網絡文藝作(zuo)品講(jiang)故事(shi)：要“中(zhong)看(kan)”更要“中(zhong)用”

　　網絡劇(ju)《隱秘(mi)的角落》廣受歡迎(ying)，普遍的印象是(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)好看。這就是(shi)(shi)(shi)說，好故(gu)事(shi)是(shi)(shi)(shi)“剛需(xu)”，也是(shi)(shi)(shi)“王(wang)道”。

　　網絡文(wen)藝作(zuo)品(pin)是要面向市場(chang)的(de)，接(jie)受者抱著很(hen)隨(sui)意的(de)態度，不(bu)好看(kan)、不(bu)中意就可以立馬走人，毫不(bu)留(liu)情。這就引(yin)出一個值(zhi)得思考的(de)問(wen)題(ti)：網絡文(wen)藝作(zuo)品(pin)如何擁有持久的(de)生命力而非短暫的(de)商業效應，需要創作(zuo)者在敘事問(wen)題(ti)上認真思考，真正(zheng)講好中國故事，追(zhui)求(qiu)“中看(kan)”，更追(zhui)求(qiu)“中用”。

　　開頭有彩蛋，內中是敗絮，長久不了

　　人(ren)物(wu)，可謂是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈(ling)魂。人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)愿(yuan)望和行動促進了(le)(le)敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)內在(zai)(zai)發(fa)展(zhan)，敘(xu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)情節和人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)行動不無(wu)相關。近些年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)些網絡電視劇(ju)重視人(ren)物(wu)行動的(de)(de)(de)細(xi)節，尤其體現在(zai)(zai)禮(li)(li)(li)儀(yi)的(de)(de)(de)細(xi)節上。無(wu)論是(shi)(shi)皇家貴(gui)族之(zhi)間的(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)儀(yi)，還是(shi)(shi)上下(xia)(xia)級(ji)之(zhi)間的(de)(de)(de)行禮(li)(li)(li)，或(huo)者是(shi)(shi)普通百(bai)姓之(zhi)間的(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)節動作(zuo)(zuo)等，都展(zhan)現了(le)(le)當時歷史(shi)背景(jing)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)儀(yi)制度(du)和文(wen)化，是(shi)(shi)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)傳統禮(li)(li)(li)儀(yi)文(wen)化的(de)(de)(de)傳承。如(ru)一(yi)些電視劇(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)叉手禮(li)(li)(li)，不同于以往(wang)我們在(zai)(zai)古裝電視劇(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)見到的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)揖或(huo)拱手禮(li)(li)(li)，真實(shi)還原了(le)(le)唐宋時期人(ren)們日(ri)常生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)基本禮(li)(li)(li)儀(yi)。

　　在漢語的(de)(de)表述中，人物原(yuan)本(ben)即“人+物”。沒(mei)有金箍(gu)棒不(bu)為(wei)孫悟空，沒(mei)有雙(shuang)板斧哪(na)來的(de)(de)李逵(kui)，沒(mei)有通靈寶玉何(he)談(tan)賈寶玉？重(zhong)視(shi)“物”，有利于表現人物性格(ge)、推進故事情(qing)節，在很大程度上成為(wei)吸(xi)引受眾的(de)(de)一(yi)個亮(liang)點。這(zhe)鮮明地(di)體現在經(jing)由網(wang)絡小說二次(ci)創作的(de)(de)古裝(zhuang)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)中。一(yi)些(xie)口碑甚好的(de)(de)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)，從衣(yi)著、服飾(shi)、發型、頭(tou)飾(shi)、妝容，到(dao)建筑、場景、配樂，甚至(zhi)拍攝時的(de)(de)光影等，都再現了當時朝代的(de)(de)流(liu)行風(feng)尚和(he)生活圖景。可以說，近些(xie)年(nian)不(bu)少古裝(zhuang)題材(cai)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)在服裝(zhuang)、道具、化裝(zhuang)等方面真(zhen)正實(shi)現了“制作精良(liang)”，這(zhe)是古裝(zhuang)題材(cai)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)進步明顯的(de)(de)一(yi)個特征。這(zhe)些(xie)“物”的(de)(de)細(xi)節敘事包含(han)著豐富的(de)(de)傳統元素(su)，使網(wang)絡文藝成為(wei)傳承和(he)推廣中華(hua)優秀傳統文化的(de)(de)重(zhong)要方式。

　　然(ran)而，需要注(zhu)意的(de)(de)是(shi)，單憑服裝、道(dao)具、化裝等(deng)(deng)細(xi)節上的(de)(de)用心(xin)并不能真正使作品受到長久(jiu)(jiu)的(de)(de)追(zhui)捧。一部好的(de)(de)敘事作品，如果沒(mei)有價值觀念上的(de)(de)健康，沒(mei)有思(si)想內涵(han)上的(de)(de)厚重(zhong)，沒(mei)有情節上的(de)(de)精心(xin)布局，僅(jin)注(zhu)重(zhong)外在的(de)(de)細(xi)節，是(shi)無(wu)法長久(jiu)(jiu)地(di)吸引觀眾的(de)(de)。一些網(wang)絡(luo)電視劇剛開篇，造型服飾、場(chang)景布置、人物設置、演員表演等(deng)(deng)，都(dou)挺精彩(cai)，把觀眾給吸引住(zhu)了。可(ke)惜的(de)(de)是(shi)，后(hou)續劇情拖沓、寡(gua)淡(dan)，以(yi)及敘述上的(de)(de)混亂(luan)，讓人在抱怨中毅然(ran)放棄了，留下虎(hu)頭蛇尾之(zhi)憾(han)。

　　“伏脈千里”“勺水興波”等傳統敘事技巧值得借鑒

　　誠如(ru)上文所說，不少網絡文學作(zuo)品及其(qi)改編(bian)的(de)(de)電視劇(ju)作(zuo)品，在細節敘事(shi)上已(yi)經有很大進步，然而，結構(gou)混亂、情節拖沓、無邏(luo)輯(ji)性、人物(wu)設置不當等問題使之飽受批評(ping)。有人說，這是(shi)網絡文藝作(zuo)品的(de)(de)商業屬性決定(ding)的(de)(de)，比如(ru)盡(jin)量拉長劇(ju)情來吊(diao)住觀(guan)眾，以此獲得更多(duo)的(de)(de)盈(ying)利。更重要(yao)的(de)(de)原因是(shi)，創作(zuo)者(zhe)、編(bian)劇(ju)沒有整體布局觀(guan)，不懂得講述(shu)故事(shi)的(de)(de)奧(ao)秘。

　　近幾年，不少網絡文(wen)(wen)藝作品善于依托古代時空來(lai)展現歷史文(wen)(wen)化(hua)特色，在主題訴(su)求(qiu)上重(zhong)視盤活傳統因素(su)，還(huan)通(tong)過書寫(xie)的(de)古典性、詩詞歌(ge)賦的(de)融(rong)入等(deng)方式，在文(wen)(wen)筆表述(shu)上借(jie)鑒傳統寫(xie)法。這(zhe)提升了受眾對中華(hua)優秀傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)認知(zhi)，值得(de)肯定。除(chu)此之外，網絡文(wen)(wen)藝創作者還(huan)應當(dang)注重(zhong)學習(xi)(xi)傳統的(de)敘事手法，摸(mo)清此中門道，并結合當(dang)代習(xi)(xi)慣進(jin)行靈(ling)活運用(yong)，讓中國故事富有中國風格、傳統滋味。

　　章回體的(de)(de)特(te)點似乎更(geng)與當下(xia)敘(xu)事風格(ge)合拍，但中(zhong)國古(gu)代敘(xu)事中(zhong)還有(you)很多(duo)優秀的(de)(de)敘(xu)事傳統(tong)值得(de)創(chuang)作者好(hao)好(hao)學(xue)習和細(xi)細(xi)領會。楊義先生和傅修延先生各自所著的(de)(de)《中(zhong)國敘(xu)事學(xue)》，都集中(zhong)闡述了中(zhong)國古(gu)代敘(xu)事的(de)(de)精妙結構和深層魅力(li)。優秀的(de)(de)網絡作家都非常注(zhu)重(zhong)整體結構的(de)(de)構思和情節的(de)(de)巧(qiao)妙布(bu)置，明(ming)線(xian)、暗線(xian)交織在一起，體現出(chu)多(duo)線(xian)敘(xu)事勝于單線(xian)敘(xu)事的(de)(de)優勢(shi)，同時注(zhu)重(zhong)人物的(de)(de)飽滿性和豐富性。實際上，這正是(shi)史傳文學(xue)的(de)(de)基本敘(xu)事技巧(qiao)。而(er)情節的(de)(de)布(bu)局，更(geng)是(shi)中(zhong)國古(gu)代敘(xu)事作品(pin)留(liu)下(xia)的(de)(de)豐富寶藏。明(ming)清評點派整理了許多(duo)值得(de)學(xue)習的(de)(de)敘(xu)事技巧(qiao)：草蛇灰線(xian)、伏脈千(qian)里、橫云斷嶺、勺水(shui)興波等，都是(shi)網絡文藝創(chuang)作值得(de)琢磨和學(xue)習之處。

　　沒有什么創(chuang)新是(shi)憑(ping)空(kong)而起的(de)(de)(de)(de)。當(dang)代(dai)(dai)許(xu)多網(wang)絡(luo)文藝作(zuo)(zuo)品都(dou)有傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。網(wang)絡(luo)歷(li)史小說(shuo)綴段式、章節(jie)化(hua)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)風格仿若章回體；有的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品屬于宏(hong)大敘(xu)事(shi)(shi)，有史傳小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)氣魄(po)；有的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品主題、內(nei)容(rong)、形式都(dou)對傳統(tong)表達(da)致敬，以(yi)宏(hong)大的(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)概念將(jiang)古(gu)代(dai)(dai)與(yu)現(xian)代(dai)(dai)、未(wei)來融合在(zai)(zai)(zai)一起。盡管很多人都(dou)認(ren)為，網(wang)絡(luo)歷(li)史劇(ju)(ju)不(bu)能(neng)作(zuo)(zuo)為真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)歷(li)史來看，但是(shi)當(dang)熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)(shi)件和歷(li)史人物，在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)尤其是(shi)改編后的(de)(de)(de)(de)影(ying)視劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)活生生地(di)向(xiang)我(wo)們走(zou)來時(shi)，歷(li)史的(de)(de)(de)(de)影(ying)響力卻(que)分明在(zai)(zai)(zai)那里。這就(jiu)要求制作(zuo)(zuo)者、編劇(ju)(ju)在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)和改編此(ci)類作(zuo)(zuo)品時(shi)，更加充分學習(xi)歷(li)史知識和傳統(tong)文化(hua)。令書粉、劇(ju)(ju)粉們著迷(mi)的(de)(de)(de)(de)一個個奇幻時(shi)空(kong)和穿(chuan)越模(mo)式，在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)(dai)敘(xu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)早(zao)有體現(xian)：《山(shan)海(hai)經(jing)》、老(lao)莊(zhuang)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)動物寓言、《搜神記(ji)》等(deng)志(zhi)怪小說(shuo)、唐宋傳奇、《牡丹亭》的(de)(de)(de)(de)夢中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)敘(xu)事(shi)(shi)，以(yi)及《聊齋志(zhi)異(yi)》《西游記(ji)》《鏡花緣(yuan)》等(deng)作(zuo)(zuo)品，充分展示了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)人的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)想(xiang)象力。即使到(dao)今天(tian)，追蹤有些想(xiang)象類作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)根源，具有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)色彩。如劉慈欣(xin)的(de)(de)(de)(de)科幻小說(shuo)《流(liu)浪地(di)球(qiu)》，就(jiu)深(shen)層地(di)反映出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)農(nong)耕文明的(de)(de)(de)(de)特征：故土難(nan)離(li)，所以(yi)索(suo)性帶著地(di)球(qiu)流(liu)浪。

　　美(mei)國(guo)社會學家愛德(de)華(hua)·希爾(er)斯在著述《論傳(chuan)(chuan)統》中說：所謂(wei)傳(chuan)(chuan)統，并非過時，所有的傳(chuan)(chuan)統因(yin)其(qi)蘊含其(qi)中的創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)因(yin)素始終保持著鮮活的生命力，傳(chuan)(chuan)統和(he)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)從來都不是(shi)對(dui)立(li)的，恰(qia)恰(qia)相反，回到傳(chuan)(chuan)統正(zheng)是(shi)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)的根源所在，是(shi)作品成為經(jing)典、百世流傳(chuan)(chuan)的秘密(mi)。網(wang)絡(luo)文(wen)藝要(yao)提升整體水平(ping)，在敘事上(shang)很(hen)有必要(yao)回歸傳(chuan)(chuan)統，在中國(guo)古代(dai)敘事中開(kai)礦挖寶。這個(ge)過程，也是(shi)中華(hua)優秀文(wen)化傳(chuan)(chuan)統得以傳(chuan)(chuan)承(cheng)，并在當代(dai)煥發(fa)光彩的過程，是(shi)創(chuang)(chuang)作者宣揚民族文(wen)化的責任和(he)義務所在。

　　好的故事有溫度，表達對理想生活的向往，給人以激勵

　　當代網絡文(wen)藝敘事(shi)(shi)(shi)呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)多(duo)樣化特征(zheng)。主題的(de)(de)(de)(de)豐富，表現(xian)(xian)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)豐富，使網絡文(wen)藝敘事(shi)(shi)(shi)呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)出多(duo)種(zhong)可能性。這(zhe)(zhe)彰顯(xian)了(le)網絡文(wen)藝敘事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)強勁生命力。人(ren)類為什么(me)講故(gu)事(shi)(shi)(shi)？這(zhe)(zhe)是(shi)一個亙古話題。有一點是(shi)肯定的(de)(de)(de)(de)，那就是(shi)人(ren)類對于可能世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)從來沒有停止(zhi)過。除了(le)我們身處的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個世(shi)(shi)界(jie)，人(ren)們還渴望探(tan)索(suo)可能的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。而比較容(rong)易(yi)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)方式就是(shi)通過講故(gu)事(shi)(shi)(shi)來實現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)種(zhong)探(tan)索(suo)。無(wu)論是(shi)反映(ying)身邊現(xian)(xian)實生活的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，還是(shi)反映(ying)歷史現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，或者是(shi)展開(kai)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)翅膀虛擬(ni)出另(ling)一個時(shi)空的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，都契(qi)合了(le)人(ren)們不同的(de)(de)(de)(de)精(jing)神需(xu)求。無(wu)論哪種(zhong)類型，要想(xiang)真正吸引聽故(gu)事(shi)(shi)(shi)、看(kan)故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都需(xu)要注(zhu)重敘事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)和倫理取向，僅(jin)僅(jin)依靠網紅明星(xing)的(de)(de)(de)(de)流(liu)量是(shi)遠(yuan)遠(yuan)不夠(gou)的(de)(de)(de)(de)。

　　我們應該(gai)呈(cheng)現(xian)(xian)有(you)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事——不(bu)(bu)(bu)是(shi)單純追求魔(mo)幻、發泄不(bu)(bu)(bu)滿、吸引眼球。一些(xie)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)絡文(wen)藝作品(pin)，除卻時空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)幻，展(zhan)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)和現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)截(jie)然不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇妙世界，人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置和敘事中(zhong)(zhong)傳達出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，尤其(qi)是(shi)男女(nv)主角之間(jian)為(wei)彼此(ci)默默犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)渝愛情(qing)，契合了(le)(le)(le)(le)觀(guan)眾內(nei)心對愛與(yu)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神需(xu)求。另一些(xie)現(xian)(xian)實(shi)作品(pin)，則(ze)因過(guo)于貼近(jin)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)而讓人(ren)唏噓不(bu)(bu)(bu)已(yi)。如電視劇(ju)《安家》，盡管(guan)有(you)觀(guan)眾批評(ping)(ping)不(bu)(bu)(bu)太符(fu)合二三線城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)，但其(qi)中(zhong)(zhong)一個個小故事，在冷(leng)峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)之外抒(shu)發了(le)(le)(le)(le)人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖和友(you)愛。而房四井(jing)這個人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置，讓人(ren)不(bu)(bu)(bu)由自主地聯(lian)想到(dao)另兩部作品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)——《歡樂(le)頌》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樊(fan)勝美(mei)和《都(dou)挺好(hao)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇明(ming)玉。女(nv)性(xing)獨立和原生(sheng)(sheng)家庭影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題再次成(cheng)為(wei)討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱點，契合了(le)(le)(le)(le)當代(dai)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)追求。一部好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)害怕各種(zhong)批評(ping)(ping)和討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事，也并非指(zhi)只能(neng)講述(shu)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)童話世界，此(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜性(xing)大(da)家早就知曉，但能(neng)引起(qi)共鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，絕不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)艱(jian)辛，更有(you)直面現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢和破繭成(cheng)蝶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗。

　　如(ru)果電視劇(ju)《瑯琊榜》只是(shi)一個簡單的(de)(de)(de)復仇故事(shi)，恐怕不(bu)會成為(wei)熱(re)門劇(ju)，為(wei)弘(hong)揚正(zheng)義(yi)(yi)而堅持的(de)(de)(de)無(wu)畏精神才是(shi)讓(rang)人熱(re)血(xue)沸騰(teng)的(de)(de)(de)所在。劇(ju)中的(de)(de)(de)不(bu)少人物，從一開(kai)始就代表(biao)了意志堅強、智慧(hui)堅韌、剛正(zheng)不(bu)阿、不(bu)隨波逐流的(de)(de)(de)正(zheng)面(mian)群體形象，其集體命(ming)運也時時牽引著觀眾的(de)(de)(de)心，傳遞著這樣一個信念：正(zheng)義(yi)(yi)終(zhong)將戰勝(sheng)邪(xie)惡。好的(de)(de)(de)故事(shi)，都有家國情懷(huai)，都在表(biao)達對(dui)理想生活(huo)的(de)(de)(de)向往，給人以激(ji)勵(li)。

　　好的(de)網絡文藝作(zuo)品，都注重敘事(shi)倫理(li)問題(ti)，倡導正確的(de)倫理(li)方向(xiang)。高明的(de)創作(zuo)者或編劇，并不需要赤裸(luo)裸(luo)地通(tong)過作(zuo)品說教，而可以通(tong)過各(ge)種傳(chuan)(chuan)統敘事(shi)技巧引導受(shou)眾(zhong)自(zi)然接(jie)受(shou)、欣然接(jie)納。所以說，回歸傳(chuan)(chuan)統，不是(shi)倒退(tui)，而是(shi)向(xiang)優秀的(de)傳(chuan)(chuan)統敘事(shi)學習，以求(qiu)更精彩(cai)地講好當(dang)代的(de)故(gu)事(shi)，講有溫度的(de)故(gu)事(shi)。