我們需要什(shen)么樣的戰“疫”文(wen)藝

　　【熱點觀察】

　　新(xin)冠肺炎疫(yi)情持續(xu)牽(qian)動著(zhu)全(quan)國人民的心(xin)，最(zui)近(jin)，卻有一(yi)(yi)(yi)些文(wen)字以(yi)“詩(shi)”之名(ming)義引起(qi)了(le)人們的注意。一(yi)(yi)(yi)首題為(wei)《仰(yang)望(wang)天空(kong)》的“詩(shi)歌”寫道：“為(wei)防止武漢的疫(yi)情蔓延/我(wo)在云南(nan)彝(yi)良(liang)/不(bu)僅以(yi)駐村扶貧的理由/阻止了(le)一(yi)(yi)(yi)個地上的湖北(bei)佬/來我(wo)家過年的想法/還(huan)像(xiang)伊(yi)朗(lang)擔心(xin)無(wu)(wu)人機(ji)一(yi)(yi)(yi)樣/隨時(shi)(shi)仰(yang)望(wang)天空(kong)/看是否(fou)有九頭鳥(niao)飛過。隨時(shi)(shi)仰(yang)望(wang)天空(kong)/看是否(fou)有九頭鳥(niao)飛過。”這首“詩(shi)”帶有明顯(xian)的地域歧視性(xing)和侮(wu)辱(ru)性(xing)。另一(yi)(yi)(yi)篇(pian)《“感(gan)(gan)謝(xie)”你，冠狀(zhuang)病毒君》的網絡文(wen)章，將病毒擬人化，并通篇(pian)感(gan)(gan)謝(xie)：“我(wo)要感(gan)(gan)謝(xie)你，冠狀(zhuang)君，因為(wei)你讓我(wo)看到了(le)一(yi)(yi)(yi)種甘露叫——眾志成城！”這篇(pian)毫無(wu)(wu)倫理底線的文(wen)章，很(hen)快引起(qi)了(le)各界(jie)的批評。

　　一(yi)些有悖(bei)倫理常(chang)識的(de)(de)(de)文字在人民的(de)(de)(de)批評下速(su)朽，另一(yi)些思想與藝術(shu)價(jia)值(zhi)兼備(bei)的(de)(de)(de)文字卻在人們的(de)(de)(de)心中重(zhong)生。

　　當憂(you)心疫區的(de)(de)(de)疫情時，許多人(ren)念起了艾青的(de)(de)(de)那首《我愛(ai)這土地》，“為什么我的(de)(de)(de)眼里常含淚水？因為我對(dui)這土地愛(ai)得深(shen)沉”；當“山川異(yi)域，風月同天”這樣的(de)(de)(de)詩(shi)句隨著日本的(de)(de)(de)援(yuan)助物資火起來時，一(yi)句陌生又熟悉的(de)(de)(de)音韻，便講述了一(yi)段千年(nian)前(qian)東(dong)來東(dong)往的(de)(de)(de)歷史。千年(nian)后，文學(xue)那直抵人(ren)心的(de)(de)(de)力量，再度架起一(yi)道滄海之虹。

　　新(xin)冠肺炎疫情暴發后，文藝(yi)界迅速行動起來，用(yong)作品凝聚人心，鼓(gu)舞士氣(qi)，助力抗(kang)疫。但同時(shi)，我(wo)們也(ye)看(kan)到，一(yi)些(xie)(xie)作品純(chun)粹是(shi)(shi)(shi)為了“蹭(ceng)熱點”賺取流量和關(guan)注，本質是(shi)(shi)(shi)消費災難(nan)、利用(yong)災難(nan)。還有大量的(de)詩歌、繪畫(hua)等浮于表面、空喊口(kou)號(hao)，缺乏(fa)藝(yi)術性(xing)及感染力，甚(shen)至創作過程比新(xin)聞報道(dao)還要(yao)迅速，令觀者不知所謂。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)立(li)意(yi)淺(qian)薄粗疏的(de)文藝(yi)作品，不僅沒(mei)有尊重人民的(de)生命，甚(shen)至引起這(zhe)(zhe)樣的(de)質疑：“現(xian)代詩就是(shi)(shi)(shi)將(jiang)一(yi)句話多(duo)分(fen)幾段嗎？”這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)“歪詩”將(jiang)詩歌污(wu)名化，其(qi)本質不是(shi)(shi)(shi)文藝(yi)無用(yong)，而(er)是(shi)(shi)(shi)文藝(yi)濫用(yong)。

　　我(wo)們(men)(men)需要什么(me)樣(yang)的(de)抗疫(yi)文(wen)藝？當我(wo)們(men)(men)面對災難時，人們(men)(men)愈發(fa)看清，唯(wei)真理顛(dian)撲不破。孔子在兩千(qian)多年前便說(shuo)：“《詩》三百，一(yi)言(yan)以蔽(bi)之。曰：思無邪。”疫(yi)情面前，“思無邪”便是(shi)(shi)對生(sheng)命與文(wen)藝創作(zuo)都(dou)懷抱一(yi)顆誠摯的(de)赤子之心。作(zuo)家(jia)加(jia)繆也在《鼠疫(yi)》中借小(xiao)說(shuo)人物(wu)之口，道(dao)出了人類在災難面前的(de)選擇——“是(shi)(shi)否考(kao)慮(lv)過走(zou)什么(me)道(dao)路(lu)才能(neng)夠獲得安(an)寧？”“考(kao)慮(lv)過，就是(shi)(shi)擁有同(tong)情心。”

　　一流(liu)的(de)(de)(de)文藝(yi)作品往往不(bu)以功(gong)利(li)(li)為創作目的(de)(de)(de)，在災難(nan)(nan)面(mian)前，不(bu)消(xiao)費苦難(nan)(nan)、不(bu)利(li)(li)用苦難(nan)(nan)是(shi)基本的(de)(de)(de)倫理底線。而擁有同(tong)情(qing)(qing)(qing)、共情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，我(wo)們(men)(men)便能(neng)(neng)掂出同(tong)胞的(de)(de)(de)病痛之重(zhong)；擁有同(tong)情(qing)(qing)(qing)、共情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，讓我(wo)們(men)(men)更加體物入微，感(gan)受他人(ren)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)，進(jin)而才能(neng)(neng)發(fa)現(xian)，詩歌、舞蹈(dao)、音樂……文藝(yi)正是(shi)人(ren)類情(qing)(qing)(qing)感(gan)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)途徑。守護常識，這既(ji)是(shi)對人(ren)的(de)(de)(de)尊重(zhong)，也是(shi)對文學(xue)與藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)尊重(zhong)。

　　無論是(shi)文字語言還是(shi)肢體語言，都不是(shi)在圖書館里產(chan)生的，而(er)是(shi)從鄉野故里、汪洋大海、涓涓河流、漫漫長(chang)夜(ye)，從黎(li)明(ming)破曉中(zhong)演進而(er)來。我們對文藝作品有著(zhu)諸多的高(gao)要求，但它們并不是(shi)精致的點綴或高(gao)閣上的觀(guan)賞品，也不是(shi)職(zhi)業作家及藝術家的特權。

　　前幾天，一(yi)段視(shi)頻在網(wang)絡上(shang)流傳：武(wu)漢方艙醫(yi)院里(li)，幾位來自新(xin)疆的醫(yi)護(hu)人員(yuan)帶著患者(zhe)跳(tiao)起(qi)了(le)新(xin)疆舞(wu)(wu)。沒(mei)有(you)燈(deng)光華服(fu)，沒(mei)有(you)舞(wu)(wu)臺道具，我(wo)們甚至看不(bu)到(dao)防(fang)護(hu)服(fu)里(li)舞(wu)(wu)者(zhe)的面容。對于起(qi)舞(wu)(wu)的醫(yi)護(hu)人員(yuan)和(he)患者(zhe)來說(shuo)，那舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)或許是為了(le)鍛煉身體(ti)和(he)放松心情，但隔(ge)著屏幕的我(wo)們，卻分明得(de)到(dao)了(le)感(gan)動，看到(dao)了(le)美(mei)——一(yi)種(zhong)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術幾乎剝去了(le)一(yi)切附加形式(shi)，卻在音樂響起(qi)、手之舞(wu)(wu)之、足之蹈(dao)(dao)之的時候(hou)，產生出一(yi)種(zhong)跨越地域、跨越民族的交流，無論是舞(wu)(wu)者(zhe)還是觀者(zhe)，都能感(gan)受(shou)到(dao)生命(ming)的堅韌(ren)與朝氣。“天地之大德(de)曰生”，如果說(shuo)生命(ming)之樹常青，那舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)便是不(bu)息的春風。

　　回(hui)到最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)問題，在(zai)(zai)這場(chang)與(yu)病毒的(de)(de)(de)戰斗中，我們(men)需要文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)嗎？或者說，在(zai)(zai)任何的(de)(de)(de)苦難面(mian)前，我們(men)為什么需要文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)？人(ren)們(men)在(zai)(zai)新聞報道中獲取事實，于專業的(de)(de)(de)分(fen)析文(wen)(wen)(wen)(wen)章中廓(kuo)清認知、回(hui)歸理性(xing)，而文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)藝(yi)術訴諸人(ren)的(de)(de)(de)情(qing)感，調(diao)和感性(xing)與(yu)理性(xing)，守護著人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)光輝。當它們(men)各(ge)守其職，各(ge)盡其能(neng)，我們(men)便走在(zai)(zai)求真(zhen)、求善、求美的(de)(de)(de)道路(lu)上。我們(men)為什么需要文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)？這同時是(shi)蔡元培在(zai)(zai)百年前提出的(de)(de)(de)“美育(yu)(yu)”的(de)(de)(de)命題。以文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)藝(yi)術教育(yu)(yu)為主(zhu)要途徑的(de)(de)(de)美育(yu)(yu)，是(shi)一種生命教育(yu)(yu)、情(qing)感教育(yu)(yu)。在(zai)(zai)災難面(mian)前，詩(shi)人(ren)用(yong)(yong)文(wen)(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)語(yu)言筑成堤壩(ba)來阻(zu)擋遺忘(wang)，畫家用(yong)(yong)視覺的(de)(de)(de)語(yu)言將今日之悲痛與(yu)真(zhen)愛(ai)，凝固成永恒的(de)(de)(de)瞬間(jian)……可以說，我們(men)不是(shi)不需要文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)，而是(shi)迫切需要好的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)作品來培養生命意(yi)識，共(gong)建情(qing)感認知，建設精神文(wen)(wen)(wen)(wen)明。

　　文藝(yi)(yi)作(zuo)品愈是(shi)充滿人(ren)(ren)性的召喚，我(wo)(wo)們(men)的回應(ying)就愈是(shi)深刻。好(hao)的文藝(yi)(yi)作(zuo)品是(shi)不(bu)朽(xiu)的，所以當(dang)全國各(ge)地(di)的人(ren)(ren)民心(xin)系病(bing)患(huan)時，當(dang)各(ge)地(di)醫護人(ren)(ren)員義無反顧馳援(yuan)湖(hu)北時，人(ren)(ren)們(men)會一遍遍地(di)想起那些經過時間淘洗留(liu)下的經典文藝(yi)(yi)作(zuo)品，如艾青的《我(wo)(wo)愛這土地(di)》。

　　(作者：陳雪)