對話民俗 留住鄉愁

　　民俗，是一(yi)座橋梁，連(lian)接著(zhu)過去和現(xian)(xian)在(zai)，連(lian)接著(zhu)傳統(tong)和現(xian)(xian)代。它(ta)讓我們(men)在(zai)快節奏(zou)的(de)(de)現(xian)(xian)代生活中(zhong)，依(yi)然能(neng)夠感受(shou)到(dao)歷史的(de)(de)厚重和文化(hua)的(de)(de)底蘊。

　　《對話(hua)鄉愁——金昌民俗文化(hua)(hua)研究(jiu)》是肖永暉(hui)近30年來對金昌民俗文化(hua)(hua)和非物質文化(hua)(hua)遺產研究(jiu)成果的精粹匯集(ji)，由蘭州(zhou)大學出版社正式出版發(fa)行。作者歷時四年，通過田野(ye)考察、村落漫步、傾聽鄉音、查史閱典(dian)，全面深入研究(jiu)金昌民間(jian)民俗文化(hua)(hua)，全書集(ji)錄(lu)了32萬多字，200多張照片，由“尋根理(li)脈、民淳(chun)俗美、說唱(chang)曲藝、妙手巧工、味蕾記憶、鐫(juan)刻年俗、民俗建筑、流(liu)年印象”等篇(pian)章組成。

　　本書(shu)的(de)正式出版(ban)發行，填補了金昌(chang)民(min)(min)(min)間民(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)空(kong)白，也讓一(yi)段段關于金昌(chang)民(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)珍(zhen)貴記(ji)憶(yi)被重(zhong)新喚(huan)醒，流(liu)淌在每一(yi)個(ge)讀(du)者(zhe)的(de)心間。恰如一(yi)幅緩(huan)緩(huan)展開的(de)民(min)(min)(min)俗風情(qing)畫卷，將(jiang)金昌(chang)的(de)歷(li)史脈絡、風土(tu)人情(qing)、文化(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)髓一(yi)一(yi)呈(cheng)現于讀(du)者(zhe)眼前。它不僅(jin)是(shi)記(ji)錄金昌(chang)民(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)(hua)(hua)發展軌(gui)跡和風土(tu)人情(qing)的(de)“鄉村史記(ji)”“百(bai)科全書(shu)”，也是(shi)一(yi)部尋(xun)根金昌(chang)地方文化(hua)(hua)(hua)(hua)多彩圖景的(de)“鄉愁記(ji)憶(yi)集”，更是(shi)一(yi)部弘揚傳統文化(hua)(hua)(hua)(hua)，激發文化(hua)(hua)(hua)(hua)自信的(de)民(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)佳作。

　　在這部作品中，肖永暉以其深厚的(de)學術(shu)功底和敏銳的(de)洞(dong)察力，引領我們穿(chuan)越(yue)時空的(de)長(chang)廊，與金昌(chang)的(de)民(min)俗(su)文(wen)化進行了一場跨越(yue)世(shi)紀的(de)對話。

　　隨著首發儀式的(de)啟動，現場(chang)氣氛達(da)到了高(gao)潮。來(lai)自社會各界的(de)200多(duo)名民俗文(wen)化愛好者、39名專家學(xue)者齊聚(ju)一堂，圍繞該著作在金昌民俗文(wen)化、非(fei)遺傳承領域(yu)的(de)作用展(zhan)開(kai)深入交流，分享金昌文(wen)化事(shi)業蓬勃發展(zhan)的(de)豐碩成果。

　　“本書是金昌(chang)地方民俗文(wen)(wen)化與(yu)非物質文(wen)(wen)化遺產(chan)的(de)(de)綜合記錄，是地方文(wen)(wen)化的(de)(de)多彩圖像，它為我(wo)們(men)地方鄉(xiang)土文(wen)(wen)化傳(chuan)承與(yu)青(qing)少年教(jiao)育提供了較好的(de)(de)地方文(wen)(wen)化教(jiao)材。”首發(fa)儀式上，市文(wen)(wen)聯黨組書記、主席賈(jia)得(de)梅表(biao)示：“我(wo)們(men)希望(wang)，通過該書的(de)(de)發(fa)行，可以(yi)讓更多的(de)(de)人更加(jia)深入(ru)地了解金昌(chang)民俗文(wen)(wen)化，了解我(wo)們(men)博(bo)大精深的(de)(de)中國傳(chuan)統民間文(wen)(wen)化藝術，激發(fa)人們(men)重視傳(chuan)承家(jia)鄉(xiang)文(wen)(wen)化的(de)(de)動力，留住中華(hua)民族的(de)(de)‘根’與(yu)‘魂’。”

　　這(zhe)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一(yi)場著作發(fa)布(bu)會，更是(shi)一(yi)次對金昌這(zhe)片(pian)熱土上(shang)深(shen)厚民(min)俗文化的深(shen)情回(hui)望與深(shen)刻探討(tao)。

　　尋根問俗 覓跡遺風

　　肖永暉是中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)間文藝家(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)員(yuan)(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)俗學會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)員(yuan)(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)國建筑與園林藝術(shu)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)員(yuan)(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)國自然資(zi)源作協(xie)會(hui)(hui)(hui)員(yuan)(yuan)、甘肅省民(min)間文藝家(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)理事(shi)、甘肅省民(min)俗學會(hui)(hui)(hui)常務理事(shi)、甘肅省作家(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)員(yuan)(yuan)、金昌市民(min)間文藝家(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)主席、中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)間文藝家(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)第十(shi)次全國代表大會(hui)(hui)(hui)代表。

　　出生于甘(gan)肅永(yong)(yong)昌的肖(xiao)永(yong)(yong)暉懷著(zhu)對(dui)金昌民(min)(min)俗(su)文化的執著(zhu)探(tan)求和(he)堅守執念，從事民(min)(min)間(jian)(jian)文藝研究工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)30多年(nian)，被聘(pin)為國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺產代表性(xing)傳承人搶救交流工(gong)程“永(yong)(yong)昌卍字(zi)燈俗(su)”民(min)(min)俗(su)專家(jia)；負(fu)責(ze)規劃打造了市(shi)博物(wu)館“金昌民(min)(min)俗(su)文化展(zhan)廳”“邊洼里民(min)(min)俗(su)村”“永(yong)(yong)昌鐘樓小(xiao)吃城”等民(min)(min)俗(su)文化項目；負(fu)責(ze)國(guo)家(jia)開放大(da)學（甘(gan)肅）——《金昌特色(se)文化述要(yao)》第三卷編纂(zuan)。榮(rong)獲全(quan)國(guo)非遺保(bao)護論壇（德清）論文三等獎(jiang)，第九屆、第十屆“金星(xing)獎(jiang)”民(min)(min)間(jian)(jian)文藝一二等獎(jiang)，全(quan)市(shi)優(you)秀文藝工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者稱號，金昌市(shi)宣傳文化精品創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)成(cheng)果獎(jiang)——“金昌文藝獎(jiang)”。

　　多(duo)年(nian)來，金昌地區的(de)民(min)(min)俗現象(xiang)、民(min)(min)俗種類繁多(duo)，且千差萬別、淳(chun)樸厚重，猶如泥(ni)土和空氣一樣深(shen)植在肖永暉的(de)日常生活中。

　　“金(jin)昌(chang)民(min)(min)俗(su)是一(yi)(yi)種根植(zhi)于(yu)(yu)人(ren)民(min)(min)、傳承(cheng)于(yu)(yu)人(ren)民(min)(min)、規范于(yu)(yu)人(ren)民(min)(min)，又深藏在人(ren)民(min)(min)的行(xing)為、語言和心理(li)的力(li)量。這種力(li)量讓(rang)我始終(zhong)不能懈(xie)怠，作為一(yi)(yi)名民(min)(min)間文藝工作者，我有(you)責(ze)任去搜(sou)集、整理(li)、研究和保護金(jin)昌(chang)民(min)(min)俗(su)，與鄉(xiang)愁對(dui)話，讓(rang)鄉(xiang)愁助(zhu)力(li)新(xin)時代，讓(rang)鄉(xiang)愁筑夢新(xin)征程(cheng)。”肖永(yong)暉說。

　　田(tian)野考察、村落漫(man)步、傾聽鄉音、查(cha)史閱典是他從事民俗(su)研究工作的基本方法。

　　“在田(tian)野(ye)(ye)(ye)調查中，我時(shi)常感(gan)受到：不管跑過(guo)多少地(di)方，對于(yu)田(tian)野(ye)(ye)(ye)的(de)(de)文(wen)化(hua)，我不知(zhi)道(dao)的(de)(de)遠比(bi)知(zhi)道(dao)的(de)(de)多得多。浩如(ru)煙海、林(lin)林(lin)總總、處于(yu)瀕危的(de)(de)金(jin)昌民間文(wen)化(hua)，就(jiu)在田(tian)野(ye)(ye)(ye)里等待大(da)家(jia)去援(yuan)助。這是一個前所未有的(de)(de)文(wen)化(hua)挑(tiao)戰。這種挑(tiao)戰來自(zi)(zi)時(shi)代，同時(shi)來自(zi)(zi)田(tian)野(ye)(ye)(ye)大(da)地(di)。”肖永(yong)暉感(gan)嘆。

　　如何讓這些尚(shang)存于(yu)世(shi)的鮮(xian)活史料與厚重(zhong)文(wen)化融(rong)為一體永遠(yuan)相傳？這是一項浩(hao)大(da)的民俗文(wen)化搶救工程(cheng)。

　　“在(zai)撰寫(xie)稿件時，我(wo)(wo)曾一次(ci)次(ci)地放下手中的(de)(de)筆，不是因為寫(xie)不下去，而是為金昌民俗文(wen)化的(de)(de)多樣(yang)性(xing)、厚重性(xing)、群體性(xing)所震(zhen)撼(han)，如此(ci)繁多的(de)(de)金昌民俗文(wen)化不能被挖掘研究(jiu)保(bao)護起來，實在(zai)感到遺(yi)憾和(he)內疚(jiu)。”肖永暉(hui)回(hui)憶起創作時的(de)(de)情景，他說(shuo)道：“我(wo)(wo)想(xiang)通過(guo)本書的(de)(de)出版，讓(rang)更多的(de)(de)百(bai)姓(xing)了解民間技藝(yi)的(de)(de)價值、確定民間文(wen)化的(de)(de)精(jing)要、理(li)清非遺(yi)傳(chuan)承的(de)(de)脈絡(luo)、制定民間技藝(yi)和(he)非遺(yi)保(bao)護的(de)(de)標準。通過(guo)我(wo)(wo)的(de)(de)梳理(li)，進(jin)一步提(ti)升金昌百(bai)姓(xing)弘(hong)揚中華優秀傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)自(zi)覺性(xing)和(he)參與(yu)性(xing)，讓(rang)文(wen)化自(zi)信成為現(xian)代化金昌勇當先鋒(feng)、轉(zhuan)型跨越的(de)(de)一張‘名(ming)片’。”

　　“整理民(min)俗(su)事項容易，探(tan)索民(min)俗(su)的(de)(de)淵源艱難。”在深入研讀《對(dui)(dui)話鄉愁——金(jin)昌民(min)俗(su)文(wen)化研究》一書后，甘肅省(sheng)作(zuo)協會(hui)員、永昌縣第二(er)中學高級教(jiao)師胡輝學感(gan)嘆道：“如(ru)果沒有(you)(you)對(dui)(dui)地(di)方文(wen)化的(de)(de)熱愛，沒有(you)(you)對(dui)(dui)地(di)方文(wen)化的(de)(de)執著追求，沒有(you)(you)對(dui)(dui)地(di)方文(wen)化嚴謹的(de)(de)態(tai)度，很難創作(zuo)出(chu)如(ru)此厚(hou)重的(de)(de)民(min)俗(su)文(wen)化專(zhuan)著。”

　　鄉愁為引 民(min)俗大觀

　　書頁輕啟(qi)，縈繞于(yu)文字間的“鄉(xiang)愁”像是一根線，串聯(lian)起金昌大(da)地上的點點滴(di)滴(di)，從古老的節日慶(qing)典到(dao)日常(chang)的衣食住(zhu)行(xing)，從口(kou)口(kou)相(xiang)傳的民(min)間故事到(dao)世代沿襲的技(ji)藝傳承，它(ta)讓我們看到(dao)了(le)金昌人民(min)在歷(li)史長(chang)河中留下的獨(du)特印(yin)記，感受到(dao)了(le)那份根植于(yu)心的鄉(xiang)土情(qing)懷和(he)文化(hua)自信(xin)。

　　“‘鄉愁(chou)’是本書的關鍵詞，而民(min)間風(feng)俗(su)(su)(su)習(xi)慣往往是鄉愁(chou)的載體。”研討會(hui)上，甘肅(su)省民(min)協副主(zhu)席、西北(bei)民(min)族大學教(jiao)授牛(niu)樂說：“肖永(yong)暉以一種地方(fang)性視角(jiao)，將金(jin)昌民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)化(hua)中的人生(sheng)禮俗(su)(su)(su)、生(sheng)產、生(sheng)活(huo)民(min)俗(su)(su)(su)、文(wen)化(hua)記憶，包括民(min)藝行業(ye)發展等諸多(duo)小敘事融會(hui)貫通，以文(wen)學的形式，講述‘金(jin)昌故事’，此書可(ke)以說是金(jin)昌民(min)俗(su)(su)(su)文(wen)化(hua)的‘大觀園’，生(sheng)動展示了甘肅(su)金(jin)昌深厚(hou)的人文(wen)底蘊與獨(du)特的地方(fang)魅(mei)力(li)。”

　　民(min)俗積淀于歷史(shi)長河(he)，又升華(hua)于現代社會(hui)。在工(gong)業(ye)化、城市化高速發(fa)展(zhan)的今天，如何傳承、發(fa)展(zhan)農業(ye)文(wen)明(ming)，實現城鄉(xiang)協調(diao)發(fa)展(zhan)，是亟(ji)須思考(kao)和解決的問題。而(er)“留住鄉(xiang)愁”是破題之要。

　　“《對(dui)(dui)話鄉(xiang)(xiang)(xiang)愁——金(jin)(jin)(jin)昌民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研究(jiu)》是一部在傳承與(yu)弘揚(yang)民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)當代場(chang)景中，記(ji)錄和講(jiang)述(shu)金(jin)(jin)(jin)昌傳統民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)故事(shi)(shi)的(de)厚重著作，作者通過(guo)《對(dui)(dui)話鄉(xiang)(xiang)(xiang)愁——金(jin)(jin)(jin)昌民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研究(jiu)》，構建金(jin)(jin)(jin)昌民(min)(min)(min)間文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)話語(yu)體系，守望(wang)了一方鄉(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)愁，更是傳承了金(jin)(jin)(jin)昌民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)根(gen)脈，給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)樹立了一個書寫和講(jiang)述(shu)金(jin)(jin)(jin)昌本(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)故事(shi)(shi)的(de)成功范例(li)。”市(shi)委黨校(xiao)教授宿好軍給(gei)出了高度評價，他說：“在著作中，肖永暉尋根(gen)理脈，對(dui)(dui)話鄉(xiang)(xiang)(xiang)愁記(ji)憶(yi)，將(jiang)民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)作為(wei)鄉(xiang)(xiang)(xiang)愁載體，給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)講(jiang)述(shu)了生動豐(feng)富(fu)的(de)金(jin)(jin)(jin)昌民(min)(min)(min)俗故事(shi)(shi)。我(wo)(wo)們(men)(men)通過(guo)閱(yue)讀，既能(neng)(neng)夠認識(shi)到金(jin)(jin)(jin)昌民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)色彩斑斕的(de)豐(feng)富(fu)內容，同時(shi)也(ye)能(neng)(neng)夠真切地感受到蘊含其中的(de)思想(xiang)價值和藝術魅力，激發起心(xin)頭(tou)的(de)那份鄉(xiang)(xiang)(xiang)愁，和對(dui)(dui)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)追尋的(de)興(xing)趣(qu)。”

　　金(jin)昌(chang)，歷史(shi)(shi)悠久，民淳俗厚。四(si)千多年來，世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)錘煉(lian)和傳承的(de)(de)民俗文(wen)(wen)化(hua)，已經(jing)在當地人們的(de)(de)精(jing)神家園和鄉愁沃野(ye)上(shang)留下了深深烙印。而金(jin)昌(chang)民俗文(wen)(wen)化(hua)，是依附金(jin)昌(chang)老百(bai)姓(xing)生(sheng)活(huo)、習慣、情(qing)感與(yu)信仰而產生(sheng)的(de)(de)具(ju)有獨特氣質的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，經(jing)過千年歷史(shi)(shi)的(de)(de)洗(xi)滌，不(bu)同文(wen)(wen)化(hua)語境間的(de)(de)融合、剝離、嫁接、創新，以及游牧、農耕生(sheng)活(huo)反復(fu)打磨延續，已形成金(jin)昌(chang)地區民俗文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)核心(xin)要素。

　　著(zhu)作最后，肖永暉(hui)遴選(xuan)了他近(jin)年(nian)來的(de)(de)(de)17篇學術論文(wen)(wen)，以“對話鄉(xiang)愁(chou)”為視點，引(yin)領(ling)民眾感受民俗(su)、體驗民俗(su)。所展現的(de)(de)(de)金(jin)昌民俗(su)風情(qing)，是(shi)曲調豐富(fu)的(de)(de)(de)“孝賢”“永昌寶卷”，是(shi)承載濃(nong)濃(nong)年(nian)味兒的(de)(de)(de)“社火盛會”“木偶戲”，是(shi)凝聚著(zhu)先人智慧的(de)(de)(de)精(jing)巧手藝、生動的(de)(de)(de)民間(jian)傳(chuan)說和親切的(de)(de)(de)家鄉(xiang)方言(yan)……民俗(su)演繹著(zhu)厚重古老的(de)(de)(de)歲(sui)月印記和地(di)方文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)百(bai)轉風情(qing)，它們如同大(da)地(di)之燈(deng)，用樸素的(de)(de)(de)姿態守望著(zhu)人們最鮮活的(de)(de)(de)記憶。

　　“民(min)(min)俗文(wen)(wen)化，既是人類歷史發(fa)展(zhan)的(de)見證，中華民(min)(min)族(zu)智慧(hui)(hui)與文(wen)(wen)明的(de)結晶，也是連(lian)接民(min)(min)族(zu)情(qing)感的(de)紐帶和維系國家統(tong)一(yi)的(de)基礎，還是珍(zhen)貴的(de)、具有重要價值的(de)文(wen)(wen)化資源(yuan)。”蘭州文(wen)(wen)理(li)學院教授(shou)徐鳳則對肖永暉(hui)不辭勞(lao)苦，30年如一(yi)日(ri)訪老人、記故事(shi)、品技術、悟(wu)道理(li)，用雙腳丈量(liang)金昌市(shi)的(de)每(mei)一(yi)寸土(tu)地，用筆(bi)和紙記錄金昌民(min)(min)俗文(wen)(wen)化的(de)前世今生(sheng)，用心體(ti)悟(wu)先(xian)民(min)(min)智慧(hui)(hui)的(de)精(jing)神給出了高度(du)贊揚。

　　甘肅省作協會員(yuan)、永昌縣第二中學高級教師胡(hu)輝學被書中那(nei)一(yi)篇篇用心用力鑄(zhu)就的(de)(de)文字(zi)所感動(dong)，他(ta)以“等閑(xian)識(shi)得東(dong)風(feng)面 萬紫(zi)千紅(hong)總是春”為(wei)題，簡析了《對話鄉愁(chou)——金昌民(min)(min)俗文化研究(jiu)》一(yi)書，文中他(ta)寫道(dao)：“肖永暉在搜(sou)集(ji)、整(zheng)理、挖掘、傳承、保護金昌民(min)(min)俗之時(shi)，努力發(fa)掘蘊(yun)含在民(min)(min)俗之中的(de)(de)精神價值，有(you)效激發(fa)了民(min)(min)眾的(de)(de)文化創新(xin)活力。字(zi)里行間(jian)，我們看到了多年以來，作者對民(min)(min)俗的(de)(de)熱愛和追求、傳承和保護。”

　　鄉愁情(qing)深 文化永續

　　緩緩合卷，我們仿佛完成了(le)一次心靈的深(shen)度旅行，站在時間的交(jiao)匯點(dian)上，回望(wang)過去，展(zhan)望(wang)未來。鄉愁與民俗(su)，這份深(shen)植于(yu)心的情感，不僅是對故土的眷戀，更是對文(wen)化傳承的呼喚(huan)與責任。

　　近年來(lai)，我市廣大民間文(wen)藝(yi)工作者深(shen)入學習(xi)貫徹習(xi)近平(ping)文(wen)化(hua)(hua)(hua)思想(xiang)，堅持“二為(wei)”方向、“雙百”方針，堅持創造性轉化(hua)(hua)(hua)、創新性發展，積極投(tou)身民族民間文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產的保護(hu)(hu)、搶(qiang)救、弘(hong)揚(yang)(yang)、發展和利用，引導人(ren)們在記住鄉愁中(zhong)延續根(gen)脈(mo)，在守護(hu)(hu)家園中(zhong)眺望未來(lai)，為(wei)增強文(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)、傳承中(zhong)華文(wen)明(ming)、弘(hong)揚(yang)(yang)中(zhong)國精神，提供了源源不(bu)斷的滋養(yang)和支(zhi)撐。

　　市(shi)博(bo)物(wu)館館長李勇杰建(jian)議：“要以該著(zhu)作的(de)發(fa)布和研討為(wei)契機，深入(ru)(ru)貫(guan)徹落實(shi)習近平總(zong)書記(ji)關于文(wen)(wen)化(hua)(hua)事業(ye)的(de)重要指示(shi)批示(shi)精神，理直(zhi)氣壯地(di)推進金昌民俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)高(gao)質量(liang)發(fa)展，盡快(kuai)融入(ru)(ru)‘大敦煌文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅游經濟圈(quan)’，為(wei)全市(shi)經濟社會高(gao)質量(liang)發(fa)展提供(gong)有(you)利(li)文(wen)(wen)化(hua)(hua)條件。”

　　“金昌(chang)(chang)(chang)是一座開放的城市(shi)。多(duo)年來，在各級(ji)傳承人(ren)(ren)和民間藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的堅(jian)(jian)守下，在中(zhong)國式(shi)現代化金昌(chang)(chang)(chang)實踐的偉大征程中(zhong)，金昌(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術家(jia)們堅(jian)(jian)持深入生活、扎根人(ren)(ren)民，用(yong)心用(yong)情用(yong)力(li)贊金昌(chang)(chang)(chang)、頌金昌(chang)(chang)(chang)、畫金昌(chang)(chang)(chang)、唱金昌(chang)(chang)(chang)，講好(hao)金昌(chang)(chang)(chang)故事。本書的出版不是句號、而(er)是逗號。作為(wei)我們民間文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)工作者(zhe)也(ye)將堅(jian)(jian)持守正創(chuang)新，創(chuang)作出更(geng)多(duo)群(qun)眾(zhong)易(yi)于接受的民俗文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作品，為(wei)講好(hao)金昌(chang)(chang)(chang)民間文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)故事奮力(li)前(qian)行！”肖永暉(hui)表示。

　　（本(ben)版圖片由本(ben)書作者肖永暉(hui)提供）