“簡(jian)”述歷史 “牘(du)”懂(dong)中(zhong)華

　　——我們為什么要策劃《簡牘探中(zhong)華》

　　慎海雄

　　文(wen)明如水，潤(run)物(wu)無聲。社會的發展、人類(lei)的進(jin)步，離不開(kai)文(wen)明的滋(zi)養和引領(ling)。中華(hua)文(wen)明在(zai)從(cong)未間斷的歷史(shi)傳承(cheng)中，兼容并蓄、創(chuang)新(xin)升華(hua)。

　　日月經天，江河行地(di)；巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)華(hua)夏，壯麗(li)山川。區(qu)別(bie)于古(gu)代印度(du)、古(gu)代埃及(ji)、古(gu)代巴(ba)比倫等文明早已(yi)塵封于博物館、散(san)落在(zai)文獻檔案(an)中，中華(hua)文明歷經5000多年風吹雨(yu)打(da)，愈(yu)加(jia)生機勃(bo)勃(bo)、熠熠生輝，在(zai)人類文明的燦(can)爛星空中閃(shan)爍著耀眼的光芒。中華(hua)文化獨(du)一(yi)無二的理念、智慧(hui)、氣(qi)度(du)、神韻(yun)，增添了(le)中國人民和中華(hua)民族內心深(shen)處的自信(xin)和自豪。

　　進入新(xin)(xin)時(shi)代，以習(xi)近(jin)平同志為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)黨中(zhong)(zhong)央站(zhan)在實現中(zhong)(zhong)華民族偉(wei)大復(fu)興的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)高度，深刻洞察中(zhong)(zhong)華優秀傳統(tong)(tong)文化(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)華民族發(fa)展的(de)(de)(de)(de)內在關系，對中(zhong)(zhong)華優秀傳統(tong)(tong)文化(hua)(hua)作出新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)、新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)概括和(he)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)，賦予嶄新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代內涵。特別是習(xi)近(jin)平文化(hua)(hua)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)提出，成為(wei)指導(dao)我們增強歷史自覺、堅(jian)定(ding)文化(hua)(hua)自信(xin)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)指引。

　　如何做(zuo)好新(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)新(xin)征程宣(xuan)傳思(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)工作(zuo)、擔負起新(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)使命(ming)，讓社會(hui)主義(yi)核心價(jia)值觀植根(gen)于中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)沃土(tu)，是宣(xuan)傳思(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)工作(zuo)者必(bi)須回(hui)答的(de)(de)一個時(shi)(shi)(shi)代(dai)命(ming)題。中(zhong)(zhong)央廣(guang)播電視(shi)總(zong)臺成立6年多來，始(shi)終堅(jian)持以(yi)習近平新(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國特色社會(hui)主義(yi)思(si)想(xiang)為指引，從傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)寶庫中(zhong)(zhong)探驪(li)得(de)珠，以(yi)“思(si)想(xiang)+藝術+技術”的(de)(de)融合創新(xin)，推(tui)出了(le)《宗(zong)師列傳·唐(tang)宋八大家》、《典籍里的(de)(de)中(zhong)(zhong)國》、《尋古中(zhong)(zhong)國》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)脈春秋》等一系列精品(pin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)節(jie)目，得(de)到(dao)社會(hui)各界的(de)(de)廣(guang)泛(fan)贊譽(yu)，在海內外產生(sheng)了(le)熱(re)烈反響，使中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)寶藏在新(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)煥發(fa)了(le)新(xin)生(sheng)機，取得(de)了(le)社會(hui)效益和(he)經濟效益雙豐(feng)收。

　　中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)延續著(zhu)我(wo)們(men)國家和(he)民(min)族的(de)精神血脈(mo)，要(yao)薪火相傳、代代守護(hu)，也要(yao)與時俱(ju)進、推陳(chen)出新。黨的(de)二十屆三(san)中(zhong)(zhong)全會為中(zhong)(zhong)國式(shi)現代化(hua)(hua)(hua)繪就了(le)(le)氣勢恢宏的(de)改革畫卷，處(chu)處(chu)是機遇。全會審議通過(guo)的(de)《中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央關于進一(yi)步全面深化(hua)(hua)(hua)改革、推進中(zhong)(zhong)國式(shi)現代化(hua)(hua)(hua)的(de)決定》立(li)足強(qiang)(qiang)國建(jian)(jian)設(she)、民(min)族復興的(de)戰(zhan)略高度，著(zhu)眼賡續中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)脈(mo)、推動文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)繁(fan)榮的(de)重大使命，鮮明提(ti)出“聚焦建(jian)(jian)設(she)社會主義文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)強(qiang)(qiang)國”，進一(yi)步強(qiang)(qiang)調了(le)(le)“增強(qiang)(qiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信，發展社會主義先進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，弘(hong)揚革命文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，傳承中(zhong)(zhong)華優秀傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”，為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)新創(chuang)造提(ti)供了(le)(le)強(qiang)(qiang)大動力和(he)廣闊空間。

　　“如果不(bu)從源(yuan)遠流(liu)長的(de)歷史連續性來認(ren)識中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，就不(bu)可(ke)能理(li)解古代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，也(ye)不(bu)可(ke)能理(li)解現(xian)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，更不(bu)可(ke)能理(li)解未來中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。”中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化源(yuan)遠流(liu)長，中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)博(bo)大精深。我們為(wei)什么要策劃《簡牘探中(zhong)(zhong)華》這樣(yang)一(yi)檔聽起(qi)來很“冷門(men)”、看起(qi)來很“小眾”的(de)文(wen)化節目？創作背后的(de)強大動力(li)來源(yuan)于(yu)中(zhong)(zhong)華大地所(suo)滋養的(de)世(shi)界上(shang)唯一(yi)綿延(yan)不(bu)斷(duan)且以國(guo)(guo)家形態發展至今的(de)偉大文(wen)明(ming)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代四大發明(ming)是中(zhong)(zhong)華民族為(wei)人(ren)類作出的(de)巨大貢獻。史料認(ren)定東(dong)漢蔡(cai)倫改(gai)進了造紙術(shu)，但紙張普(pu)及之前相(xiang)當漫長的(de)一(yi)段時期，中(zhong)(zhong)華先(xian)人(ren)已經有了文(wen)字(zi)載體，這就是“簡牘”。而簡牘的(de)出現(xian)，也(ye)同樣(yang)是中(zhong)(zhong)華文(wen)化為(wei)人(ren)類文(wen)明(ming)作出的(de)一(yi)份貢獻。

　　圖為《簡牘探(tan)中華》節(jie)目海報。中央(yang)廣播電視總臺供(gong)圖

　　報考(kao)考(kao)古(gu)(gu)專(zhuan)業曾是(shi)我學生時代未及踐行的(de)(de)(de)志愿(yuan)，雖未能扎根在考(kao)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)田野里，但夢想從未離去(qu)，時常(chang)(chang)深(shen)深(shen)感動于(yu)華(hua)(hua)(hua)夏(xia)文(wen)物(wu)所蘊含的(de)(de)(de)先賢智慧和(he)民族精神。簡牘中的(de)(de)(de)各類(lei)文(wen)書(shu)、數(shu)術、醫方、食(shi)譜、書(shu)信(xin)等，記錄著歷史，信(xin)息量(liang)極大，內(nei)涵極為豐富。驚(jing)嘆(tan)于(yu)片片竹(zhu)(zhu)木(mu)的(de)(de)(de)獨特魅力，植根于(yu)對中華(hua)(hua)(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熱愛和(he)新聞工(gong)作者的(de)(de)(de)敏銳(rui)，我提出(chu)一(yi)(yi)個建議：能否首開先河地做一(yi)(yi)檔以“簡牘”為呈(cheng)現對象(xiang)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)節目(mu)？當然，這不是(shi)一(yi)(yi)個易如反掌(zhang)的(de)(de)(de)任務，因為竹(zhu)(zhu)木(mu)上的(de)(de)(de)文(wen)字瑣(suo)碎繁雜，很(hen)多(duo)是(shi)要拼(pin)對出(chu)來的(de)(de)(de)，專(zhuan)業性非常(chang)(chang)之高(gao)，要想讓(rang)如此小眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)研究被大眾(zhong)(zhong)關注(zhu)，無疑(yi)是(shi)一(yi)(yi)個巨大的(de)(de)(de)挑戰。經過創作團隊和(he)專(zhuan)家學者的(de)(de)(de)細致考(kao)證、仔(zi)細求(qiu)證、專(zhuan)業論證，我們啃下了(le)這塊寶貴的(de)(de)(de)“硬骨頭”，節目(mu)不僅做成(cheng)了(le)，還雕琢(zhuo)成(cheng)了(le)精品。《簡牘探(tan)中華(hua)(hua)(hua)》這一(yi)(yi)名字也印證了(le)節目(mu)的(de)(de)(de)宗旨，回望數(shu)千年前的(de)(de)(de)中華(hua)(hua)(hua)簡牘文(wen)化(hua)，提煉其中的(de)(de)(de)歷史價值(zhi)與深(shen)邃內(nei)涵，以燭照(zhao)當下的(de)(de)(de)方式助(zhu)力簡牘“化(hua)冷為熱”，讓(rang)中華(hua)(hua)(hua)文(wen)明“亙古(gu)(gu)亙今”，讓(rang)中華(hua)(hua)(hua)民族“日新又新”。

　　何謂簡牘、何以中(zhong)華(hua)，做(zuo)中(zhong)華(hua)優秀傳統文化的傳承者(zhe)

　　文(wen)字的載體(ti)因地而宜，兩河流(liu)域用(yong)泥版，埃及用(yong)紙草，印度(du)用(yong)貝葉，而中華民(min)族在經歷陶器(qi)、甲骨等載體(ti)之后，選擇了竹木簡牘。

　　習近(jin)平總(zong)書(shu)記(ji)提出(chu)(chu)，要(yao)加(jia)強對(dui)中華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)挖(wa)掘和(he)(he)闡發，讓中華(hua)文(wen)(wen)(wen)化展(zhan)現出(chu)(chu)永久魅力和(he)(he)時代(dai)風(feng)采。“頗覽文(wen)(wen)(wen)史(shi)，習于(yu)簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)。”簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)對(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)字傳(chuan)承和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)明發展(zhan)具有(you)不(bu)(bu)可(ke)磨(mo)滅的(de)(de)歷史(shi)貢獻。《尚(shang)(shang)書(shu)》中“惟(wei)殷先人，有(you)冊(ce)有(you)典”是(shi)有(you)關簡(jian)(jian)冊(ce)的(de)(de)最早(zao)記(ji)錄。從殷商至魏晉，古代(dai)中國以簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)為主要(yao)文(wen)(wen)(wen)字載(zai)體的(de)(de)時間(jian)近(jin)2000年，是(shi)中國傳(chuan)統(tong)(tong)思想(xiang)、文(wen)(wen)(wen)化、制度(du)形成(cheng)和(he)(he)發展(zhan)的(de)(de)重(zhong)要(yao)時期(qi)。《尚(shang)(shang)書(shu)》、《論語》、《詩經》、《史(shi)記(ji)》等閃耀著中華(hua)民族(zu)思想(xiang)智慧之光的(de)(de)典籍(ji)，書(shu)寫于(yu)竹木；秦漢時期(qi)開創(chuang)和(he)(he)確立的(de)(de)大一統(tong)(tong)國家(jia)制度(du)體系和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)明形態，記(ji)錄于(yu)簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)。可(ke)以說，這(zhe)一時期(qi)中華(hua)先人幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明創(chuang)造和(he)(he)積累，都曾由簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)記(ji)載(zai)并傳(chuan)承。20世(shi)紀初迄今(jin)(jin)，一批批珍(zhen)貴的(de)(de)簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)從古代(dai)遺址(zhi)、墓葬中陸續出(chu)(chu)土，據不(bu)(bu)完全統(tong)(tong)計，迄今(jin)(jin)全國發現的(de)(de)簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)數量已達30多萬(wan)枚。這(zhe)些珍(zhen)貴的(de)(de)簡(jian)(jian)牘(du)(du)(du)重(zhong)現世(shi)間(jian)，與傳(chuan)世(shi)文(wen)(wen)(wen)獻的(de)(de)記(ji)載(zai)相互印證，幫我們(men)不(bu)(bu)斷實(shi)證華(hua)夏輝(hui)煌(huang)的(de)(de)過往、認清所經之來路。

　　“有興即揮(hui)毫，燦然存簡(jian)牘(du)。”簡(jian)牘(du)作為中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明長河中(zhong)(zhong)最重要(yao)的(de)階段(duan)性文(wen)(wen)字載體，兼有文(wen)(wen)物、文(wen)(wen)獻(xian)雙(shuang)重身(shen)份，是異(yi)常(chang)珍稀卻又特別脆弱的(de)文(wen)(wen)化(hua)寶庫(ku)。每一(yi)枚簡(jian)牘(du)，都像(xiang)跨越千年的(de)智(zhi)(zhi)者(zhe)，講(jiang)述(shu)著穿越時空(kong)的(de)故事，記錄著中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明的(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)，傳(chuan)承著中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)根脈。

　　吉光片羽(yu)折射(she)歷史清暉。《簡(jian)牘(du)探中華(hua)》是(shi)深(shen)入貫徹習近平文(wen)化(hua)思想，推(tui)動總臺高質(zhi)量發(fa)展的(de)(de)一項具(ju)體舉措。在節(jie)目中，我們不是(shi)單(dan)純枯燥地(di)去(qu)展現(xian)佶屈聱牙(ya)的(de)(de)簡(jian)牘(du)，而是(shi)通(tong)過(guo)“實地(di)探訪+實景戲劇(ju)+文(wen)化(hua)訪談”的(de)(de)創新表現(xian)形式，讓(rang)(rang)簡(jian)牘(du)作為主角(jiao)，生(sheng)動鮮活地(di)講述(shu)藏(zang)于身后的(de)(de)那些平凡人(ren)平凡事，古代人(ren)、考古人(ren)、講解(jie)人(ren)的(de)(de)交融交流，冷熱交織(zhi)、古今(jin)貫通(tong)，讓(rang)(rang)中華(hua)文(wen)明的(de)(de)傳(chuan)承性顯得格(ge)外(wai)生(sheng)動。

　　“絕(jue)學”不冷、歷久彌(mi)新，做(zuo)中華優秀傳(chuan)統文(wen)化的弘(hong)揚(yang)者

　　習近平(ping)(ping)總書(shu)記將“著力賡續(xu)中華文(wen)脈(mo)、推動中華優秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)造(zao)性轉化(hua)(hua)和創(chuang)新性發展”，列(lie)為新時代做好宣傳(chuan)(chuan)思想(xiang)文(wen)化(hua)(hua)工作的(de)“七(qi)個(ge)著力”之(zhi)一。賡續(xu)中華文(wen)脈(mo)，離不(bu)開“為往圣繼絕(jue)學(xue)”。正如習近平(ping)(ping)總書(shu)記所強調，“要重(zhong)視發展具有重(zhong)要文(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)和傳(chuan)(chuan)承(cheng)意義的(de)‘絕(jue)學(xue)’、冷門學(xue)科”，“確保有人做、有傳(chuan)(chuan)承(cheng)”。2018年(nian)，國家(jia)社科基金開始設立冷門“絕(jue)學(xue)”和國別史(shi)等研究專(zhuan)項，古文(wen)字學(xue)與簡牘(du)學(xue)研究被(bei)列(lie)入(ru)國家(jia)的(de)冷門“絕(jue)學(xue)”。

　　傳(chuan)統(tong)文化的(de)傳(chuan)承與(yu)發(fa)展(zhan)需(xu)要砥志研思(si)的(de)專業研究者，也需(xu)要銳意創新的(de)弘揚普及者。拓寬學術界與(yu)公眾對(dui)話的(de)渠道，形成傳(chuan)承中華文明(ming)的(de)濃厚社會氛圍，才能讓更(geng)多冷(leng)門“絕(jue)學”真(zhen)正熱起來(lai)。

　　精(jing)品創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)永無(wu)止境(jing)的(de)(de)(de)。要做好以簡(jian)牘(du)為(wei)主題的(de)(de)(de)節目(mu)絕非易事，要有(you)“將(jiang)冷(leng)板凳坐熱(re)”的(de)(de)(de)定力(li)和“將(jiang)冷(leng)題材變熱(re)”的(de)(de)(de)實力(li)，專業的(de)(de)(de)知識、鉆(zhan)研的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)、堅(jian)毅的(de)(de)(de)韌勁、攻(gong)堅(jian)的(de)(de)(de)熱(re)情缺(que)一不可(ke)。創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)團隊秉持精(jing)益(yi)求精(jing)、一絲(si)不茍、追求完(wan)美的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)精(jing)神(shen)，共(gong)(gong)情共(gong)(gong)振、正本清源，呈(cheng)現出了藝術之完(wan)美和考據之嚴謹。為(wei)了還原歷史，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)團隊在權(quan)威(wei)專家(jia)學(xue)者的(de)(de)(de)支持下，結合《史記》、《漢書》等傳世(shi)文獻所記載(zai)的(de)(de)(de)時代大背景、大事件進行(xing)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，甚(shen)至包括戲劇演繹的(de)(de)(de)部分臺詞都來自簡(jian)牘(du)本身，做到了膾炙人口(kou)、喜聞樂見，讓冷(leng)門(men)的(de)(de)(de)絕學(xue)不再高(gao)冷(leng)，有(you)溫度地飛入(ru)尋常百(bai)姓(xing)家(jia)。

　　創作過(guo)程中(zhong)(zhong)我們幾經推敲(qiao)，認為選(xuan)題不(bu)僅要兼顧考(kao)古價值、研究影響，還要有(you)(you)類型和年代上的(de)(de)(de)(de)豐富性和多樣性，以及在中(zhong)(zhong)華文明(ming)長河中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)代表性。如，《里耶秦(qin)簡(jian)》節(jie)目(mu)(mu)(mu)告訴大(da)家(jia)(jia)，我國在2000多年前(qian)就已經開始(shi)使用九九乘法口訣，不(bu)禁讓人嘖嘖稱奇；《云夢睡虎地秦(qin)簡(jian)》節(jie)目(mu)(mu)(mu)記(ji)載(zai)了(le)“秦(qin)王掃六合(he)”時士兵“黑夫”和“驚”的(de)(de)(de)(de)兩封家(jia)(jia)書，承(cheng)載(zai)著名不(bu)見經傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)普通秦(qin)兵對家(jia)(jia)人的(de)(de)(de)(de)牽掛思(si)念，截(jie)至目(mu)(mu)(mu)前(qian)我國考(kao)古發現最早的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)書實物讓年輕人深切感受到“家(jia)(jia)書抵萬金”的(de)(de)(de)(de)意義；《懸泉(quan)漢(han)(han)簡(jian)》節(jie)目(mu)(mu)(mu)展(zhan)現了(le)“使者(zhe)相望于道，商旅(lv)不(bu)絕于途”的(de)(de)(de)(de)絲綢之(zhi)路(lu)上，漢(han)(han)代小(xiao)吏“弘”堅守“嗇夫”一(yi)職十余載(zai)，用平凡(fan)小(xiao)人物的(de)(de)(de)(de)視角串聯(lian)起漢(han)(han)朝絲綢之(zhi)路(lu)的(de)(de)(de)(de)大(da)眾群像(xiang)；《居(ju)(ju)延漢(han)(han)簡(jian)》節(jie)目(mu)(mu)(mu)展(zhan)示了(le)居(ju)(ju)延地區出(chu)土的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)簡(jian)中(zhong)(zhong)載(zai)有(you)(you)“重節(jie)”文字(zi)，簡(jian)中(zhong)(zhong)部(bu)有(you)(you)殘缺(que)，有(you)(you)學者(zhe)據辭(ci)例補“午(wu)(wu)(wu)”字(zi)，“重午(wu)(wu)(wu)節(jie)”即是(shi)端午(wu)(wu)(wu)節(jie)，這可能是(shi)目(mu)(mu)(mu)前(qian)考(kao)古發現關于“端午(wu)(wu)(wu)節(jie)”最早的(de)(de)(de)(de)文字(zi)記(ji)載(zai)，比大(da)眾所知(zhi)的(de)(de)(de)(de)西晉《風土記(ji)》的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)早200多年……

　　圖(tu)為《簡(jian)(jian)牘探(tan)中華》在介紹里耶(ye)秦簡(jian)(jian)的(de)(de)節目中展現(xian)的(de)(de)三枚重(zhong)要簡(jian)(jian)牘：“遷陵洞庭郡”簡(jian)(jian)牘、“遷陵以郵行(xing)洞庭”簡(jian)(jian)牘、九(jiu)九(jiu)乘法口訣表木(mu)牘。中央(yang)廣播電(dian)視總(zong)臺供(gong)圖(tu)

　　冷門之學(xue)熱傳熱播(bo)，不(bu)僅博古(gu)，更為通今。節目(mu)自播(bo)出以來，深受觀(guan)眾喜愛，也(ye)獲得了(le)(le)業內(nei)(nei)專家(jia)學(xue)者的(de)廣泛(fan)認可。《簡(jian)牘(du)探(tan)中(zhong)華(hua)》用文(wen)化節目(mu)“續寫”文(wen)明歷史(shi)，在每期節目(mu)最后，一(yi)個個“首(shou)次(ci)發現”、“首(shou)次(ci)復(fu)原”、“首(shou)次(ci)公(gong)開”，將關(guan)(guan)于簡(jian)牘(du)的(de)最新考古(gu)研(yan)究成(cheng)果帶入公(gong)眾視野，這不(bu)僅為學(xue)術界(jie)提(ti)供(gong)了(le)(le)研(yan)究的(de)新視角和探(tan)索動力(li)，也(ye)促進了(le)(le)社會公(gong)眾對中(zhong)華(hua)優(you)秀傳統文(wen)化的(de)了(le)(le)解和關(guan)(guan)注。如，目(mu)前全國漢(han)(han)簡(jian)藏量最大的(de)專題類博物(wu)館(guan)——甘肅(su)簡(jian)牘(du)博物(wu)館(guan)，在節目(mu)中(zhong)首(shou)次(ci)發布“酒泉漢(han)(han)簡(jian)”，讓消(xiao)失千年(nian)的(de)烽燧名稱——“察(cha)奸燧”重現于世(shi)，首(shou)次(ci)實(shi)證(zheng)了(le)(le)《漢(han)(han)書》中(zhong)關(guan)(guan)于漢(han)(han)代酒泉郡乾齊縣境內(nei)(nei)有(you)關(guan)(guan)“西(xi)部都尉”的(de)記載。

　　“簡(jian)”述歷史、“牘(du)”懂(dong)中華(hua)，做中華(hua)優(you)秀(xiu)傳統文化(hua)的傳播(bo)者

　　文明(ming)由人(ren)(ren)(ren)民(min)創(chuang)造(zao)，歷史由人(ren)(ren)(ren)民(min)書(shu)寫。簡(jian)牘，讓(rang)那些不(bu)見(jian)于史冊的(de)(de)普(pu)通(tong)人(ren)(ren)(ren)，在歷史長河中(zhong)留下了(le)印記(ji)(ji)。“他(ta)(ta)們曾經來過，他(ta)(ta)們如此鮮(xian)活(huo)。”一個(ge)個(ge)平凡但閃光的(de)(de)身影，見(jian)證了(le)文明(ming)傳承的(de)(de)延綿不(bu)絕。作為聚焦簡(jian)牘的(de)(de)大型文化節目(mu)，我為《簡(jian)牘探中(zhong)華(hua)(hua)》想了(le)一個(ge)主題詞：“簡(jian)”述歷史，“牘”懂中(zhong)華(hua)(hua)。節目(mu)通(tong)過簡(jian)牘中(zhong)記(ji)(ji)載的(de)(de)普(pu)通(tong)人(ren)(ren)(ren)物視(shi)角，以觀眾更喜聞樂見(jian)的(de)(de)藝術形式，釋放(fang)簡(jian)牘的(de)(de)生命力，打開一扇(shan)認知中(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)的(de)(de)窗口(kou)。

　　睹(du)簡(jian)(jian)(jian)(jian)思千年。打開《里耶秦(qin)簡(jian)(jian)(jian)(jian)》、《云夢睡(shui)虎地秦(qin)簡(jian)(jian)(jian)(jian)》，我們見(jian)證秦(qin)朝(chao)開啟了(le)中國統一的(de)(de)多民(min)族(zu)國家(jia)發展的(de)(de)歷(li)程；翻閱《張家(jia)山(shan)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)》、《天回醫簡(jian)(jian)(jian)(jian)》、《銀雀山(shan)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)》，我們探(tan)秘(mi)了(le)漢(han)朝(chao)在制(zhi)度與文(wen)化(hua)等多方面的(de)(de)傳承與創新(xin)；跟(gen)隨《懸泉漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)》、《武威漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)》、《居延漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)》，我們看(kan)見(jian)了(le)絲綢之(zhi)路上多民(min)族(zu)文(wen)化(hua)交流(liu)互(hu)鑒、和合共生的(de)(de)繁(fan)盛景象。作為全新(xin)文(wen)化(hua)力作，《簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘探(tan)中華》通過(guo)八大代表性簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘的(de)(de)呈現，挖(wa)掘(jue)文(wen)物的(de)(de)多重(zhong)價值，展現中華文(wen)明的(de)(de)源遠(yuan)流(liu)長、博大精深。節目在總臺央(yang)視(shi)綜(zong)合頻道(dao)(CCTV-1)、央(yang)視(shi)頻、央(yang)視(shi)網等平臺播(bo)(bo)出后(hou)，受到了(le)社會各(ge)界(jie)的(de)(de)廣(guang)泛關注和好評，節目共11期，電視(shi)端首重(zhong)播(bo)(bo)累(lei)計觸(chu)達7.27億人次，視(shi)頻播(bo)(bo)放量超1.1億次，400多個話題登上熱搜熱榜，多家(jia)海(hai)外媒(mei)體機構要(yao)求譯制(zhi)播(bo)(bo)出。

　　《簡牘探中華》是探索(suo)、是尋(xun)根、是問道，更是創新(xin)。它展現了(le)簡牘所承載的(de)(de)燦(can)爛文明(ming)、歷史文化和(he)民族精(jing)神，謳歌了(le)一代(dai)代(dai)考古人、歷史學家、簡牘研究專家的(de)(de)耕耘(yun)篤行，也體(ti)現了(le)媒體(ti)人為(wei)時(shi)代(dai)畫像、為(wei)時(shi)代(dai)立(li)傳(chuan)、為(wei)時(shi)代(dai)明(ming)德的(de)(de)執著(zhu)追求。

　　講古老的(de)(de)(de)簡牘(du)，也可(ke)(ke)以插上高科技的(de)(de)(de)翅膀。創作團隊打破展示(shi)與講解的(de)(de)(de)慣常(chang)模式，按照有(you)址可(ke)(ke)尋、有(you)物(wu)可(ke)(ke)看、有(you)人(ren)(ren)可(ke)(ke)見、有(you)事(shi)可(ke)(ke)說、有(you)情可(ke)(ke)感的(de)(de)(de)“策展思(si)維”，從簡牘(du)的(de)(de)(de)字里行間(jian)，尋找鮮(xian)活的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)、場(chang)(chang)景(jing)、事(shi)件(jian)，輔以動畫特效、外(wai)景(jing)拍攝，依托(tuo)央視頻(pin)AI大模型的(de)(de)(de)AIGC(生(sheng)成式人(ren)(ren)工智(zhi)能)技術，構建(jian)起思(si)接千載的(de)(de)(de)沉浸式小(xiao)劇(ju)場(chang)(chang)。如《云夢睡(shui)虎地秦簡》首(shou)次(ci)向外(wai)界(jie)公布了墓主人(ren)(ren)“喜”的(de)(de)(de)3D復原圖像(xiang)，這也是現(xian)代科技助力考(kao)古研究的(de)(de)(de)最新成果。

　　正是由于(yu)選題的(de)(de)現代感、講述的(de)(de)故事感、呈現的(de)(de)時尚感，節目深受觀眾(zhong)特別是年(nian)輕群體的(de)(de)喜愛，引發的(de)(de)“簡牘熱”也從(cong)線(xian)上(shang)延(yan)續到線(xian)下(xia)，越來越多的(de)(de)年(nian)輕人(ren)看完節目后主動走(zou)進博物館“打卡”學習，感受中(zhong)華文(wen)明的(de)(de)獨特魅力。有(you)網友評論：“當歷史(shi)的(de)(de)一隅(yu)被(bei)(bei)照亮，簡牘深處潛隱的(de)(de)文(wen)脈、先民的(de)(de)生(sheng)活、民族的(de)(de)精(jing)神(shen)，重新被(bei)(bei)每一個(ge)‘我’撞個(ge)滿懷。”

　　根(gen)本固者，華(hua)實(shi)必(bi)茂；源(yuan)流深(shen)者，光(guang)瀾必(bi)章。習近平(ping)總書記指(zhi)出，中華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明具有突出的(de)(de)(de)連(lian)續性、創(chuang)新性、統一(yi)性、包容性、和平(ping)性，只有全(quan)面深(shen)入了解中華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，才能更有效地推動中華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化創(chuang)造(zao)性轉化、創(chuang)新性發展，更有力地推進中國特色社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化建設。簡牘，作為中華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化重(zhong)要的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字載體，書寫(xie)著(zhu)(zhu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)璀璨綿延，記錄著(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)智(zhi)慧結晶，傳(chuan)承著(zhu)(zhu)民族(zu)的(de)(de)(de)根(gen)與魂(hun)。可以說，《簡牘探中華(hua)》是(shi)一(yi)次(ci)奇妙的(de)(de)(de)遇見，是(shi)一(yi)場暢快的(de)(de)(de)重(zhong)逢，是(shi)回溯歷(li)史(shi)、筑牢自信(xin)、面向未(wei)來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化之旅，更是(shi)對中華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)深(shen)深(shen)致敬。

　　知所來、明所往。不忘歷史才能開辟(pi)未來，善于(yu)繼(ji)承才能善于(yu)創新(xin)。總臺將(jiang)深入學(xue)習貫徹習近(jin)平(ping)新(xin)時代中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)特(te)別是習近(jin)平(ping)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)想(xiang)，牢牢把(ba)握黨的二十屆三(san)中(zhong)全會(hui)關于(yu)“建設社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)國(guo)(guo)”的重(zhong)大機遇，增強(qiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)，堅(jian)(jian)持(chi)“兩個結合”，不斷提(ti)升中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)感染力(li)和中(zhong)華文(wen)(wen)明影響力(li)，堅(jian)(jian)定不移從習近(jin)平(ping)總書記(ji)重(zhong)要思(si)想(xiang)、重(zhong)要論述、重(zhong)要指(zhi)示(shi)中(zhong)找啟迪、找思(si)路、找答案，堅(jian)(jian)信(xin)篤行、好學(xue)能文(wen)(wen)，持(chi)續以視聽藝術探(tan)尋中(zhong)華文(wen)(wen)脈密(mi)碼，著力(li)培育銳意創新(xin)的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)才隊(dui)伍。我們將(jiang)再接(jie)再厲(li)，潛心打造《宗師列傳(chuan)·大唐詩人(ren)傳(chuan)》、《帛書傳(chuan)奇》等(deng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精品，盛世(shi)修(xiu)文(wen)(wen)、汲古潤今，以“滿屏皆精品”的生(sheng)動局面持(chi)續為“何以中(zhong)國(guo)(guo)”、“何以文(wen)(wen)明”作答，為在(zai)新(xin)起點(dian)上(shang)推動文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)繁榮、建設文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)國(guo)(guo)作出新(xin)的貢獻。

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