古代中國與世界交流的(de)成(cheng)果——讀《西域文化(hua)與敦煌藝術》

　　賈登榮

　　這(zhe)些年，由于各種媒介的(de)(de)傳播，人們(men)對(dui)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)關(guan)注度不斷增加。然而，敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)究竟(jing)是(shi)如(ru)何產(chan)(chan)生的(de)(de)？敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)與中華文(wen)(wen)明、世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)明的(de)(de)關(guan)系是(shi)什么？敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)真(zhen)正價值在哪里？由何山先生所(suo)(suo)著(zhu)《西域(yu)文(wen)(wen)化與敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)》一(yi)書，無(wu)疑能夠(gou)幫(bang)助(zhu)人們(men)釋(shi)疑答(da)惑(huo)。通(tong)過這(zhe)本書，作者告訴我們(men)：敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)古老中國與世(shi)(shi)界(jie)交(jiao)流的(de)(de)豐碩成(cheng)果，是(shi)世(shi)(shi)界(jie)四(si)大古老文(wen)(wen)明碰撞、集結(jie)、交(jiao)融的(de)(de)產(chan)(chan)物，是(shi)世(shi)(shi)界(jie)上(shang)唯一(yi)的(de)(de)繼時(shi)最(zui)(zui)長久(jiu)、規模(mo)最(zui)(zui)龐大、內容最(zui)(zui)豐富(fu)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)長廊；敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)也是(shi)絲綢之路所(suo)(suo)培(pei)育和展現在文(wen)(wen)化藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)上(shang)的(de)(de)最(zui)(zui)輝煌(huang)(huang)(huang)(huang)、最(zui)(zui)耀眼(yan)的(de)(de)成(cheng)就(jiu)之一(yi)！

　　作(zuo)者(zhe)開章明義地指(zhi)出：中國(guo)(guo)西部(bu)并不(bu)(bu)是(shi)文化(hua)沙漠，而(er)是(shi)產生過豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)藝術，為(wei)敦煌(huang)藝術的(de)(de)(de)(de)誕生奠定了堅實的(de)(de)(de)(de)基礎。在“西部(bu)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)原始文化(hua)及其特質(zhi)”一章里，作(zuo)者(zhe)就以中國(guo)(guo)西部(bu)的(de)(de)(de)(de)“彩(cai)陶文化(hua)、昆(kun)侖神話(hua)”等為(wei)例(li)，說明中國(guo)(guo)西部(bu)雖然自然環境惡劣，但并不(bu)(bu)缺(que)乏藝術的(de)(de)(de)(de)種子。所以，作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)結論(lun)是(shi)，“離開了西部(bu)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)原始文化(hua)及其文化(hua)藝術精(jing)神，是(shi)無(wu)論(lun)如何也構筑不(bu)(bu)起敦煌(huang)這(zhe)個龐大的(de)(de)(de)(de)、悠久(jiu)輝(hui)煌(huang)的(de)(de)(de)(de)佛教藝術長廊(lang)的(de)(de)(de)(de)”。

　　敦(dun)煌(huang)藝術的(de)誕(dan)生(sheng)，也跟中國西(xi)部(bu)游(you)(you)牧(mu)民族的(de)文化(hua)(hua)特征分不(bu)開。在(zai)(zai)“混交型的(de)游(you)(you)牧(mu)文化(hua)(hua)及其心理目標”一章里，作者分析說(shuo)，西(xi)部(bu)特殊的(de)自(zi)然環境(jing)，造(zao)就出“逐水草遷徙”的(de)游(you)(you)牧(mu)部(bu)落(luo)。游(you)(you)牧(mu)部(bu)落(luo)在(zai)(zai)遷徙的(de)過程中，有機會與其他部(bu)落(luo)展開文化(hua)(hua)藝術的(de)交流，還有充(chong)裕的(de)時(shi)間(jian)從(cong)事裝飾美(mei)術及歌舞等文化(hua)(hua)活動(dong)；同(tong)時(shi)，游(you)(you)牧(mu)部(bu)落(luo)還孕育了開放型的(de)早期商業文化(hua)(hua)。

　　該書用大量無可(ke)辯(bian)駁的(de)(de)史料證明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)：敦煌(huang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)中國(guo)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、希臘(la)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、波斯(si)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、印度文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)等(deng)四大古(gu)(gu)老文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，通(tong)過(guo)絲(si)綢之(zhi)路相(xiang)碰(peng)撞、相(xiang)交融之(zhi)后，產生的(de)(de)一(yi)種綜(zong)合(he)性的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)群體(ti)和新型文(wen)(wen)(wen)化樣式(shi)，是(shi)中華傳統文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分，而不是(shi)什么(me)外(wai)來(lai)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)。希臘(la)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)與中國(guo)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)間，并不只有(you)單(dan)純(chun)的(de)(de)“輸出”或(huo)“輸入”，而是(shi)相(xiang)互(hu)學習、相(xiang)互(hu)借鑒的(de)(de)過(guo)程。所(suo)以(yi)，在“世界四大古(gu)(gu)老文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)集結”一(yi)章(zhang)里，作者對中國(guo)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、希臘(la)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、波斯(si)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、印度文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)等(deng)四大古(gu)(gu)老文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)如何通(tong)過(guo)絲(si)綢之(zhi)路這個重要的(de)(de)載體(ti)，實現融合(he)的(de)(de)過(guo)程，進(jin)行了認真梳理。作者圍繞敦煌(huang)地(di)名的(de)(de)由來(lai)、敦煌(huang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)形成(cheng)、敦煌(huang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)內容(rong)、敦煌(huang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)發展、敦煌(huang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)特點等(deng)，展開了深入的(de)(de)探討，最后指出：敦煌(huang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)四大文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)“各(ge)美(mei)其(qi)美(mei)、美(mei)美(mei)與共”的(de)(de)產物，是(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)發展史上譜寫(xie)的(de)(de)一(yi)卷壯麗(li)史詩！

　　《西域文化與敦煌(huang)藝術》

　　作者：何山

　　出版(ban)(ban)社：廣西師范大學出版(ban)(ban)社