《錢(qian)鍾書文學思(si)想研(yan)究》開掘一座文學理(li)論富礦

　　《錢鍾書文學(xue)思想研究》：羅新河著；中國社會科學(xue)出版社出版。

　　錢鍾(zhong)書(shu)是我國知(zhi)名學者，有(you)(you)人用“精微、會(hui)通(tong)、自得”概括(kuo)他(ta)的(de)學術研(yan)究(jiu)，有(you)(you)人評價(jia)錢鍾(zhong)書(shu)學問溝通(tong)中西、融匯(hui)古今，但更要(yao)看到，錢鍾(zhong)書(shu)的(de)文(wen)學研(yan)究(jiu)具有(you)(you)實踐品格，他(ta)珍(zhen)視(shi)民族文(wen)化獨(du)特性(xing)，致力(li)于中華優秀傳統文(wen)化的(de)當代轉化，如錢鍾(zhong)書(shu)所說：“我們的(de)興趣和(he)研(yan)究(jiu)是現代的(de)”。結合時(shi)代社會(hui)需要(yao)，對錢鍾(zhong)書(shu)的(de)開拓性(xing)努力(li)進行探討和(he)總(zong)結，為當下文(wen)化發展提供有(you)(you)益參考(kao)，是一個有(you)(you)價(jia)值的(de)課題。羅新(xin)河教(jiao)授《錢鍾(zhong)書(shu)文(wen)學思想研(yan)究(jiu)》就(jiu)圍繞這(zhe)一課題展開。

　　在長期學(xue)(xue)術實(shi)踐中(zhong)(zhong)，錢鍾(zhong)書(shu)對文(wen)學(xue)(xue)一(yi)直有(you)自(zi)覺的(de)關注(zhu)與思考。他深度汲取中(zhong)(zhong)西文(wen)化(hua)養分以豐富(fu)自(zi)身學(xue)(xue)養，取得廣(guang)博精深的(de)學(xue)(xue)術成(cheng)果，為20世(shi)紀中(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)留下一(yi)筆豐厚遺產。從研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)現狀來(lai)看，錢鍾(zhong)書(shu)的(de)文(wen)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)仍是(shi)一(yi)座(zuo)富(fu)礦，部分命(ming)題需要進一(yi)步深入(ru)探討。《錢鍾(zhong)書(shu)文(wen)學(xue)(xue)思想研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》在現代(dai)哲學(xue)(xue)社會科(ke)學(xue)(xue)邏輯框架下，圍繞文(wen)學(xue)(xue)的(de)本質、文(wen)本、創作、評(ping)論(lun)(lun)等范疇進行(xing)系統(tong)化(hua)闡(chan)釋。該(gai)書(shu)將錢鍾(zhong)書(shu)實(shi)踐性(xing)(xing)與學(xue)(xue)理(li)性(xing)(xing)結合的(de)文(wen)學(xue)(xue)理(li)念予以梳理(li)、整合，把“散點透視式”思想火花置(zhi)入(ru)一(yi)張“理(li)論(lun)(lun)地圖”之中(zhong)(zhong)，使(shi)讀者把握起(qi)來(lai)有(you)章可循。這種(zhong)“整合式”研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)彰(zhang)顯(xian)了錢鍾(zhong)書(shu)理(li)論(lun)(lun)個性(xing)(xing)與學(xue)(xue)術貢獻(xian)，在前(qian)人研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果基礎上進行(xing)了豐富(fu)和補充。

　　立足當今，用學術研究成果增(zeng)(zeng)強(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化自信(xin)，是當前學界重(zhong)要(yao)使命。這需要(yao)創新研究闡發中華優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化，處(chu)理(li)好(hao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)“本來(lai)”“外來(lai)”與(yu)“未(wei)來(lai)”關系問題。《錢鍾(zhong)書文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學思想研究》對這一點的(de)挖掘和(he)闡釋(shi)尤為(wei)突出(chu)。在作(zuo)(zuo)者看來(lai)，錢鍾(zhong)書著作(zuo)(zuo)中所(suo)體現(xian)(xian)的(de)“打(da)通”方法論，有效實現(xian)(xian)了(le)對傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)現(xian)(xian)代闡釋(shi)、更(geng)新與(yu)轉化，建立了(le)中西文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化平等對話(hua)的(de)一種范式，擴大了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化闡釋(shi)空間，釋(shi)放了(le)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)活力與(yu)價值。這一理(li)論闡釋(shi)，揭(jie)示出(chu)錢鍾(zhong)書文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學觀(guan)點的(de)開放性、辯證性與(yu)時(shi)代性，為(wei)增(zeng)(zeng)強(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化自信(xin)和(he)增(zeng)(zeng)進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化傳(chuan)(chuan)承，總結了(le)可資借鑒的(de)經驗。

　　該(gai)書(shu)(shu)(shu)在研究(jiu)方法上，將(jiang)歷時(shi)溯源(yuan)與共(gong)時(shi)掃描相結(jie)合，也從(cong)空間維度(du)進行(xing)跨語際、跨文(wen)(wen)化的橫向比(bi)較(jiao)，力圖(tu)做到(dao)時(shi)空交錯、視域(yu)宏闊。該(gai)書(shu)(shu)(shu)從(cong)微(wei)觀到(dao)宏觀把握錢(qian)鍾(zhong)書(shu)(shu)(shu)的文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論建樹，顯示出(chu)方法上的貼(tie)合和(he)創(chuang)(chuang)新(xin)。作者(zhe)認為(wei)，錢(qian)鍾(zhong)書(shu)(shu)(shu)將(jiang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)解為(wei)時(shi)代心理(li)(li)狀態的表現(xian)，比(bi)較(jiao)準確(que)把握了文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的本質內涵(han)。他一(yi)方面搜索、梳(shu)理(li)(li)、總結(jie)散(san)落在不同文(wen)(wen)本中(zhong)的錢(qian)鍾(zhong)書(shu)(shu)(shu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀點；另一(yi)方面廣泛參照各類(lei)(lei)典(dian)籍，將(jiang)其文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀點放在人類(lei)(lei)文(wen)(wen)化的大背(bei)景中(zhong)進行(xing)比(bi)較(jiao)；同時(shi)結(jie)合時(shi)代語境，分析(xi)錢(qian)鍾(zhong)書(shu)(shu)(shu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀點產生的條件、目的等。通過視野拓(tuo)展和(he)理(li)(li)路創(chuang)(chuang)新(xin)，實現(xian)整體把握，構(gou)筑起包含文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)本質論、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)作論、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作品論、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)接受論在內的錢(qian)鍾(zhong)書(shu)(shu)(shu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀點“地形圖(tu)”。

　　《錢鍾書(shu)文學思(si)想研究》開掘了一座文學理論的富(fu)礦，有助(zhu)于(yu)人們(men)理解錢鍾書(shu)的文學觀(guan)點，有助(zhu)于(yu)我們(men)汲取(qu)理論資源(yuan)和方式方法，更(geng)好實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發(fa)展。

　　（作者為湖(hu)南工業大學(xue)教授）