用(yong)中(zhong)國(guo)(guo)話(hua)語書寫中(zhong)國(guo)(guo)經驗(yan)和中(zhong)國(guo)(guo)主張

　　《面對世(shi)界新秩序的呼喚》，衛庶著，人民(min)出版社2019年11月出版，定價68.00元(yuan)

　　2020年新年伊始，國際風云再(zai)起波瀾。面(mian)臨“百年未有之大變局”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)向(xiang)何(he)處(chu)去，如何(he)解讀(du)？顯然不(bu)能以一種(zhong)主(zhu)觀(guan)(guan)意(yi)識(shi)、形而上(shang)學(xue)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式來臆(yi)測，所謂“知(zhi)已知(zhi)彼，百戰不(bu)殆；知(zhi)天知(zhi)地，勝乃(nai)可全。”深(shen)入并切中(zhong)(zhong)當今世情、國情、區情，把(ba)握(wo)其(qi)(qi)本質(zhi)要(yao)求及其(qi)(qi)發(fa)(fa)展趨(qu)勢，是(shi)需要(yao)理(li)論(lun)而且需要(yao)具有原(yuan)則高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，而占據真理(li)高地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義理(li)論(lun)舍我(wo)其(qi)(qi)誰，在對(dui)主(zhu)觀(guan)(guan)意(yi)識(shi)進(jin)行深(shen)刻(ke)批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，開辟(pi)了洞(dong)悉(xi)人類社會(hui)實踐本質(zhi)及其(qi)(qi)規律(lv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則和(he)(he)方法。衛(wei)庶先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新著(zhu)《面(mian)對(dui)世界(jie)新秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚》，正(zheng)是(shi)在全面(mian)把(ba)握(wo)中(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)展離(li)不(bu)開世界(jie)，世界(jie)發(fa)(fa)展也需要(yao)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)基(ji)礎上(shang)，以寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視域與敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察，綜(zong)合運用馬(ma)克(ke)思主(zhu)義哲學(xue)原(yuan)理(li)、政(zheng)治經(jing)濟學(xue)原(yuan)理(li)和(he)(he)科學(xue)社會(hui)主(zhu)義，嘗試通(tong)過“文化結(jie)合”等(deng)理(li)論(lun)、歷史與實踐相結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，面(mian)對(dui)世界(jie)變局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新動向(xiang)用中(zhong)(zhong)國話(hua)語(yu)書寫中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗和(he)(he)中(zhong)(zhong)國主(zhu)張(zhang)，對(dui)于(yu)我(wo)們在亂象中(zhong)(zhong)廓(kuo)清迷霧，沉著(zhu)應(ying)對(dui)，主(zhu)動作為，可謂大有裨(bi)益(yi)。

　　從對(dui)“第(di)(di)三世(shi)界(jie)(jie)”相關術語(yu)的學術梳理(li)，到(dao)毛(mao)澤東提出、鄧小(xiao)平(ping)具體闡發(fa)的關于三個世(shi)界(jie)(jie)劃分的戰略(lve)思(si)想(xiang)，再到(dao)新(xin)時代習近平(ping)關于人(ren)類命運共同體構想(xiang)的豐富(fu)內涵和主(zhu)張(zhang)，作者闡述了(le)“第(di)(di)三世(shi)界(jie)(jie)”理(li)論(lun)對(dui)馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義世(shi)界(jie)(jie)歷史(shi)理(li)論(lun)的發(fa)展和創新(xin)，論(lun)證(zheng)了(le)中國(guo)(guo)對(dui)第(di)(di)三世(shi)界(jie)(jie)發(fa)展、全(quan)球化(hua)乃至人(ren)類發(fa)展所提供的中國(guo)(guo)特色社會主(zhu)義方(fang)案的內在(zai)邏(luo)輯與實踐價值。將(jiang)中國(guo)(guo)道路、中國(guo)(guo)經驗、中國(guo)(guo)主(zhu)張(zhang)置(zhi)于第(di)(di)三世(shi)界(jie)(jie)理(li)論(lun)與事業發(fa)展的語(yu)境之(zhi)中，置(zhi)于人(ren)類解放事業的歷史(shi)長河之(zhi)中，無(wu)疑(yi)體現了(le)作者深厚(hou)的馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義理(li)論(lun)素養以及(ji)對(dui)馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義中國(guo)(guo)化(hua)學術話語(yu)空(kong)間(jian)的鞏固和開拓。

　　從對蘇聯(lian)(lian)(lian)模(mo)式(shi)、蘇聯(lian)(lian)(lian)演變的(de)深刻反思中，作(zuo)者得(de)出(chu)從本國(guo)實(shi)(shi)際出(chu)發，創造性地運(yun)用馬克思主(zhu)(zhu)義，堅持發展(zhan)科學社(she)會主(zhu)(zhu)義，是蘇聯(lian)(lian)(lian)共產黨人(ren)、蘇聯(lian)(lian)(lian)社(she)會主(zhu)(zhu)義建設取得(de)輝煌成(cheng)就的(de)原因(yin)。而(er)在社(she)會主(zhu)(zhu)義實(shi)(shi)踐中把(ba)馬克思主(zhu)(zhu)義教條化(hua)、形而(er)上學化(hua)，把(ba)蘇聯(lian)(lian)(lian)模(mo)式(shi)作(zuo)為(wei)(wei)絕對化(hua)模(mo)式(shi)甚(shen)至普遍規律推廣到東(dong)歐各(ge)國(guo)， 脫(tuo)離實(shi)(shi)踐、脫(tuo)離生(sheng)活，脫(tuo)離人(ren)民，最終背棄科學社(she)會主(zhu)(zhu)義基本原則。這些成(cheng)功(gong)經驗與(yu)衰(shuai)敗教訓為(wei)(wei)中國(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義實(shi)(shi)踐的(de)成(cheng)功(gong)提供了鏡(jing)鑒。

　　回應時(shi)(shi)代(dai)(dai)主題(ti)和國(guo)(guo)(guo)際秩序的(de)(de)大(da)(da)變局(ju)，作者對(dui)新時(shi)(shi)代(dai)(dai)堅持(chi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)安(an)全(quan)(quan)觀，走中國(guo)(guo)(guo)特色國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)安(an)全(quan)(quan)道路進行了深刻闡釋，提出總體國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)安(an)全(quan)(quan)觀是新時(shi)(shi)代(dai)(dai)黨中央對(dui)我國(guo)(guo)(guo)面臨的(de)(de)各種安(an)全(quan)(quan)挑戰的(de)(de)系統回應，是推進國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)(li)體系和治(zhi)理(li)(li)能力現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)重大(da)(da)理(li)(li)論成(cheng)果，是馬克(ke)思主義(yi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、中國(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)在安(an)全(quan)(quan)領域的(de)(de)最(zui)新體現(xian)，是指導新時(shi)(shi)代(dai)(dai)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)安(an)全(quan)(quan)工作的(de)(de)綱領性(xing)思想。樹立共(gong)同(tong)、綜合、合作、可持(chi)續的(de)(de)新安(an)全(quan)(quan)觀，對(dui)于(yu)把(ba)握世界百年未有之大(da)(da)變局(ju)、實現(xian)中華民族偉大(da)(da)復興、構建人類命運共(gong)同(tong)體都具有深遠的(de)(de)意義(yi)。

　　扎根(gen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大地、研究現實(shi)問題、及時(shi)總結和把握中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)實(shi)踐經驗需要建構中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)體(ti)系。而(er)植根(gen)于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)，體(ti)現中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)精神(shen)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)格、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)氣派和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)品格的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)話(hua)(hua)語(yu)，才會擁有更加(jia)廣泛和更為積極(ji)的(de)(de)世(shi)界歷史意義(yi)。變革的(de)(de)時(shi)代需要中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)聲音中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)，只有這樣，我(wo)們才能搶占世(shi)界學術制高點、掌握話(hua)(hua)語(yu)主(zhu)(zhu)動權，打破國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際上的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)霸(ba)權。這里的(de)(de)關鍵在于，用(yong)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)體(ti)系對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)“歷史事實(shi)”、實(shi)踐經驗與系列主(zhu)(zhu)張(zhang)等(deng)進(jin)行(xing)解(jie)釋(shi)(shi)、詮釋(shi)(shi)和提(ti)(ti)煉，這對于增強我(wo)們的(de)(de)道路(lu)自(zi)信(xin)、理論自(zi)信(xin)、制度自(zi)信(xin)和文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)至關重要。這其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)如何守(shou)正創新，作者(zhe)提(ti)(ti)出了堅守(shou)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)立場、內(nei)在精神(shen)品質和底線(xian)，體(ti)現中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)精神(shen)風(feng)格，延續中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)明的(de)(de)脈(mo)絡(luo)神(shen)韻(yun)，融匯人類社會思(si)想(xiang)智慧之光，等(deng)等(deng)自(zi)我(wo)主(zhu)(zhu)張(zhang)。

　　面對世(shi)(shi)界(jie)(jie)新(xin)(xin)形勢新(xin)(xin)變化，作者提出(chu)要自覺做國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)新(xin)(xin)秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)建設(she)者，努力(li)構建以合作共贏為核心(xin)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)型國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)關系，為推動建立更加公正合理的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)新(xin)(xin)秩序(xu)積(ji)極(ji)注入(ru)(ru)(ru)中國(guo)(guo)(guo)(guo)力(li)量(liang)和中國(guo)(guo)(guo)(guo)智慧。“推進國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)傳(chuan)播能力(li)建設(she)，講好中國(guo)(guo)(guo)(guo)故事，展(zhan)現真實、立體(ti)、全面的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)“，讓全世(shi)(shi)界(jie)(jie)都(dou)能聽到并聽清中國(guo)(guo)(guo)(guo)聲音，是新(xin)(xin)時代黨的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)宣傳(chuan)工作把握(wo)世(shi)(shi)界(jie)(jie)變局的(de)(de)(de)(de)職責(ze)和使(shi)命(ming)。“黨的(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)就是黨報(bao)的(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)”。作者提出(chu)改(gai)進黨報(bao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)風，就要多用(yong)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)活(huo)語言，多聯系群(qun)眾(zhong)身邊的(de)(de)(de)(de)生動事例(li)，多采取群(qun)眾(zhong)喜聞(wen)(wen)樂見的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，多反(fan)映群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)切(qie)身感受，多撰寫深(shen)(shen)入(ru)(ru)(ru)淺(qian)出(chu)、簡潔明(ming)快的(de)(de)(de)(de)報(bao)道。怎么深(shen)(shen)入(ru)(ru)(ru)實際(ji)(ji)，怎么深(shen)(shen)入(ru)(ru)(ru)生活(huo)，怎么寫出(chu)既具有(you)鮮(xian)明(ming)時代特征又深(shen)(shen)受群(qun)眾(zhong)歡迎的(de)(de)(de)(de)好作品來，作者以豐富的(de)(de)(de)(de)閱歷(li)和深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)分析給出(chu)了自己的(de)(de)(de)(de)回(hui)答和體(ti)悟。

　　馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義理(li)(li)論(lun)(lun)目前(qian)研究所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最基本問(wen)題(ti)在于怎樣(yang)用科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)體系來揭示并切中當今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界之變(bian)。衛庶先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)緊扣時代主(zhu)(zhu)題(ti)，堅持(chi)建設性(xing)和(he)批判性(xing)相(xiang)統一(yi)，理(li)(li)論(lun)(lun)性(xing)和(he)實(shi)踐性(xing)相(xiang)統一(yi)，多樣(yang)性(xing)與(yu)統一(yi)性(xing)，對(dui)諸多現實(shi)而重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)實(shi)踐問(wen)題(ti)做出(chu)了積(ji)極而有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答，展示了作(zuo)者深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)學養以及觀察問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊視界和(he)敏銳判斷，展示了精辟、獨到而全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外部反思和(he)內在把握，為我們識變(bian)、應變(bian)、求變(bian)提供了思想智(zhi)慧和(he)方法啟迪。

　　通(tong)讀全文，可謂(wei)篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)皆(jie)用(yong)心(xin)，句句有講究(jiu)，章(zhang)章(zhang)有新(xin)意(yi)，字字書情懷。在全球化下(xia)知(zhi)識創新(xin)的(de)(de)速(su)度和質量在學術(shu)質量成為(wei)新(xin)時代理論(lun)(lun)研究(jiu)重要(yao)檢驗標尺的(de)(de)今天，在琳瑯滿目形形色(se)(se)色(se)(se)論(lun)(lun)著汗牛充棟的(de)(de)當下(xia)，本書所呈現的(de)(de)話語、境界、精神、明(ming)快(kuai)、深邃、嚴(yan)謹與堅守(shou)，宛(wan)如溫潤的(de)(de)春(chun)雨在這凜冽的(de)(de)年初歲末顯得彌足珍貴。