西北角·中國甘肅網新聞組慶陽報道

　　在隴(long)東黃土高原的(de)(de)褶皺里(li)，一(yi)座石(shi)窟靜默矗立，覆鐘山(shan)崖壁上，296個窟龕(kan)如蜂巢(chao)般密(mi)布(bu)，2126尊造像歷經千(qian)年風霜，仍保持著低眉垂(chui)目的(de)(de)慈悲。這(zhe)里(li)是北石(shi)窟寺(si)，一(yi)座以(yi)黃土為紙(zhi)、鑿(zao)刀為筆的(de)(de)“雕(diao)塑博物館”，一(yi)部(bu)鐫刻在絲路北道(dao)的(de)(de)“時光編年史”。

　　5月29日，由慶(qing)陽(yang)市委宣傳部、慶(qing)陽(yang)市文旅局主辦，中國甘肅(su)(su)網承辦的“香(xiang)約慶(qing)陽(yang)·包容(rong)天下”2025全國百(bai)家媒體和(he)網絡名(ming)人慶(qing)陽(yang)行走(zou)進甘肅(su)(su)四(si)大石窟之一的北石窟寺。

　　北(bei)石窟(ku)(ku)寺(si)的(de)(de)(de)誕生(sheng)，與絲(si)綢之路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)繁榮密不可分。北(bei)魏永平(ping)二年（509年），涇州刺(ci)史奚(xi)康(kang)生(sheng)主持(chi)開鑿(zao)了這(zhe)座(zuo)石窟(ku)(ku)。彼時，佛教藝術(shu)正沿絲(si)路(lu)(lu)(lu)東傳，平(ping)城（今(jin)大(da)同(tong)）的(de)(de)(de)云岡(gang)石窟(ku)(ku)已(yi)(yi)開鑿(zao)數十年，而(er)敦煌莫高窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)營建(jian)也(ye)已(yi)(yi)進入高潮(chao)。慶陽(yang)，作為絲(si)路(lu)(lu)(lu)北(bei)道的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)節點，成為佛教文(wen)(wen)化東漸的(de)(de)(de)“中轉(zhuan)站”。北(bei)石窟(ku)(ku)寺(si)的(de)(de)(de)出現(xian)，正是這(zhe)場文(wen)(wen)化交融的(de)(de)(de)產物。它見證了佛教藝術(shu)從(cong)西域向中原的(de)(de)(de)傳播，也(ye)記(ji)錄了中原文(wen)(wen)化對佛教的(de)(de)(de)本土化改造(zao)。

　　從(cong)北魏的(de)“秀骨清像”到盛唐的(de)“豐(feng)滿圓(yuan)潤”，從(cong)西魏的(de)“薄衣透體(ti)”到宋(song)代的(de)“世俗(su)化”傾向(xiang)，北石(shi)窟寺的(de)窟龕如同一部立體(ti)史(shi)書(shu)，記錄了佛教藝術(shu)在中國本土化的(de)完整軌跡(ji)。

　　北魏時(shi)期(qi)(qi)的造像，身(shen)著褒衣(yi)博帶式袈(jia)裟(sha)，衣(yi)紋如流水般(ban)垂落，面部(bu)清癯(qu)，雙目微睜，透出北魏士大夫的儒雅氣(qi)質(zhi)。這種“秀骨清像”風(feng)格，正是佛教(jiao)藝術中國化的開端。及(ji)至盛(sheng)唐，造像風(feng)格為之一變。第32窟的菩薩像，發髻高聳，瓔珞(luo)纏身(shen)，肌膚圓潤如滿(man)月，衣(yi)紋如絲綢(chou)般(ban)貼體，展現出盛(sheng)唐時(shi)期(qi)(qi)對“富貴之美”的極致追求。

　　而宋代的(de)(de)造(zao)像，則(ze)更加(jia)注重對人物內心世界(jie)的(de)(de)刻畫，第60窟的(de)(de)弟(di)子像，手持經(jing)卷，目光下視，仿佛(fo)正與(yu)信(xin)徒低語，其面(mian)部表情的(de)(de)生動(dong)性，標志著佛(fo)教造(zao)像從(cong)“神性”向“人性”的(de)(de)轉變(bian)。

　　北(bei)石(shi)窟寺的(de)(de)藝術價值，不僅在(zai)于(yu)其規模宏大(da)，更(geng)在(zai)于(yu)其對(dui)佛教造(zao)像(xiang)美(mei)學的(de)(de)極(ji)致探(tan)索。每一(yi)尊造(zao)像(xiang)，都(dou)是(shi)古代工匠對(dui)“美(mei)”的(de)(de)集體詮釋。他們以鐵(tie)鑿為筆，以黃土(tu)為紙(zhi)，在(zai)堅硬(ying)的(de)(de)巖石(shi)上雕刻(ke)出對(dui)信(xin)仰的(de)(de)虔誠，對(dui)生命的(de)(de)理(li)解(jie)。這些(xie)造(zao)像(xiang)，既是(shi)宗教藝術的(de)(de)巔峰，也是(shi)古代雕塑藝術的(de)(de)瑰寶。

　　千年(nian)風霜，讓北石窟寺面(mian)臨嚴峻挑戰：風化(hua)、滲(shen)水、巖(yan)體崩塌(ta)……但現代科技正為這(zhe)座“時(shi)(shi)光雕塑”注入新生。通過三維激光掃描(miao)與高精度建(jian)模，北石窟寺已實現“一比一”數字化(hua)復刻。游(you)客可通過VR設備，“穿越”至北魏時(shi)(shi)期，親(qin)眼見證奚康生主持開鑿的(de)場景。在窟內安裝的(de)溫濕(shi)度、二氧化(hua)碳傳感器，實時(shi)(shi)監測巖(yan)體穩定性，為文物保護提供科學依據(ju)。

　　北石窟寺，這座黃土(tu)塬上的(de)“時光雕塑”，既是絲綢之路上的(de)一顆明珠，更是中華文明兼容(rong)并蓄的(de)見證。從(cong)北魏的(de)鐵鑿到現代的(de)激光掃描，從(cong)黃土(tu)高原到元宇(yu)宙空間，它始終以(yi)開放的(de)姿態，講述著中國故(gu)事，傳遞著東方美學。