看《紅樓夢》為何(he)要讀古抄本? 聽聽紅學專家咋說(shuo)

　　《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》最(zui)初是(shi)以(yi)抄(chao)本形式流傳的(de)，只有八十回。到乾隆五(wu)十六年辛(xin)亥(1791年)，由程(cheng)偉元、高鶚(e)整理萃文書屋刊刻(ke)印(yin)行一個新的(de)本子(zi)，題《新鐫全部(bu)繡像(xiang)紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》，是(shi)一百二十回。 這(zhe)(zhe)(zhe)就讓人(ren)忍不住好奇(qi)了：《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》為什么(me)會(hui)有這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)多(duo)古抄(chao)本？我(wo)們(men)為什么(me)要看(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)些古抄(chao)本？來聽(ting)聽(ting)紅(hong)(hong)(hong)學專家(jia)怎(zen)么(me)說。3月21日，人(ren)民文學出版社(she)舉辦線上直播活(huo)動，邀請中國紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)學會(hui)會(hui)長張(zhang)慶善先生為讀者解答此話題。

　　 《紅樓夢》古抄本，乾隆年間形成的手抄本

　　“《紅樓夢(meng)(meng)》最初是(shi)以抄本(ben)(ben)(ben)形式流傳的，只有八十回(hui)。到乾(qian)隆五(wu)十六年(nian)(nian)辛亥(1791年(nian)(nian))，由(you)程(cheng)偉元(yuan)、高鶚整理萃文(wen)書屋刊刻印行一個新(xin)的本(ben)(ben)(ben)子(zi)(zi)，題《新(xin)鐫(juan)全部(bu)繡(xiu)像紅樓夢(meng)(meng)》，是(shi)一百二十回(hui)。人們通(tong)常(chang)稱(cheng)之(zhi)為程(cheng)甲本(ben)(ben)(ben)。第(di)二年(nian)(nian)，即(ji)乾(qian)隆五(wu)十七年(nian)(nian)壬子(zi)(zi)(1792年(nian)(nian))，萃文(wen)書屋又刊印了一部(bu)《新(xin)鐫(juan)全部(bu)繡(xiu)像紅樓夢(meng)(meng)》，也是(shi)一百二十回(hui)。這時距離程(cheng)甲本(ben)(ben)(ben)刊刻出版僅僅過了70天。這個本(ben)(ben)(ben)子(zi)(zi)的版式、插圖與程(cheng)甲本(ben)(ben)(ben)完全一樣，但具體文(wen)字上卻有兩(liang)萬(wan)多字的差異，人們通(tong)常(chang)稱(cheng)之(zhi)為程(cheng)乙本(ben)(ben)(ben)。“

　　張慶(qing)善說：“我(wo)們(men)今天所說的(de)(de)(de)(de)(de)古抄本(ben)(ben)(ben)(ben)，指的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)在(zai)乾隆(long)五(wu)十六年(1791年)前(qian)，即程甲本(ben)(ben)(ben)(ben)刊刻(ke)之(zhi)(zhi)前(qian)形成的(de)(de)(de)(de)(de)手抄本(ben)(ben)(ben)(ben)。當然今天我(wo)們(men)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)過(guo)錄本(ben)(ben)(ben)(ben)，也(ye)就是(shi)(shi)《紅樓(lou)夢(meng)》在(zai)流傳過(guo)程中，愛(ai)好者(zhe)、收藏者(zhe)及以(yi)賣(mai)書(shu)為營生的(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)抄錄的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)子。雖(sui)然這些過(guo)錄本(ben)(ben)(ben)(ben)已不是(shi)(shi)曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)手稿，也(ye)不是(shi)(shi)早(zao)期在(zai)曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)親友之(zhi)(zhi)間(jian)傳閱評點的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)子，但由于這些本(ben)(ben)(ben)(ben)子保留了早(zao)期古抄本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)(ben)(ben)面(mian)貌，保留了大量的(de)(de)(de)(de)(de)脂硯(yan)齋等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)批語，因此它們(men)對于我(wo)們(men)研(yan)究曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作、研(yan)究《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)(de)成書(shu)過(guo)程、探索《紅樓(lou)夢(meng)》‘迷失’的(de)(de)(de)(de)(de)內容、整(zheng)理出(chu)最為接近曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)原著(zhu)面(mian)貌的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)子，都具有(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)價值。”

　　 曹雪芹寫完《紅樓夢》，借閱者弄丟了后四十回

　　古抄本給許多“爭議問題(ti)(ti)”留(liu)下了線(xian)索(suo)(suo)，張慶善講道，“《紅樓夢》前八十(shi)回是曹雪(xue)芹寫的(de)，后(hou)(hou)四十(shi)回不(bu)是曹雪(xue)芹寫的(de)，后(hou)(hou)四十(shi)回的(de)一些描寫顯(xian)然不(bu)符合(he)曹雪(xue)芹原意(yi)，譬如賈寶玉(yu)的(de)結局、史湘云到(dao)底(di)與誰結了婚、花襲(xi)人的(de)結局、林黛玉(yu)是怎么死的(de)等等，這些問題(ti)(ti)，現存的(de)古抄本也(ye)為我們保留(liu)了許多珍(zhen)貴線(xian)索(suo)(suo)。”

　　舉例(li)而言，如庚辰本第三十一回末批(pi)：“后數十回若蘭在(zai)射圃所佩(pei)之(zhi)麒麟，正此麒麟也。提綱(gang)伏于此回中，所謂草蛇灰線(xian)，在(zai)千里之(zhi)外。”“余只見(jian)有一次謄清(qing)時，與(yu)《獄(yu)神廟慰寶玉(yu)》等五六稿(gao)被(bei)借閱者迷(mi)失。嘆嘆！丁(ding)亥夏，畸笏叟(sou)”、“《獄(yu)神廟》回有茜雪、紅玉(yu)一大回文(wen)字，惜(xi)迷(mi)失無(wu)(wu)稿(gao)”、“惜(xi)《衛若蘭射圃》文(wen)字迷(mi)失無(wu)(wu)稿(gao)……嘆不能(neng)得見(jian)寶玉(yu)《懸(xuan)崖撒(sa)手》文(wen)字為恨”等，張慶善解說(shuo)道，“以上(shang)幾(ji)條都是畸笏叟(sou)的批(pi)語，有專家(jia)認(ren)為他(ta)就是曹(cao)頫，很可能(neng)就是曹(cao)雪芹(qin)的父親(qin)。”

　　張慶善介紹(shao)說：“從上面(mian)的(de)(de)(de)(de)批(pi)語，我們知道曹雪芹不僅寫完了(le)《紅樓(lou)夢》，而(er)且八十回(hui)以(yi)后也在親(qin)友中傳閱(yue)，不幸是被借(jie)閱(yue)者弄丟(diu)了(le)。從上面(mian)的(de)(de)(de)(de)批(pi)語中，我們似乎還(huan)能感到除了(le)迷(mi)失(shi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)六稿(gao)(gao)(gao)外，其他的(de)(de)(de)(de)稿(gao)(gao)(gao)子(zi)就在批(pi)語人畸(ji)笏(hu)叟的(de)(de)(de)(de)手(shou)里，但因迷(mi)失(shi)了(le)那么多稿(gao)(gao)(gao)子(zi)，留在畸(ji)笏(hu)叟手(shou)中的(de)(de)(de)(de)稿(gao)(gao)(gao)子(zi)成了(le)殘稿(gao)(gao)(gao)，無法(fa)謄清(qing)。更遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)是，很可能八十回(hui)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)稿(gao)(gao)(gao)子(zi)，隨著畸(ji)笏(hu)叟的(de)(de)(de)(de)離世，而(er)徹底迷(mi)失(shi)了(le)。”

　　古抄本出版的意義，有助于探索丟失的內容

　　談及(ji)今天讀《紅樓(lou)夢》古抄本出版的(de)意義(yi)，張慶善表(biao)示，看看這些古抄本，看看那么多的(de)脂硯齋批語(yu)以及(ji)各個(ge)版本之間微妙(miao)的(de)差別，讀者似乎能離(li)曹雪芹的(de)原著更近。

　　張(zhang)慶善認為(wei)，“概括起來說(shuo)，我(wo)(wo)們為(wei)什么要看(kan)早期古(gu)(gu)抄(chao)本(ben)(ben)呢？為(wei)什么要知道一(yi)些古(gu)(gu)抄(chao)本(ben)(ben)的基(ji)本(ben)(ben)情(qing)況(kuang)呢？是(shi)為(wei)了解作者(zhe)曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)，是(shi)為(wei)了解《紅(hong)(hong)樓夢》的成書過程，為(wei)了研究曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)的創(chuang)作思想(xiang)及其發(fa)展變化(hua)，為(wei)了研究80回后(hou)遺失的內容(rong)，為(wei)了依(yi)據古(gu)(gu)抄(chao)本(ben)(ben)校勘整理一(yi)部(bu)更接近曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)原著面貌的《紅(hong)(hong)樓夢》版本(ben)(ben)的需要。總(zong)之(zhi)看(kan)看(kan)《紅(hong)(hong)樓夢》古(gu)(gu)抄(chao)本(ben)(ben)，或(huo)者(zhe)了解一(yi)些《紅(hong)(hong)樓夢》版本(ben)(ben)的基(ji)本(ben)(ben)情(qing)況(kuang)，可以幫(bang)(bang)助(zhu)我(wo)(wo)們走近曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)，幫(bang)(bang)助(zhu)我(wo)(wo)們了解曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)，幫(bang)(bang)助(zhu)我(wo)(wo)們探索80回后(hou)的故(gu)事，幫(bang)(bang)助(zhu)我(wo)(wo)們進一(yi)步認識《紅(hong)(hong)樓夢》。”

　　在張(zhang)慶善看來，《紅樓夢》后四(si)十回(hui)不(bu)是高鶚(e)寫(xie)的(de)，誰(shui)寫(xie)的(de)不(bu)知(zhi)道。“但續得(de)不(bu)錯(cuo)，得(de)到廣大讀(du)者的(de)認可(ke)，了(le)不(bu)起(qi)。我認為后四(si)十回(hui)的(de)最大貢獻在于它完成了(le)《紅樓夢》的(de)悲劇結(jie)局，這在中國古典小說當中是非常了(le)不(bu)起(qi)的(de)。而且有(you)些章節的(de)描寫(xie)也很精彩，水平不(bu)低。”（記者張(zhang)杰(jie)）