“楚辭”與(yu)“楚歌”

　　西漢末,世(shi)居楚國彭城的(de)漢高祖劉邦異母弟楚元(yuan)王劉交后(hou)裔(yi)、大學者劉向(xiang),將屈原、宋玉等楚人(ren)的(de)詩(shi)賦作品編輯成(cheng)冊(ce),并(bing)附加他追思屈原的(de)一篇《九嘆》,以“楚辭(ci)”命(ming)名(ming),從此,“楚辭(ci)”就(jiu)成(cheng)了(le)這部詩(shi)集的(de)名(ming)稱(cheng)。

　　到了東漢(han)(han)年間,楚(chu)(chu)地南郡宜(yi)城(cheng)(今湖北(bei)宜(yi)城(cheng))人、文(wen)學(xue)家王逸為(wei)《楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)》作(zuo)注,編成《楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)章句(ju)》,并增(zeng)加(jia)一篇(pian)他為(wei)悼念屈原而(er)作(zuo)的(de)(de)《九(jiu)思》。“楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)”一詞,最早文(wen)獻記(ji)載可參看《史記(ji)·張湯傳》和《漢(han)(han)書·朱(zhu)買臣傳》,二處(chu)均(jun)曰朱(zhu)買臣以(yi)能(neng)言(yan)(yan)“楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)”而(er)見(jian)寵于漢(han)(han)武帝;《漢(han)(han)書·地理(li)志》載:“始楚(chu)(chu)賢臣屈原被(bei)讒放流,作(zuo)《離(li)騷(sao)》諸賦以(yi)自(zi)傷悼。后有(you)(you)宋玉、唐勒之(zhi)屬慕而(er)述之(zhi),皆以(yi)顯名(ming)。……而(er)吳有(you)(you)嚴助、朱(zhu)買臣貴顯漢(han)(han)朝(chao),文(wen)辭(ci)(ci)(ci)(ci)并發,故世傳楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)。”辭(ci)(ci)(ci)(ci)可同(tong)詩(shi),一聲之(zhi)轉,只(zhi)不(bu)過其義比詩(shi)更寬(kuan)泛。關于辭(ci)(ci)(ci)(ci),《禮(li)(li)記(ji)·曲禮(li)(li)》“毋(wu)不(bu)敬,儼若思,安(an)定辭(ci)(ci)(ci)(ci),安(an)民哉”,孔穎達疏(shu)曰“言(yan)(yan)語(yu)(yu)也(ye)”,其實《曲禮(li)(li)》中所(suo)說能(neng)安(an)民的(de)(de)言(yan)(yan)語(yu)(yu),即(ji)樂歌,應是類似風雅頌的(de)(de)詩(shi)歌語(yu)(yu)言(yan)(yan);《孟子》:“不(bu)以(yi)文(wen)害辭(ci)(ci)(ci)(ci),不(bu)以(yi)辭(ci)(ci)(ci)(ci)害志。”文(wen),即(ji)文(wen)字,趙岐注:“詩(shi)人所(suo)歌詠之(zhi)辭(ci)(ci)(ci)(ci),”此辭(ci)(ci)(ci)(ci)即(ji)詩(shi)歌也(ye)。不(bu)以(yi)文(wen)字有(you)(you)損(sun)詩(shi)歌的(de)(de)表達,又不(bu)以(yi)詩(shi)歌的(de)(de)表達有(you)(you)損(sun)抒情寫意。不(bu)言(yan)(yan)而(er)喻,“楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)”就是楚(chu)(chu)地或楚(chu)(chu)地風格的(de)(de)詩(shi)歌,應無異議。

　　楚(chu)國(guo)的詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)語言,無疑(yi)屬(shu)古漢(han)語系統(tong),大概皆(jie)屬(shu)于(yu)《詩(shi)經》中(zhong)《周(zhou)南》《召南》所(suo)波及或(huo)王(wang)化的采詩(shi)范(fan)圍。“楚(chu)辭”,既然是(shi)(shi)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge),就(jiu)應(ying)該能夠歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang),這(zhe)是(shi)(shi)所(suo)有(you)古代詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的重要特征。所(suo)以也可(ke)(ke)以說(shuo)詩(shi)與(yu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)又能互相指(zhi)稱。關于(yu)楚(chu)歌(ge)(ge)(ge)(ge),先(xian)秦典籍(ji)中(zhong)多有(you)記(ji)載(zai),譬如《論語·微子》記(ji)載(zai)的《接輿歌(ge)(ge)(ge)(ge)》:“楚(chu)狂接輿歌(ge)(ge)(ge)(ge)而(er)(er)過孔子曰:‘鳳(feng)兮(xi)(xi)(xi)鳳(feng)兮(xi)(xi)(xi),何(he)(he)德(de)之(zhi)衰。往者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)諫,來者(zhe)猶可(ke)(ke)追。已而(er)(er)已而(er)(er),今之(zhi)從政者(zhe)殆而(er)(er)。’”《莊子·人(ren)世間》所(suo)載(zai)此詩(shi)更長。《孟子·離婁(lou)》載(zai)楚(chu)《孺子歌(ge)(ge)(ge)(ge)》:“滄(cang)浪之(zhi)水(shui)清(qing)兮(xi)(xi)(xi),可(ke)(ke)以濯(zhuo)我纓。滄(cang)浪之(zhi)水(shui)濁(zhuo)兮(xi)(xi)(xi),可(ke)(ke)以濯(zhuo)我足。”劉向《說(shuo)苑》中(zhong)能發現多首楚(chu)歌(ge)(ge)(ge)(ge),在(zai)《善說(shuo)》篇記(ji)載(zai)春秋晚期一位名叫子皙的楚(chu)王(wang)子,在(zai)游(you)船(chuan)上聽(ting)越人(ren)船(chuan)夫唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge),歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲纏綿悱(fei)惻(ce),悠揚動聽(ting),打動了王(wang)子,但不(bu)(bu)知何(he)(he)意,王(wang)子便讓人(ren)翻譯(yi)成楚(chu)國(guo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠,這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)《越人(ren)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》:“今夕何(he)(he)夕兮(xi)(xi)(xi)搴(qian)舟(zhou)中(zhong)流,今日何(he)(he)日兮(xi)(xi)(xi)得與(yu)王(wang)子同(tong)舟(zhou)。蒙(meng)羞被好兮(xi)(xi)(xi)不(bu)(bu)訾(zi)詬恥,心幾煩(fan)而(er)(er)不(bu)(bu)絕(jue)兮(xi)(xi)(xi)知得王(wang)子。山(shan)有(you)木(mu)兮(xi)(xi)(xi)木(mu)有(you)枝,心悅君兮(xi)(xi)(xi)君不(bu)(bu)知。”楚(chu)國(guo)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)長短句兼有(you),句式不(bu)(bu)限(xian),接近口語,與(yu)周(zhou)天子所(suo)統(tong)中(zhong)原王(wang)朝嚴整的四字句詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大不(bu)(bu)一樣,可(ke)(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)古代中(zhong)國(guo)自由(you)詩(shi)之(zhi)濫(lan)觴。

　　到(dao)(dao)了漢(han)代(dai),古代(dai)楚(chu)(chu)(chu)地一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)風(feng)(feng)(feng)(feng)格突(tu)然(ran)在(zai)中(zhong)原王朝開始流(liu)行(xing),與漢(han)高祖(zu)劉(liu)邦(bang)一(yi)(yi)統天下不無關系。劉(liu)邦(bang)出生地在(zai)楚(chu)(chu)(chu)國豐邑,劉(liu)邦(bang)登基以(yi)(yi)后(hou),楚(chu)(chu)(chu)文化(hua)(hua)(hua)自(zi)然(ran)北(bei)移,漢(han)代(dai)在(zai)政治上雖然(ran)“漢(han)承秦制(zhi)”,但(dan)在(zai)文化(hua)(hua)(hua)上受(shou)(shou)楚(chu)(chu)(chu)國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)卻非常大(da),漢(han)高祖(zu)劉(liu)邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)歌(ge)》、漢(han)武帝的(de)(de)(de)(de)(de)《秋風(feng)(feng)(feng)(feng)》《瓠子》都(dou)是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)聲,武帝時的(de)(de)(de)(de)(de)《漢(han)郊祀歌(ge)》都(dou)是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)調。劉(liu)向(xiang)(xiang)大(da)概就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)西漢(han)興起的(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)地詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)風(feng)(feng)(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中(zhong),整理出最能代(dai)表楚(chu)(chu)(chu)國水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)選集《楚(chu)(chu)(chu)辭(ci)》,從(cong)此以(yi)(yi)后(hou),以(yi)(yi)《楚(chu)(chu)(chu)辭(ci)》為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge),直(zhi)接(jie)影(ying)響(xiang)了中(zhong)國詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)。以(yi)(yi)前是(shi)(shi)規(gui)整的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經》為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)字句(ju)(ju)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge),楚(chu)(chu)(chu)國詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)或《楚(chu)(chu)(chu)辭(ci)》風(feng)(feng)(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)風(feng)(feng)(feng)(feng)行(xing)漢(han)朝以(yi)(yi)后(hou),五(wu)(wu)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開始流(liu)行(xing)。李(li)陵與其所訓(xun)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)千(qian)荊楚(chu)(chu)(chu)“敢死(si)之士”(司馬遷語(yu))縱(zong)橫匈奴腹地,因(yin)寡不敵眾受(shou)(shou)降后(hou)在(zai)大(da)漠(mo)以(yi)(yi)北(bei)所創作的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge),與其說(shuo)是(shi)(shi)五(wu)(wu)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),不如說(shuo)是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)風(feng)(feng)(feng)(feng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。鐘(zhong)嶸《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品》甚至認為(wei)(wei)(wei)(wei),李(li)陵從(cong)大(da)漠(mo)以(yi)(yi)西傳回的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)乃中(zhong)原五(wu)(wu)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發源。后(hou)人所寫的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),不斷受(shou)(shou)其影(ying)響(xiang)。漢(han)樂府詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),更是(shi)(shi)受(shou)(shou)到(dao)(dao)《楚(chu)(chu)(chu)辭(ci)》的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)演化(hua)(hua)(hua)史(shi),就(jiu)是(shi)(shi)不斷走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)自(zi)由(you)表達的(de)(de)(de)(de)(de)演化(hua)(hua)(hua)史(shi)。以(yi)(yi)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經》為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)書面雅言(yan),越來越走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)象牙塔,而以(yi)(yi)《楚(chu)(chu)(chu)辭(ci)》為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風(feng)(feng)(feng)(feng)格,因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)接(jie)近口語(yu)化(hua)(hua)(hua),卻顯得越來越有生命力。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)經過五(wu)(wu)言(yan)、七(qi)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)醞釀,再到(dao)(dao)長句(ju)(ju),進(jin)而到(dao)(dao)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),我(wo)們(men)都(dou)可在(zai)《楚(chu)(chu)(chu)辭(ci)》中(zhong)找(zhao)到(dao)(dao)影(ying)子;同時,也(ye)可在(zai)漢(han)語(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)演化(hua)(hua)(hua)中(zhong),找(zhao)到(dao)(dao)《楚(chu)(chu)(chu)辭(ci)》的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子。

　　(作(zuo)者(zhe):石厲,系(xi)《中華(hua)辭賦》雜(za)志總編輯)