西北角·中國甘肅網記者 宋芳科

　　在民樂縣(xian)豐樂鎮(zhen)雙(shuang)營村(cun)，這片曾被(bei)稱為“海西(xi)二壩”的(de)(de)土(tu)地上，時間仿(fang)佛對文(wen)化格(ge)外寬容。村(cun)頭的(de)(de)老槐樹(shu)下，藏(zang)著(zhu)(zhu)千余冊(ce)泛(fan)黃的(de)(de)檔案(an)——書法卷(juan)軸上墨(mo)跡未(wei)干，糧(liang)草(cao)賦稅(shui)冊(ce)里藏(zang)著(zhu)(zhu)先民的(de)(de)生(sheng)計(ji)，渠(qu)系水規(gui)的(de)(de)刻痕里流淌著(zhu)(zhu)治水的(de)(de)智慧。而在這片文(wen)化的(de)(de)沃(wo)土(tu)中，一盞盞八仙花燈，正穿越150年的(de)(de)光陰，將儒釋道的(de)(de)哲思與民間藝術(shu)的(de)(de)鮮活，編織成一部“活著(zhu)(zhu)的(de)(de)歷(li)史”。

　　清代同(tong)治年間(jian)，秀(xiu)才何文揚在油燈(deng)下鋪開宣紙，將八仙(xian)(xian)故事化作三場大(da)戲(xi)。《瑤(yao)池赴會(hui)》的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)樂飄渺，《八仙(xian)(xian)慶壽》的(de)(de)(de)祥瑞滿堂，《天(tian)官賜福》的(de)(de)(de)普天(tian)同(tong)慶，再配(pei)上《達(da)摩請神(shen)》的(de)(de)(de)莊嚴、《劉海撒金錢》的(de)(de)(de)喜慶，一場融合嗩吶雄渾與絲竹清越的(de)(de)(de)視聽盛宴就此誕(dan)生。更難得的(de)(de)(de)是，這(zhe)出(chu)戲(xi)里藏(zang)著中國人(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)密碼：呂洞賓(bin)的(de)(de)(de)“仁愛”、鐵(tie)拐李(li)的(de)(de)(de)“濟困”、何仙(xian)(xian)姑的(de)(de)(de)“孝悌”，在唱(chang)念做打中化作田間(jian)地頭的(de)(de)(de)樸(pu)素道理(li)。

　　雙營村(cun)人對文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)守護，像極(ji)了(le)他們(men)修渠引水的(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)。2013年，當(dang)《八仙燈(deng)(deng)會戲(xi)》成為民樂縣非遺時(shi)，傳承人何(he)同明在祖(zu)宅的(de)(de)(de)閣樓里翻出(chu)了(le)泛黃的(de)(de)(de)手抄本，紙頁(ye)間還留著(zhu)祖(zu)父的(de)(de)(de)批注；2015年，張掖(ye)市(shi)非遺的(de)(de)(de)牌匾掛上村(cun)頭，何(he)增平擦拭著(zhu)陪(pei)了(le)他四(si)十年的(de)(de)(de)嗩吶(na)，銅制的(de)(de)(de)管身泛著(zhu)溫潤(run)的(de)(de)(de)光；2023年，雙營村(cun)入(ru)選“甘肅省(sheng)民間文(wen)化(hua)藝術(shu)之鄉(xiang)”，村(cun)里的(de)(de)(de)老藝人們(men)圍坐(zuo)在一起，用秦腔(qiang)的(de)(de)(de)調門哼著(zhu)“天官賜福(fu)”；2024年12月，當(dang)省(sheng)級非遺的(de)(de)(de)證書(shu)抵達時(shi)，何(he)同明正帶(dai)著(zhu)村(cun)里的(de)(de)(de)孩子們(men)排練(lian)，孩子們(men)手中(zhong)的(de)(de)(de)花燈(deng)(deng)照(zhao)亮(liang)了(le)整片打(da)谷場。

　　作為第四(si)代傳承人，何同明的(de)書房(fang)里(li)(li)擺著(zhu)三(san)件“寶貝”：一(yi)(yi)(yi)本(ben)用麻(ma)線裝(zhuang)訂的(de)劇本(ben)，每一(yi)(yi)(yi)頁都夾著(zhu)祖父親筆寫的(de)注解；一(yi)(yi)(yi)套褪色的(de)八(ba)仙戲服(fu)，針腳里(li)(li)還藏著(zhu)母親當年的(de)溫度；一(yi)(yi)(yi)把(ba)老榆木椅子，椅背上刻著(zhu)“戲比天大”四(si)個字，是(shi)父親臨終(zhong)前的(de)遺言。他常(chang)說(shuo)：“八(ba)仙燈會戲不是(shi)廟里(li)(li)的(de)泥塑，是(shi)活(huo)在(zai)人身(shen)上的(de)精氣神。”

　　而何增平的(de)(de)(de)嗩(suo)吶，則是另一(yi)段(duan)傳(chuan)奇。這把銅制的(de)(de)(de)樂器跟著他走南闖(chuang)北(bei)，吹過紅白喜事，也吹過非遺展演(yan)。如今，他總愛帶著徒弟們用嗩(suo)吶模仿(fang)鳥鳴(ming)，讓傳(chuan)統曲調里多幾分(fen)生機。“音(yin)樂要(yao)像(xiang)渠(qu)里的(de)(de)(de)水，”他常說(shuo)，“得流(liu)動起來，才(cai)能灌溉莊稼。”

　　在何(he)同明(ming)和何(he)增平的推動下，白(bai)廟村、張滿(man)村的表演隊如(ru)雨后春筍般涌(yong)現(xian)。白(bai)廟村的年輕(qing)人(ren)(ren)將現(xian)代舞蹈元素(su)融入表演，張滿(man)村則把燈(deng)會搬到(dao)了線上，用直播(bo)讓(rang)更多(duo)人(ren)(ren)看到(dao)八仙花(hua)燈(deng)的璀璨。去年元宵，三村聯演的盛況(kuang)空(kong)前，打谷場上擠滿(man)了人(ren)(ren)，連隔壁縣(xian)的觀眾都(dou)驅車趕來。一位老(lao)漢抹著(zhu)眼淚說(shuo)：“這(zhe)戲啊，比電視(shi)里的節目還親。”

　　更讓人欣慰的(de)(de)(de)是，越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)孩子開始學戲。何同明教他們念白，何增(zeng)平教他們吹(chui)嗩吶，村里的(de)(de)(de)婦女們則忙著縫(feng)制戲服。當(dang)孩子們舉著花燈跑過(guo)田埂(geng)時，那場景像極了百年前的(de)(de)(de)某個夜(ye)晚——一樣的(de)(de)(de)月(yue)光，一樣的(de)(de)(de)燈火，一樣的(de)(de)(de)文化傳承。

　　《八仙燈會戲》的(de)傳承，從來不是簡單(dan)的(de)“保護”，而是一場(chang)文化的(de)“重生”。當(dang)何同明(ming)在劇(ju)本(ben)里標注上新的(de)注解，當(dang)何增平的(de)嗩吶(na)聲里混進電子音效(xiao)，當(dang)孩子們用短(duan)視頻記錄排練花(hua)絮，這(zhe)(zhe)門古(gu)老的(de)藝(yi)術正以(yi)最鮮活的(de)方式，融入這(zhe)(zhe)個時(shi)代(dai)的(de)脈(mo)搏。

　　或許，這就是(shi)非遺的魅(mei)力所在：它不是(shi)博物館里(li)的玻璃(li)展柜(ju)，而(er)是(shi)村頭巷尾的煙(yan)火氣；不是(shi)刻在石碑(bei)上的文(wen)字，而(er)是(shi)代代相傳的體(ti)溫。在豐樂鎮雙營村，一(yi)盞(zhan)八仙燈，照(zhao)見的是(shi)過去(qu)，溫暖的是(shi)現(xian)在，點亮(liang)的是(shi)未來。