原標題：第(di)一觀察(cha)|總書(shu)記赴陜(shan)甘考(kao)察(cha)，一條文化(hua)脈(mo)絡格外(wai)鮮明

　　10日(ri)下午至11日(ri)上午，習近(jin)平總書(shu)記先(xian)后(hou)來到陜西(xi)省(sheng)寶雞市和甘肅省(sheng)天水市考察(cha)調研。

　　行程之中，一(yi)條文(wen)化脈絡格外鮮明：在寶(bao)雞(ji)市，總書記走進寶(bao)雞(ji)青銅器博(bo)物院，考察(cha)加強文(wen)物保護利用等情(qing)況；在天水市，考察(cha)伏羲廟、麥積山石窟(ku)，了解推動文(wen)化遺產保護傳承等情(qing)況。

　　從關中(zhong)到隴原，總書記的(de)足跡循渭河、跨兩省(sheng)，目光投向(xiang)中(zhong)華文明歷史深處、根脈所系。

　　(一)賡續不(bu)絕而(er)塑(su)其魂

　　寶(bao)雞是周(zhou)秦文化(hua)的孕(yun)育之地。三千多年前，周(zhou)人在這(zhe)里發祥(xiang)，禮樂文明由此肇始。春(chun)秋初年，秦人在此建都經(jing)營，踏(ta)上崛起(qi)之路。

　　夏、商、周(zhou)、秦……中(zhong)華(hua)文明從遠古一直延(yan)續(xu)發展(zhan)到今天，從未(wei)中(zhong)斷。

　　總書記(ji)此次考(kao)察的寶雞青銅(tong)(tong)器博(bo)(bo)物院，是(shi)一座(zuo)以青銅(tong)(tong)器命名的青銅(tong)(tong)文化專(zhuan)題博(bo)(bo)物館，珍藏大量十分珍貴的出土(tu)青銅(tong)(tong)器。

　　博物院展廳內，“鎮院之寶(bao)”何尊靜立。這件古樸(pu)典雅、飽經滄桑的西周早期(qi)青銅器，內刻銘文“宅茲(zi)中(zhong)國”，系(xi)目前發現“中(zhong)國”一詞最早的出(chu)處(chu)。

　　2020年，總書記在(zai)陜(shan)西(xi)考察(cha)時，曾溯(su)古言今：“‘中國’二字最早(zao)見于(yu)在(zai)陜(shan)西(xi)出(chu)土的青銅器(qi)何尊。”

　　器以藏禮，字以弘文，實(shi)物與文獻共同書寫著中華文明(ming)的(de)清(qing)晰歷史，是今人鉤深致遠(yuan)的(de)堅實(shi)依托。

　　從在中(zhong)央政治局(ju)集體學(xue)習時關心“完整展(zhan)現夏朝(chao)歷史”，到考察“向(xiang)往已久”的(de)殷墟遺址，再(zai)到這次周秦(qin)故地之行，總書(shu)記(ji)一(yi)次次追溯文明源流，探尋何(he)以中(zhong)國的(de)文化密(mi)碼。

　　向(xiang)著歷史深處(chu)回(hui)望，是為(wei)了貫通過(guo)去、現在、未來，堅定走自己(ji)的路——

　　“我(wo)們的(de)文(wen)化(hua)自信就是從(cong)真正能證明(ming)我(wo)們的(de)久遠(yuan)(yuan)歷史(shi)中來(lai)”“中華文(wen)明(ming)源遠(yuan)(yuan)流長(chang)，從(cong)未(wei)中斷(duan)，塑(su)造了我(wo)們偉大(da)的(de)民族(zu)，這個民族(zu)還會偉大(da)下去的(de)”。

　　(二)飲水思(si)源而承其脈

　　天水相(xiang)傳是中華(hua)人文始祖(zu)伏羲誕(dan)生地，有“羲皇故里”之稱。

　　習(xi)近平總書記此次(ci)考(kao)察的天水(shui)伏(fu)羲(xi)廟建于明成化年間(jian)，是(shi)我國保存最為完整、建筑(zhu)年代最早的祭祀伏(fu)羲(xi)氏(shi)的廟宇。

　　慎(shen)終追遠，飲水思源。每年，這里都(dou)會(hui)舉(ju)行公祭伏羲(xi)大典(dian)，吸引海內外(wai)華(hua)人前來(lai)尋根祭祖(zu)。文化自信是更(geng)深厚的(de)自信，文化認同是最(zui)深層的(de)認同。遠古先民的(de)篳路藍縷，孳乳了中(zhong)華(hua)民族獨特的(de)文化樣貌；對始祖(zu)的(de)遠眺想象，凝結(jie)為所(suo)有華(hua)夏(xia)兒女的(de)血緣根系(xi)。

　　2018年全國(guo)兩會上(shang)，習近平總書記(ji)說：“盤古開天、女媧補天、伏(fu)羲畫卦、神(shen)農嘗草、夸父追日、精(jing)衛(wei)填海、愚公移山(shan)等我(wo)國(guo)古代(dai)神(shen)話(hua)深刻(ke)反映了中國(guo)人民勇于(yu)追求和(he)實現(xian)夢想的執著(zhu)精(jing)神(shen)。”

　　悠久的(de)歷史文明，塑造(zao)了中華民族獨特(te)的(de)宇宙觀(guan)(guan)、天下觀(guan)(guan)、社會觀(guan)(guan)、道德觀(guan)(guan)，滋養了具(ju)有偉(wei)大(da)創造(zao)精(jing)(jing)神(shen)、偉(wei)大(da)奮斗精(jing)(jing)神(shen)、偉(wei)大(da)團結精(jing)(jing)神(shen)、偉(wei)大(da)夢想精(jing)(jing)神(shen)的(de)中國人民。

　　正(zheng)如總書記所深刻指出：“為什么中華(hua)民族(zu)能夠在幾千年的歷史長河中生生不(bu)息(xi)、薪火相傳、頑強發展呢？很重要的一(yi)個(ge)原因就是中華(hua)民族(zu)有一(yi)脈相承的精神(shen)追求、精神(shen)特質、精神(shen)脈絡。”

　　(三)開放(fang)包容而成其(qi)大

　　“中華文明(ming)(ming)自古就以開(kai)放(fang)包容聞(wen)名于世，在(zai)同其他文明(ming)(ming)的交(jiao)流(liu)互鑒中不(bu)斷(duan)煥發新的生(sheng)命力。”此次(ci)總書記考察(cha)的麥(mai)積山石窟，是文明(ming)(ming)交(jiao)流(liu)互鑒的一個(ge)生(sheng)動注腳。

　　始(shi)建(jian)于十(shi)六國后(hou)秦時期的麥積山石窟，因位居絲綢之路要(yao)沖，既(ji)受(shou)到來(lai)自西域的影響，同時被中原及南方地區文化所滋(zi)養，形成了獨具特(te)色(se)的雕塑、壁(bi)畫和建(jian)筑藝(yi)術風(feng)格。

　　漫步(bu)其間，胡風(feng)漢韻交(jiao)相(xiang)輝映(ying)：從早期犍陀羅風(feng)格，到北朝后(hou)期的(de)(de)秀骨清像(xiang)、隋唐的(de)(de)雍容華(hua)貴、兩宋的(de)(de)嚴謹矜持，東(dong)西(xi)方文明(ming)(ming)與中國各民(min)族文化，在此交(jiao)匯、碰撞(zhuang)、融合(he)。歷代營建沉淀下來的(de)(de)藝術(shu)瑰寶，折射出中華(hua)文明(ming)(ming)突出的(de)(de)包(bao)容創(chuang)新特質。

　　從敦煌莫(mo)高窟到大同云岡(gang)石窟，再到麥積山石窟，黨的十八大以來，“中國四大石窟”，總書記(ji)已考察了三個。

　　在敦(dun)煌考察時，總書記指(zhi)出“只有(you)充滿自(zi)(zi)信的(de)(de)(de)文明，才會在保(bao)持自(zi)(zi)己民族(zu)特色(se)的(de)(de)(de)同時包容(rong)、借(jie)鑒、吸收各種不同文明”，要(yao)揭示蘊含(han)在敦(dun)煌文化(hua)(hua)中的(de)(de)(de)“中華民族(zu)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)精神、文化(hua)(hua)胸懷(huai)和(he)文化(hua)(hua)自(zi)(zi)信”。

　　堅(jian)定文(wen)化自信，秉持(chi)開放包容，堅(jian)持(chi)守正創新(xin)，成(cheng)就了(le)中華(hua)文(wen)明的(de)博大氣(qi)象。

　　隴山蒼蒼，渭水湯湯。

　　血脈(mo)以系的(de)(de)人文始祖，影響(xiang)至遠的(de)(de)周秦文化，矗立千(qian)年的(de)(de)石窟藝術……中(zhong)華文明的(de)(de)浩蕩江河(he)，靜(jing)水深流，波瀾壯闊。