潔凈的心靈世界

　　□文學評論(lun)家(jia) 馬季

　　無論(lun)是社會(hui)影響(xiang)力還是商(shang)業價(jia)值，長篇(pian)(pian)小說始終占據著文(wen)(wen)(wen)(wen)壇霸主(zhu)地位(wei)，但平心而論(lun)，中(zhong)國現當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學100余年，被(bei)奉為經(jing)典作品(pin)的(de)中(zhong)短(duan)(duan)篇(pian)(pian)比長篇(pian)(pian)多得多。正(zheng)如(ru)評論(lun)家賀紹俊(jun)所言：相對于長篇(pian)(pian)小說更(geng)(geng)追求故事性的(de)特點，中(zhong)短(duan)(duan)篇(pian)(pian)作品(pin)更(geng)(geng)能判斷(duan)一(yi)個(ge)作家在文(wen)(wen)(wen)(wen)學藝(yi)(yi)(yi)術(shu)性上的(de)成就。短(duan)(duan)篇(pian)(pian)小說講一(yi)個(ge)片(pian)斷(duan)、一(yi)種情緒、一(yi)種生(sheng)活的(de)局部體驗，要(yao)把它組織成一(yi)個(ge)完整的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)文(wen)(wen)(wen)(wen)本去感染(ran)讀(du)者，這需要(yao)很深的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)功力。其實，短(duan)(duan)篇(pian)(pian)小說大師對文(wen)(wen)(wen)(wen)壇的(de)貢(gong)獻更(geng)(geng)加便于量化，比如(ru)國外(wai)的(de)契訶夫(fu)、莫泊(bo)桑(sang)、博爾赫斯，中(zhong)國的(de)魯迅(xun)，他們的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學地位(wei)都是由中(zhong)短(duan)(duan)篇(pian)(pian)小說奠定的(de)。

　　人(ren)民文學出版社最近推出了“茅盾文學獎獲獎作(zuo)家短(duan)(duan)經典”叢(cong)書，這(zhe)是很有意義的(de)(de)(de)(de)做法(fa)，其中陳(chen)忠實(shi)的(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)篇集(ji)《釋(shi)疑者》讓讀者領略到了短(duan)(duan)篇作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)魅力(li)。集(ji)子里收入的(de)(de)(de)(de)《藍袍先(xian)生》《貓(mao)與鼠(shu)，也纏綿(mian)》《李十(shi)三推磨》《我的(de)(de)(de)(de)秦腔(qiang)記憶(yi)》《生命(ming)之雨》等短(duan)(duan)篇小(xiao)說和散(san)文所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)鄉土和現實(shi)世界(jie)，在(zai)一個個小(xiao)人(ren)物身上散(san)發出永恒的(de)(de)(de)(de)光芒，重(zhong)新(xin)閱讀，趣味仍(reng)然(ran)不減當年。如果(guo)說《白鹿原(yuan)》是中國當代文學的(de)(de)(de)(de)一座豐(feng)碑的(de)(de)(de)(de)話，這(zhe)些(xie)質樸而(er)有根的(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)篇就如同豐(feng)碑上細密的(de)(de)(de)(de)紋路(lu)，陳(chen)忠實(shi)作(zuo)品獨特(te)的(de)(de)(de)(de)藝術個性也因此有了生命(ming)之源。換句話說，沒有這(zhe)些(xie)短(duan)(duan)篇也很難出現集(ji)大成的(de)(de)(de)(de)《白鹿原(yuan)》。

　　無(wu)獨有偶，馮驥才(cai)的(de)(de)(de)中短(duan)篇小說(shuo)(shuo)集《雪(xue)夜來(lai)(lai)客(ke)》也是當代(dai)短(duan)篇創作的(de)(de)(de)重要成(cheng)果(guo)。這(zhe)(zhe)本(ben)集子(zi)(zi)收錄了馮驥才(cai)執筆50年(nian)的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)精粹，如《神鞭》《雪(xue)夜來(lai)(lai)客(ke)》《炮(pao)打雙燈》，新創作的(de)(de)(de)短(duan)篇小說(shuo)(shuo)《木佛》，以及《俗世(shi)奇人》等經典篇目。馮驥才(cai)善寫江湖傳奇，但不停留(liu)在故事層(ceng)面(mian)，而是指向(xiang)人間日常的(de)(de)(de)精神世(shi)界(jie)，將人生的(de)(de)(de)悲(bei)歡(huan)離(li)合、喜怒哀(ai)樂寫出(chu)了氣(qi)勢，其筆觸之敏銳，視角之深刻，眼界(jie)之豁達，語言(yan)之風趣，無(wu)一不顯示出(chu)筆力的(de)(de)(de)深厚。通過這(zhe)(zhe)本(ben)集子(zi)(zi)，我們可(ke)以看出(chu)，一個優(you)秀作家(jia)是有能力跨越(yue)年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)，馮驥才(cai)創作于上世(shi)紀70年(nian)代(dai)、80年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)作品，如《雪(xue)夜來(lai)(lai)客(ke)》便穿透(tou)了時間屏障，給(gei)讀(du)者留(liu)下了綿(mian)長的(de)(de)(de)回(hui)味。

　　張煒(wei)的(de)(de)《思維的(de)(de)鋒(feng)刃》和梁曉聲的(de)(de)《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)的(de)(de)距離》則是兩位在文(wen)(wen)(wen)壇久負盛名的(de)(de)作家由(you)文(wen)(wen)(wen)學和寫作延伸出(chu)來(lai)的(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)思辨(bian)，作品通過對社會現(xian)實、文(wen)(wen)(wen)藝(yi)狀況以(yi)及(ji)文(wen)(wen)(wen)化(hua)生態的(de)(de)審視(shi)、觀照和深(shen)刻思考，給讀者搭建了一座通往文(wen)(wen)(wen)藝(yi)作品核心的(de)(de)橋梁。

　　美國作家哈珀(po)·李一(yi)(yi)生(sheng)中唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《殺死一(yi)(yi)只知(zhi)更鳥》曾獲(huo)得普(pu)利策小(xiao)說(shuo)(shuo)獎，由(you)此(ci)(ci)書改編的(de)(de)(de)(de)同(tong)名(ming)電影獲(huo)得8項(xiang)奧(ao)斯卡(ka)提名(ming)，3項(xiang)獲(huo)獎。這(zhe)部成長(chang)教育(yu)圖書中當之無愧的(de)(de)(de)(de)經(jing)典文(wen)學(xue)作品(pin)影響(xiang)了美國幾代(dai)人，帶(dai)給讀者是一(yi)(yi)種(zhong)清朗明確的(de)(de)(de)(de)教育(yu)觀，沒(mei)有(you)對茍且的(de)(de)(de)(de)曖昧，沒(mei)有(you)對正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)顧慮，沒(mei)有(you)對責任的(de)(de)(de)(de)推諉。“有(you)一(yi)(yi)種(zhong)東西不(bu)能遵循從(cong)眾原則，那就是人的(de)(de)(de)(de)良心。”小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)核心似乎是在(zai)告訴讀者：你可能會辛苦一(yi)(yi)場最終看似沒(mei)有(you)收獲(huo)，但所有(you)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，正(zheng)是你的(de)(de)(de)(de)責任。哈珀(po)·李一(yi)(yi)直隱(yin)居在(zai)故(gu)鄉亞拉(la)巴馬州門羅威爾小(xiao)鎮(zhen)，有(you)記者向(xiang)其詢問為(wei)何(he)不(bu)趁(chen)風頭正(zheng)盛繼續寫(xie)作，哈珀(po)·李回答：“有(you)過這(zhe)樣一(yi)(yi)次，還有(you)什么好(hao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)呢？”由(you)此(ci)(ci)可見，文(wen)學(xue)作品(pin)帶(dai)給我(wo)們的(de)(de)(de)(de)不(bu)只是精(jing)神享受，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是，我(wo)們應(ying)當學(xue)會從(cong)中吸取其中無形(xing)的(de)(de)(de)(de)力量，而使自己的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)得到升華，并因此(ci)(ci)擁(yong)有(you)一(yi)(yi)個潔凈而美好(hao)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)世界。