5000年前，誰見(jian)證了這(zhe)里的(de)文明？

　　5000年(nian)后，這些文物又在(zai)為我(wo)們守護著些什么？

　　——走進馬家窯文化

　　遠古文明之光

　　文物，是來自祖先的(de)書(shu)信，是通往舊時光的(de)一扇(shan)門，我們(men)從(cong)書(shu)信中聆聽(ting)模糊(hu)的(de)無盡之聲(sheng)，在門縫里觀(guan)望黃河(he)(he)奔向大海。如(ru)果沒有(you)這處文物考(kao)古遺址，5000年前的(de)歷史信息，將會永遠湮沒在歷史長河(he)(he)中……

　　黃河文(wen)化是中(zhong)華文(wen)明的(de)重要(yao)組成部分，是中(zhong)華民族(zu)的(de)根和魂。習近平總(zong)書(shu)記在黃河流域生態保(bao)護和高質(zhi)量發展座(zuo)談(tan)會上指出(chu)，要(yao)推進黃河文(wen)化遺產的(de)系(xi)統保(bao)護，深入挖掘黃河文(wen)化蘊含(han)的(de)時代價值，講好“黃河故(gu)事”，延(yan)續歷史文(wen)脈(mo)，堅定文(wen)化自信(xin)，為(wei)實現(xian)中(zhong)華民族(zu)偉大復(fu)興的(de)中(zhong)國夢凝聚精神力量。

　　是(shi)奔騰不息的黃(huang)河、雄渾肥沃的黃(huang)土高原文化(hua)，共同(tong)孕育(yu)了西北地(di)區黃(huang)河上游的獨特(te)文化(hua)。

　　甘肅，是世界(jie)上(shang)最(zui)(zui)早出現(xian)彩陶的地區之一。其中(zhong)，以黃河上(shang)游(you)馬家窯(yao)文化為(wei)代表，這里是中(zhong)國彩陶最(zui)(zui)為(wei)發達(da)的地區，也(ye)最(zui)(zui)能體現(xian)炎黃文化的博大(da)精深。

　　馬家(jia)(jia)(jia)窯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，因1924年瑞(rui)典(dian)地(di)質學家(jia)(jia)(jia)安特生發(fa)現(xian)于(yu)定西市臨(lin)洮(tao)縣馬家(jia)(jia)(jia)窯村而得名，距今(jin)約5300——4200年左右。20世紀(ji)40年代，我國(guo)著名考古(gu)學家(jia)(jia)(jia)夏鼐對馬家(jia)(jia)(jia)窯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)進行進一步(bu)發(fa)掘，發(fa)現(xian)該文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是一種不同于(yu)仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的新文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，故(gu)而命名為馬家(jia)(jia)(jia)窯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，被評為“20世紀(ji)中(zhong)國(guo)百(bai)項考古(gu)重大發(fa)現(xian)”之(zhi)一，是迄今(jin)為止甘(gan)肅發(fa)現(xian)最多(duo)、分(fen)布最廣、最具代表性的新石器時代中(zhong)晚期(qi)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺址。

　　大(da)約一(yi)萬年以前，人類跨過漫(man)長的舊石(shi)器時代之(zhi)后，逐漸拉開創造陶(tao)文(wen)化的歷史序幕(mu)。到了新石(shi)器時代中晚期，中國彩陶(tao)翻開了輝煌壯麗(li)的一(yi)頁。

　　什(shen)么是(shi)彩陶(tao)(tao)？彩陶(tao)(tao)，亦稱陶(tao)(tao)瓷繪(hui)畫。中(zhong)國彩陶(tao)(tao)歷史悠(you)久，數(shu)量巨大，圖案精(jing)美，花紋絢麗，不僅(jin)代(dai)表著中(zhong)國原始(shi)社會(hui)所達(da)到的高(gao)超藝術成(cheng)就(jiu)，而且也是(shi)世(shi)界遠古文化寶(bao)(bao)庫中(zhong)璀璨(can)奪目的瑰寶(bao)(bao)。

　　馬家窯文化創造了大批(pi)彩(cai)陶(tao)(tao)藝術精(jing)品，被(bei)譽(yu)為新石器(qi)時代(dai)彩(cai)陶(tao)(tao)之(zhi)冠(guan)。形式優(you)美(mei)的(de)(de)漩渦紋是馬家窯類型(xing)的(de)(de)典型(xing)代(dai)表作，精(jing)美(mei)的(de)(de)半山類型(xing)彩(cai)陶(tao)(tao)又被(bei)公(gong)認為馬家窯文化的(de)(de)巔峰階段，這一時期的(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)器(qi)形勻稱(cheng)圓潤(run)，紋樣采用(yong)黑紅兩色繪(hui)制，更加(jia)繁麗精(jing)致，器(qi)具造型(xing)和(he)圖案渾然(ran)一體，給(gei)人帶來賞心悅目的(de)(de)美(mei)感享受。

　　馬家窯(yao)類型的(de)(de)彩(cai)陶(tao)多(duo)為橙黃黑彩(cai)，主(zhu)要是在(zai)陶(tao)器的(de)(de)碗、盆、瓶、罐(guan)上繪有鳥、魚(yu)、蛙等動物紋(wen)；另外還有垂帳紋(wen)、漩渦、水波(bo)、草(cao)葉、三角等幾(ji)何紋(wen)，以其神奇的(de)(de)動物圖(tu)紋(wen)、恢宏(hong)的(de)(de)歌舞場面、對比的(de)(de)幾(ji)何形狀、強烈的(de)(de)動感姿態都給人以視覺上的(de)(de)沖擊，臻(zhen)成彩(cai)陶(tao)藝術的(de)(de)高(gao)峰。

　　“馬家窯(yao)(yao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)集(ji)(ji)大(da)(da)(da)(da)地(di)灣文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)彩(cai)陶發展之(zhi)大(da)(da)(da)(da)成，集(ji)(ji)半(ban)坡(po)、姜寨等(deng)地(di)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)居民(min)(min)先期(qi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)大(da)(da)(da)(da)成，集(ji)(ji)各地(di)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)居民(min)(min)房(fang)屋建筑(zhu)技術之(zhi)大(da)(da)(da)(da)成，集(ji)(ji)各地(di)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中心聚落建設技術之(zhi)大(da)(da)(da)(da)成。”作為甘肅省馬家窯(yao)(yao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研究會名(ming)譽會長(chang)、西北民(min)(min)族(zu)大(da)(da)(da)(da)學(xue)馬家窯(yao)(yao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研究院院長(chang)的(de)王(wang)志安表示，在中華民(min)(min)族(zu)全面(mian)崛起(qi)的(de)今天，我(wo)們繼(ji)續研究和傳播(bo)馬家窯(yao)(yao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，就是為了我(wo)們民(min)(min)族(zu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信和文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)崛起(qi)。

　　馬(ma)家窯(yao)文(wen)(wen)化，無疑是華夏(xia)文(wen)(wen)明晨曦(xi)中那一抹絢麗的(de)霞光，它讓我(wo)們(men)真切感受到(dao)遠古先民們(men)的(de)創(chuang)造力與(yu)生命力，也讓我(wo)們(men)深(shen)深(shen)領略到(dao)中華文(wen)(wen)明的(de)源遠流長與(yu)博(bo)大精深(shen)。

　　文化是(shi)歷(li)史的(de)(de)縮影、時(shi)代的(de)(de)一面鏡子。一件件精美的(de)(de)彩陶從(cong)人類學、社會學、哲學和(he)藝術學等多方面向(xiang)世人訴說(shuo)著遠(yuan)古的(de)(de)歷(li)史，展示著先民們生活的(de)(de)方方面面。

　　那些精美的彩(cai)陶(tao)，就像穿越時空的使者，將我(wo)們與(yu)遠古世界(jie)緊(jin)密相連。每一件彩(cai)陶(tao)，都是(shi)一個承載著遠古記(ji)憶的故事(shi)匣子，默默訴說著先民們的智慧與(yu)勤勞。

　　馬家窯古陶上(shang)(shang)的(de)漩渦紋，回(hui)旋起伏(fu)，遒勁向(xiang)上(shang)(shang)，仿佛是黃河水的(de)奔(ben)騰(teng)不息、自然界(jie)的(de)美妙律動，又(you)似遠古先民們心中(zhong)神圣的(de)圖騰(teng)與堅(jian)定的(de)信仰(yang)。

　　傳承(cheng)文化之根

　　洮(tao)河之濱，百年探源，千年陶韻。

　　千年前的(de)(de)遠古(gu)先民或許想不到(dao)，今天的(de)(de)世人會(hui)將目光聚焦于此，呈(cheng)現一段文化保護(hu)傳(chuan)承的(de)(de)高(gao)光時刻。

　　馬(ma)家窯文(wen)化(hua)，猶如(ru)一顆在馬(ma)家窯村這片古(gu)老土地上破土而出的(de)(de)文(wen)化(hua)種子，一經發現便迅速聲名(ming)遠(yuan)播，如(ru)同一朵在歷史(shi)的(de)(de)春風中綻放的(de)(de)絢爛花(hua)朵。

　　今天，馬家窯文化的余脈(mo)，仍然游弋浮動在隴(long)中(zhong)百姓的尋常歲月里。

　　如何將馬家窯(yao)文化巧妙嵌入鄉村(cun)振興的道(dao)路上？臨洮(tao)縣洮(tao)陽鎮馬家窯(yao)村(cun)一直(zhi)在探索實踐。

　　對馬家窯村的(de)村民來說，“馬家窯”這個(ge)鮮活的(de)文化(hua)符號一直以(yi)來都是驕(jiao)(jiao)傲的(de)代名詞。如今，這份驕(jiao)(jiao)傲的(de)含(han)金量還在(zai)不(bu)斷上升。

　　“說起馬(ma)家(jia)(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)大家(jia)(jia)都知道，但(dan)是(shi)很少有人知道馬(ma)家(jia)(jia)窯(yao)村(cun)。現在，我們可以(yi)很自豪地給親(qin)戚朋友們說我們村(cun)上(shang)也(ye)有了(le)(le)馬(ma)家(jia)(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)博物(wu)館，這才是(shi)真正讓馬(ma)家(jia)(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)活了(le)(le)起來！”這是(shi)屬于所(suo)有馬(ma)家(jia)(jia)窯(yao)村(cun)村(cun)民的(de)心聲(sheng)，也(ye)是(shi)一場遠古文(wen)明與現代的(de)碰撞、發(fa)聲(sheng)。

　　2021年年初，隨著鄉村(cun)(cun)振興(xing)一系列措施(shi)的“落子有聲”，馬(ma)家窯(yao)(yao)村(cun)(cun)找準發展定位，理清發展思(si)路(lu)，以厚重的馬(ma)家窯(yao)(yao)文化(hua)(hua)作為(wei)基底，以兼顧文化(hua)(hua)傳承、經濟發展、民(min)生改善為(wei)原則，對馬(ma)家窯(yao)(yao)文化(hua)(hua)資(zi)源進(jin)一步活化(hua)(hua)利用(yong)，以文化(hua)(hua)藝術賦(fu)能鄉村(cun)(cun)振興(xing)，讓馬(ma)家窯(yao)(yao)文化(hua)(hua)在馬(ma)家窯(yao)(yao)村(cun)(cun)“留下來(lai)(lai)(lai)”“活動來(lai)(lai)(lai)”“美起來(lai)(lai)(lai)”。

　　2022年8月，在中央定(ding)點幫扶單(dan)位——中國銀保監會的(de)大力支持下，五(wu)礦國際信(xin)托捐贈(zeng)25萬元，在馬家(jia)窯村建(jian)起(qi)了(le)占地98平方米的(de)馬家(jia)窯文化(hua)陳列展(zhan)示(shi)館。

　　這是馬(ma)家(jia)窯(yao)村(cun)示范村(cun)建設中舉足輕重的(de)(de)(de)一環，也是全縣(xian)首(shou)家(jia)以(yi)馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)化為主(zhu)題的(de)(de)(de)村(cun)級展(zhan)示館。該館分“發(fa)現馬(ma)家(jia)窯(yao)、走進馬(ma)家(jia)窯(yao)、世(shi)界的(de)(de)(de)馬(ma)家(jia)窯(yao)、馬(ma)家(jia)窯(yao)的(de)(de)(de)世(shi)界”四(si)個板(ban)塊，現有展(zhan)品(pin)23件，全面介(jie)紹了(le)馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)四(si)個時期(qi)，詳盡展(zhan)現了(le)馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)化在(zai)臨洮的(de)(de)(de)起源、開展(zhan)學術研究、文(wen)化交流、發(fa)展(zhan)傳承(cheng)。

　　“建(jian)(jian)設這(zhe)個展示館，就(jiu)是要傳承好我們(men)優秀的(de)本土文(wen)化，不(bu)忘來時(shi)路，我們(men)才能走得更(geng)遠(yuan)！”說起(qi)建(jian)(jian)設馬(ma)(ma)家窯文(wen)化陳列展示館的(de)初衷(zhong)，臨(lin)洮縣馬(ma)(ma)家窯文(wen)化研究院副院長韓軍頗(po)有感觸，“保留一份深藏于人們(men)心(xin)中的(de)鄉(xiang)(xiang)土記憶(yi)和傳統(tong)記憶(yi)，是我們(men)在(zai)美麗鄉(xiang)(xiang)村建(jian)(jian)設中不(bu)可忽(hu)視的(de)一個環節。”

　　“馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)化陳列展(zhan)示(shi)館(guan)的(de)建成開放(fang)，既展(zhan)示(shi)了(le)我們(men)美麗鄉村建設(she)的(de)成果(guo)，也是馬(ma)家(jia)窯(yao)村經(jing)濟轉型發展(zhan)的(de)標志性(xing)開端。”馬(ma)家(jia)窯(yao)村黨支部書記丁海成介紹(shao)。

　　遠古(gu)和(he)現(xian)代、傳統和(he)新生(sheng)的(de)完美(mei)融合，滿足了村民對5000年(nian)前生(sheng)活在這里的(de)先民的(de)完美(mei)想象，每一件仿真彩陶都沉(chen)淀(dian)著(zhu)、講述著(zhu)馬家(jia)窯(yao)文化的(de)發展歷(li)程。

　　如今，站在(zai)村(cun)口望去，古(gu)色古(gu)香(xiang)的(de)彩陶、花開遍(bian)地的(de)村(cun)莊小道……處(chu)處(chu)彰(zhang)顯著(zhu)靈動與活力(li)，這里是(shi)村(cun)民的(de)幸福(fu)家園、游客的(de)休閑(xian)樂園，也(ye)是(shi)可以觸摸(mo)的(de)心靈歸屬之地。

　　馬(ma)家窯(yao)村，幾(ji)千年(nian)的(de)光陰在四季里劃(hua)過(guo)，幾(ji)千年(nian)前的(de)風(feng)和云(yun)早已吹散。從厚重的(de)馬(ma)家窯(yao)文化中滋取養分，美麗的(de)馬(ma)家窯(yao)村仍在不斷向前，而且會越來越好！

　　步伐(fa)從未停(ting)止

　　萬(wan)里(li)之(zhi)遙，不以為遠。文明之(zhi)光，相互(hu)映照。

　　今年(nian)是馬家窯文(wen)化發現100周(zhou)年(nian)，也是馬家窯遺(yi)址考(kao)古發掘10周(zhou)年(nian)。

　　2014年(nian)，中國(guo)(guo)社(she)科(ke)院(yuan)(yuan)考(kao)(kao)古(gu)(gu)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)與甘(gan)肅省文物(wu)考(kao)(kao)古(gu)(gu)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)首次(ci)(ci)開(kai)啟了馬(ma)家(jia)窯遺址(zhi)考(kao)(kao)古(gu)(gu)發掘。“這一待(dai)就是10年(nian)！”中國(guo)(guo)社(she)科(ke)院(yuan)(yuan)考(kao)(kao)古(gu)(gu)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)西北工(gong)作(zuo)隊隊長郭志委來到馬(ma)家(jia)窯村開(kai)展考(kao)(kao)古(gu)(gu)相關工(gong)作(zuo)，他和同(tong)事們先后(hou)4次(ci)(ci)累計發掘面積(ji)4500平方米，發現早期(qi)壕溝、房址(zhi)、窯址(zhi)等(deng)94處(chu)，收集陶器、石器、骨器等(deng)人工(gong)遺物(wu)樣本60多(duo)萬件，成為研(yan)究(jiu)(jiu)洮河流域史前文明的重要(yao)實物(wu)資料(liao)。

　　“從我記事起(qi)，爺(ye)爺(ye)和父親就在制(zhi)陶。”今年64歲的閻建林是(shi)臨洮縣(xian)洮陽鎮(zhen)河口村(cun)村(cun)民，他(ta)不僅(jin)是(shi)省級(ji)陶器制(zhi)作(zuo)技藝非物質文化遺產代表(biao)性傳承人，還(huan)憑借精湛(zhan)的制(zhi)陶技藝，重(zhong)現史前馬家窯彩陶的精細和柔美，成(cheng)為傳播馬家窯文化的“使者”。

　　多年來，閻(yan)建林不(bu)僅將仿古彩(cai)陶(tao)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)傳承(cheng)(cheng)給兒子，而(er)且(qie)還培養了一批彩(cai)陶(tao)制(zhi)作(zuo)新(xin)人。“我最(zui)大的(de)心愿就是(shi)把彩(cai)陶(tao)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)傳承(cheng)(cheng)下去，為這(zhe)一非物質(zhi)文(wen)化遺產的(de)傳承(cheng)(cheng)和發展(zhan)作(zuo)出自(zi)己應有的(de)貢獻。”讓沉睡(shui)千年的(de)馬家(jia)窯陶(tao)器(qi)“活(huo)”在當(dang)下，這(zhe)是(shi)閻(yan)建林的(de)心聲。

　　近年來，臨(lin)洮縣致力于保護和傳承馬家(jia)窯文化，還(huan)重點打造了臨(lin)洮縣馬家(jia)窯彩陶(tao)文化小(xiao)鎮，當地中小(xiao)學(xue)生可(ke)以(yi)在彩陶(tao)小(xiao)鎮內(nei)開展形(xing)式多樣、內(nei)容(rong)豐富(fu)的彩陶(tao)技(ji)藝研學(xue)活動，讓傳統(tong)文化的種子從小(xiao)深植于孩子們內(nei)心。

　　如何讓馬(ma)家窯(yao)這份古老的(de)文化遺(yi)產在(zai)新時代煥發(fa)新活力綻放(fang)新光彩(cai)？在(zai)推(tui)動考古發(fa)掘不(bu)(bu)斷深入的(de)同時，定西(xi)市(shi)在(zai)馬(ma)家窯(yao)文化學術研究(jiu)、遺(yi)產活化、對外交(jiao)流等(deng)方面(mian)，不(bu)(bu)斷探索創新。

　　——做好“尋根(gen)探(tan)源”文章。圍(wei)繞(rao)實施(shi)“中(zhong)華(hua)文明探(tan)源工程(cheng)”“考古中(zhong)國”等重點項目，聯合中(zhong)國社(she)會科學(xue)(xue)院考古研究(jiu)所、甘(gan)肅省文物考古研究(jiu)所等單位進行多次調查和(he)考古發掘，2018年啟動實施(shi)“洮河流域(yu)新石器時代晚期至(zhi)青(qing)銅時代聚落與社(she)會”考古研究(jiu)，推出了(le)《西(xi)北高地(di)的早(zao)期開拓者——百年視野下(xia)的馬(ma)家窯(yao)遺址(zhi)與馬(ma)家窯(yao)文化》等一大批有水平(ping)、有厚重歷史感的研究(jiu)成(cheng)果，對梳理文明發展脈絡(luo)、完善文明演進譜系作(zuo)出了(le)學(xue)(xue)術(shu)貢獻，彰顯定西(xi)在中(zhong)華(hua)文明起源形成(cheng)發展過程(cheng)中(zhong)的重要地(di)位。

　　——做好(hao)“傳(chuan)承(cheng)保(bao)護(hu)(hu)”文(wen)(wen)章。出臺《定西市馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)辛店寺洼遺(yi)(yi)址(zhi)保(bao)護(hu)(hu)條例》，建立健全“政府主(zhu)導+專業支撐(cheng)+社會參與”的研究保(bao)護(hu)(hu)工(gong)作(zuo)機(ji)制，推(tui)動馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)遺(yi)(yi)址(zhi)從“地理空間”向“文(wen)(wen)化空間”延伸，高(gao)(gao)標準編制《馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)遺(yi)(yi)址(zhi)保(bao)護(hu)(hu)規劃》，實(shi)施了馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)文(wen)(wen)化研究展示(shi)中(zhong)心(xin)、馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)遺(yi)(yi)址(zhi)博物館(guan)等(deng)文(wen)(wen)化傳(chuan)承(cheng)保(bao)護(hu)(hu)項目，進一步提(ti)高(gao)(gao)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)整體性、系統(tong)性保(bao)護(hu)(hu)水平。

　　——做好“開(kai)(kai)發利(li)用(yong)”文(wen)(wen)章。推出(chu)紀(ji)錄片《馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)·中(zhong)國(guo)之前(qian)的中(zhong)國(guo)》、舞蹈《又見馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)》、歌曲(qu)《遇見馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)》等一(yi)批優秀文(wen)(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品，申報(bao)實(shi)施“陶(tao)(tao)器制作(zuo)(zuo)技藝(yi)”省級(ji)非遺保護(hu)項目，支持中(zhong)小學(xue)校開(kai)(kai)設陶(tao)(tao)藝(yi)體驗課，打造馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化一(yi)日游(you)(you)、兩日游(you)(you)研學(xue)路線(xian)，推動(dong)馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化走進當代生(sheng)活(huo)，點亮大眾生(sheng)活(huo)藝(yi)術(shu)美學(xue)。

　　——做好(hao)“交流互鑒”文(wen)章。先(xian)后舉辦六屆馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)節，舉行“陶(tao)冶天下物華定西”中央(yang)廣(guang)播電視總臺(tai)“國(guo)潮(chao)城市(shi)”簽約暨馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)全媒體推介活動和(he)“彩(cai)(cai)陶(tao)藝(yi)術之(zhi)光”學術報(bao)告會、馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)國(guo)際(ji)學術論壇等，在中央(yang)和(he)省級主流媒體刊(kan)登播發《千年彩(cai)(cai)陶(tao)“窯(yao)火”不息(xi)》《甘(gan)肅彩(cai)(cai)陶(tao)技藝(yi)傳承人：我在馬家(jia)窯(yao)“腳下”復(fu)原千年彩(cai)(cai)陶(tao)之(zhi)美(mei)》等新聞報(bao)道，進一步提升馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)品牌影(ying)響(xiang)力(li)和(he)知名度(du)，讓(rang)馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)走(zou)向世(shi)界(jie)、讓(rang)世(shi)界(jie)認識馬家(jia)窯(yao)文(wen)化(hua)(hua)，在延續文(wen)化(hua)(hua)血脈(mo)中開拓前(qian)進。

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　　近日，一則(ze)令人振奮的(de)消(xiao)息傳遍大江南北——意大利返還的(de)56件中國文物藝術品回歸祖國懷(huai)抱。一時間，這(zhe)宛(wan)如一道璀(cui)璨(can)光芒(mang)，照亮了(le)歷史與現代(dai)交織的(de)時空(kong)通道，而(er)其(qi)中新石(shi)器時代(dai)馬家窯文化彩陶的(de)現身，更是讓馬家窯文化再(zai)次成為(wei)世(shi)界矚目(mu)的(de)焦(jiao)點。

　　五千(qian)年的(de)(de)文明，告訴(su)我(wo)們從何(he)而來(lai)；時代的(de)(de)印記告訴(su)我(wo)們，將走(zou)向(xiang)何(he)處(chu)。　　

　　高山(shan)大河，歲月悠悠，陶罐上的紋飾，歸來的文(wen)物，即是我們找回(hui)自(zi)己曾經缺失的皈依……