風雨橋里風雨情

　　湖北宣恩風雨橋 宋文攝

　　在中國的西南(nan)方，有這樣一(yi)座橋。它不僅是全國重點文(wen)物保護單位，還是世界(jie)四大歷史名(ming)橋之一(yi)。

　　這(zhe)(zhe)就(jiu)是位于廣西壯族(zu)自治區柳(liu)州市三江侗族(zu)自治縣的(de)程陽風雨橋。在中國的(de)其他地區，像(xiang)這(zhe)(zhe)樣的(de)風雨橋也有(you)不(bu)少，它們就(jiu)像(xiang)一部文(wen)明(ming)史，記錄了中國的(de)文(wen)化傳承，把不(bu)同(tong)的(de)時代串聯了起來。

　　獨具特色的建筑

　　風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)，也被稱為(wei)花(hua)橋(qiao)、福橋(qiao)，是(shi)侗族、瑤(yao)族、壯(zhuang)族、畬族等民族聚居地特有的(de)橋(qiao)，流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)正是(shi)伴(ban)著這些民族的(de)發展(zhan)而來。因為(wei)行人過往能在這里(li)躲避(bi)風(feng)(feng)雨(yu)，故名風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)。

　　中國北部造(zao)橋多用石頭(tou)，而中國南部多雨水，森林資(zi)源豐富(fu)，因(yin)此，遇水架橋，木材便被普遍使用。

　　湖(hu)南安化(hua)(hua)多山也多水(shui)，于(yu)崇山峻嶺間(jian)，隨處可見溪澗(jian)與河(he)流(liu)蜿蜒曲折地流(liu)淌。橋(qiao)為(wei)水(shui)而生。正是由于(yu)這種獨特的地域(yu)風格，再(zai)加上(shang)那條曾(ceng)經繁榮了(le)很長時期的茶馬古道(dao)，造就了(le)安化(hua)(hua)風雨橋(qiao)古建筑群落(luo)的形成。

　　風(feng)雨橋的橋身是用木頭制(zhi)成的，縱橫交錯，結構精密，雖不用一釘一鉚，卻能(neng)抵御百年風(feng)雨的侵襲。

　　程陽風雨橋即是如(ru)此，它(ta)似橋似亭，又(you)似樓似塔，橋身使用(yong)大小(xiao)不(bu)等的杉木(mu)榫卯相連，未用(yong)一寸鐵釘，卻屹立至今(jin)。

　　在中(zhong)國現(xian)存的(de)風(feng)雨(yu)橋中(zhong)，侗(dong)(dong)族(zu)建造的(de)風(feng)雨(yu)橋別具一(yi)格。一(yi)個典型(xing)的(de)侗(dong)(dong)族(zu)村(cun)寨，會同時擁有風(feng)雨(yu)橋、鼓樓(lou)、吊(diao)腳(jiao)樓(lou)這(zhe)三種建筑。侗(dong)(dong)族(zu)人(ren)稱(cheng)自己的(de)建筑藝(yi)術為(wei)“干欄”。《魏書·僚傳》記載：越人(ren)“依樹積木，以居其上(shang)，名曰(yue)干欄”。“干欄”意即房子。

　　與鼓樓(lou)、吊腳樓(lou)相比，侗族的(de)(de)風雨橋是侗族建(jian)筑文化(hua)的(de)(de)集大成者。每一座風雨橋都(dou)是亭、塔、廊、橋的(de)(de)完美(mei)結合。橋身的(de)(de)建(jian)造對力(li)學的(de)(de)運(yun)用(yong)達到很高的(de)(de)水平(ping)，編連式木(mu)拱(gong)梁體系(xi)被建(jian)筑學家(jia)們稱為“橋梁化(hua)石(shi)”。

　　在中國(guo)南方的村寨(zhai)中，風(feng)雨(yu)(yu)橋不僅便于通(tong)行，而且也是一個村寨(zhai)形象的重(zhong)要載體，所以很(hen)多村寨(zhai)都盡(jin)可能地(di)把(ba)風(feng)雨(yu)(yu)橋建造得(de)更(geng)大、更(geng)精美。

　　亮麗的人文風景

　　一座(zuo)風(feng)雨橋，便(bian)是一道亮麗的人文風(feng)景。

　　走進一(yi)片陌(mo)生的土地(di)，最先看到的往(wang)往(wang)是(shi)它的建筑(zhu)。如果有(you)機會進入(ru)侗鄉，你也一(yi)定會被(bei)一(yi)座(zuo)又一(yi)座(zuo)風(feng)格獨特(te)的風(feng)雨橋所(suo)吸引，進而領略到侗族那具有(you)神秘(mi)感(gan)的造型藝術與文化。

　　始建于1912年的程陽風雨橋，雖處(chu)(chu)深山之中，卻集交(jiao)通、民(min)俗、藝術(shu)于一(yi)身。走近它，我(wo)們仿佛(fo)就能走進侗(dong)族文化(hua)的深處(chu)(chu)。

　　風雨橋的(de)(de)橋廊里通常會設有長凳，供(gong)路過的(de)(de)行(xing)(xing)人休息或憑欄遠眺。有的(de)(de)還備有茶水(shui)，供(gong)行(xing)(xing)人解渴自飲。風雨橋還是(shi)當地人歡唱(chang)歌舞、吹笙(sheng)彈(dan)琴、娛賓迎客(ke)的(de)(de)游樂場所。

　　侗鄉的(de)(de)(de)風(feng)雨橋(qiao)(qiao)與閩東的(de)(de)(de)廊橋(qiao)(qiao)屬于一(yi)個譜系。但廊橋(qiao)(qiao)進(jin)入侗鄉之后，由原來的(de)(de)(de)通(tong)行與遮蔽風(feng)雨的(de)(de)(de)功能(neng)，逐漸(jian)變為一(yi)個集多種(zhong)功能(neng)為一(yi)體的(de)(de)(de)復合(he)體。所以，如(ru)果不懂(dong)得風(feng)雨橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)真正(zheng)含義，我們很難真正(zheng)理(li)解侗族(zu)的(de)(de)(de)文化。

　　侗(dong)(dong)家(jia)人有一(yi)種說法，每一(yi)個人來(lai)到世(shi)間的(de)(de)(de)時候，都必須經過一(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)。當(dang)一(yi)個人生下來(lai)后，巫師就會(hui)測算他(ta)(她)是從哪(na)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)來(lai)到陽間的(de)(de)(de)。一(yi)旦確(que)定了是哪(na)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)，這個人的(de)(de)(de)一(yi)生便都要(yao)和(he)這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)連在一(yi)起。橋(qiao)(qiao)(qiao)破損了，要(yao)去(qu)(qu)維(wei)修；橋(qiao)(qiao)(qiao)毀壞(huai)了，要(yao)去(qu)(qu)重建(jian)。每年(nian)的(de)(de)(de)除夕(xi)之夜，侗(dong)(dong)家(jia)人都有祭橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)習俗，即祭祀自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生命(ming)橋(qiao)(qiao)(qiao)，這個儀式被侗(dong)(dong)家(jia)人親切(qie)地稱為“暖橋(qiao)(qiao)(qiao)”。他(ta)們帶上從自(zi)己(ji)穿過的(de)(de)(de)衣服上抽出的(de)(de)(de)一(yi)綹棉(mian)線、一(yi)小包(bao)茶葉和(he)一(yi)點鹽(yan)巴，安放在自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)那一(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)下。

　　“很(hen)多(duo)城市(shi)都有(you)自己的(de)(de)地(di)標(biao)性(xing)建筑(zhu)，我的(de)(de)家(jia)鄉山水環繞，出門(men)就是(shi)好(hao)風(feng)景。如果要用一個地(di)標(biao)來介紹自己的(de)(de)家(jia)鄉，那我會選擇(ze)風(feng)雨橋。”風(feng)雨橋在很(hen)多(duo)當地(di)人心(xin)中(zhong)，不僅(jin)是(shi)一個地(di)區(qu)的(de)(de)標(biao)志，更是(shi)安(an)放靈魂之所(suo)。

　　從歷史走向未來

　　風雨橋，歷(li)經千百年風雨，如一股股文脈，穿(chuan)越古(gu)今。

　　建(jian)造風(feng)雨(yu)(yu)橋(qiao)在侗(dong)鄉是一(yi)件(jian)極為神圣(sheng)的事情。從某種意(yi)義上說(shuo)，風(feng)雨(yu)(yu)橋(qiao)的發(fa)展足可(ke)印證(zheng)一(yi)個地(di)區的發(fa)展史。風(feng)雨(yu)(yu)橋(qiao)的修建(jian)經費來源于民間捐助，當(dang)國家安定和諧，物阜民豐時(shi)，修建(jian)的橋(qiao)梁就(jiu)顯(xian)得宏偉氣派；當(dang)兵(bing)荒馬亂、經濟凋(diao)敝時(shi)，所建(jian)的橋(qiao)梁就(jiu)顯(xian)得簡陋寒酸。

　　在(zai)中國的(de)南部地區，有很多的(de)風雨橋(qiao)。從古至今，它們不僅為(wei)人們提供出行的(de)便利，從文化上講，它們還是“活的(de)化石”。

　　與深山(shan)中的風(feng)(feng)雨橋相比，位(wei)于湖北(bei)宣(xuan)恩縣(xian)城(cheng)貢水(shui)河上的風(feng)(feng)雨橋則顯得(de)“時(shi)(shi)尚(shang)”。2002年，宣(xuan)恩新風(feng)(feng)雨橋破土動(dong)工，歷時(shi)(shi)兩年靜臥貢水(shui)河之上，成為宣(xuan)恩縣(xian)民族風(feng)(feng)情(qing)街(jie)的地標(biao)建筑。

　　這座風雨(yu)橋(qiao)(qiao)又稱(cheng)“文(wen)(wen)瀾(lan)橋(qiao)(qiao)”，因“宣恩八景(jing)”的“貢水(shui)文(wen)(wen)瀾(lan)”而得名(ming)。文(wen)(wen)瀾(lan)橋(qiao)(qiao)橋(qiao)(qiao)面(mian)架“木屋”遮風避(bi)雨(yu)，兩(liang)邊設(she)凳子供人們休(xiu)息，這是(shi)一(yi)座風雨(yu)橋(qiao)(qiao)；兩(liang)端均設(she)石梯，托高橋(qiao)(qiao)面(mian)，又是(shi)一(yi)座步行(xing)橋(qiao)(qiao)；建筑(zhu)起承轉合，雕梁畫棟，還是(shi)一(yi)座景(jing)觀橋(qiao)(qiao)。

　　如今，以(yi)文(wen)瀾橋(qiao)為軸(zhou)心形成的彩(cai)虹瀑布、親水走廊等景(jing)觀，已(yi)成為宣(xuan)恩縣(xian)城內一道亮麗的民族風景(jing)線，每(mei)天(tian)游人不斷，參觀者絡繹不絕(jue)，同時，風雨橋(qiao)還極大地(di)方便了兩岸群(qun)眾的出行(xing)。

　　特(te)別是在宣恩縣城(cheng)打造(zao)開放式4A級景區過程中，以文瀾橋、鼓樓、墨(mo)達樓等為代表的民間建筑托(tuo)起了厚重(zhong)的文化底蘊(yun)，給城(cheng)市鐫刻了獨有的印記。

　　侗(dong)家人通(tong)常都認同這(zhe)樣一(yi)(yi)種說法(fa)：人人都有一(yi)(yi)座(zuo)生命(ming)的橋(qiao)(qiao)，修建(jian)一(yi)(yi)座(zuo)風雨(yu)橋(qiao)(qiao)，就(jiu)是(shi)將更多的生命(ming)接到人間；維護(hu)一(yi)(yi)座(zuo)風雨(yu)橋(qiao)(qiao)，就(jiu)是(shi)維護(hu)自己的生命(ming)。

　　“風(feng)里(li)雨里(li)，我在風(feng)雨橋等你”，擇一(yi)期(qi)風(feng)雨，在風(feng)雨橋上走一(yi)走，能夠喚醒每個(ge)人(ren)心中的(de)家鄉記憶(yi)。