來厚重(zhong)文(wen)化。

　　“我們收了小麥(mai)，把小麥(mai)秸稈通(tong)過浸泡、碾壓(ya)(ya)等多道程序壓(ya)(ya)制扁平，然后染色用(yong)來制作麥(mai)稈畫(hua)。”非物(wu)質文化麥(mai)稈畫(hua)項目(mu)市級傳承人孫秀英在接(jie)受中國(guo)甘肅網記者采訪時說(shuo)道。

　　孫秀英的麥(mai)稈(gan)(gan)畫(hua)工(gong)坊就在絲(si)路田園綜(zong)合體，在她一雙巧手制作下，麥(mai)稈(gan)(gan)也成為一幅幅藝(yi)術(shu)品(pin)。

　　從(cong)最早的(de)小麥(mai)到麥(mai)稈畫的(de)審(shen)美，在民樂，農耕文化的(de)傳承讓藝術有了沃土(tu)。

　　藝(yi)術來源于生活，木(mu)塑畫市級(ji)非物質文化傳(chuan)承人(ren)蘇永生的作(zuo)畫材料是木(mu)頭碎屑，這些(xie)不起眼的材料在(zai)他手中(zhong)成為(wei)色(se)彩斑斕的畫作(zuo)。

　　蘇(su)永生說，他(ta)是20多(duo)年前(qian)開始研究木(mu)(mu)塑畫(hua)，當時他(ta)們家有(you)一幅祖上(shang)流傳下(xia)來的(de)畫(hua)，原(yuan)材(cai)料就是刨木(mu)(mu)頭刨出(chu)的(de)刨花(hua)，這(zhe)些刨花(hua)通過排列(lie)組合成為(wei)好看的(de)圖(tu)案。根據這(zhe)幅畫(hua)的(de)靈感，他(ta)開始用(yong)木(mu)(mu)屑做畫(hua)，讓不起眼的(de)材(cai)料煥發新光彩。

　　在民樂(le)，人(ren)們(men)把(ba)刺繡做成宮(gong)燈，成為家(jia)庭裝飾品。王氏宮(gong)燈掛(gua)件(jian)制作技(ji)藝市級非物質文化(hua)傳承人(ren)沈鳳英老人(ren)說，她(ta)從20歲就(jiu)開始制作宮(gong)燈，如“巨龍騰(teng)飛”“連(lian)年(nian)有余”等宮(gong)燈寓意(yi)喜慶、吉祥，掛(gua)在家(jia)里討個好彩(cai)頭，很受村民歡(huan)迎(ying)，有著廣泛的群眾(zhong)基礎。

　　在民樂還有民間絕技(ji)頂碗(wan)舞(wu)，頂碗(wan)舞(wu)集舞(wu)蹈與雜技(ji)為一體，動作優美、技(ji)巧嫻熟、起臥自如、舒展大方。舞(wu)者(zhe)通過走、跳、站、跪、爬、滾、翻(fan)等(deng)許多高(gao)(gao)難度動作演練(lian)出各式造型，時(shi)(shi)而奔(ben)跳來回穿插，旋轉如陀螺捻線(xian)，振臂似紫燕高(gao)(gao)飛，揮袖(xiu)間如天女(nv)散花，張揚(yang)時(shi)(shi)似嫦娥(e)奔(ben)月(yue)。

　　據《民(min)(min)樂縣志》記載，頂碗(wan)舞(wu)最早為(wei)清乾隆年間民(min)(min)樂湯莊駐軍梁軍門的部隊(dui)所(suo)流(liu)傳。到后來，傳承人(ren)(ren)湯賢才對頂碗(wan)舞(wu)逐步完善，在村上教(jiao)會了許(xu)多人(ren)(ren)，解放后，頂碗(wan)舞(wu)趨于成熟。

　　民(min)樂(le)還(huan)有(you)民(min)樂(le)寶卷、皮影、社火(huo)、秦腔(qiang)等(deng)非遺文化，這些都在絲路(lu)田園綜(zong)合體得到保護和(he)傳(chuan)承。

　　由(you)此，民樂絲路田(tian)園綜合體(ti)不僅是(shi)錦繡田(tian)野，更是(shi)文化家園，走上了(le)文旅融合發展的快(kuai)車(che)道。

　　據了(le)解，民樂絲路田園綜合(he)體位于民樂縣六壩(ba)鎮，規劃面積3萬畝，通過(guo)建(jian)設(she)“五大板塊”，聚力打造(zao)全市、全省鄉村振興示范(fan)樣板，實現以鎮帶村、鎮村聯(lian)動，推(tui)動新(xin)型城(cheng)鎮化、城(cheng)鄉一體化、農(nong)業(ye)(ye)現代化更(geng)高水平良性(xing)互(hu)動，讓農(nong)民更(geng)多分享產業(ye)(ye)增值收益。

　　如今文化賦能(neng)，農文旅融(rong)合發展的絲路(lu)田(tian)園綜合體生機(ji)勃(bo)勃(bo)，已經(jing)成為國家(jia)4A級旅游景區(qu)。家(jia)在景區(qu)中，暢享大田(tian)園，一(yi)幅鄉村振(zhen)興的美(mei)好(hao)畫卷在文化賦能(neng)之下更加熠熠生輝(hui)。