對話莫言：扎根生活 講好故事

　　一個文學家(jia)首先是一個對本(ben)民族(zu)語(yu)言做出貢獻的語(yu)言學家(jia)，他(ta)豐富了我們的母語(yu)，使我們的母語(yu)更帶感情色彩，更有表現力(li)，更婉轉、更美(mei)好

　　作家要在廣(guang)闊的天地(di)間開辟出一個屬(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的陣(zhen)地(di)，扎進這片供他生長(chang)的土壤，讓自(zi)己(ji)的根系發(fa)達、蓬松，源(yuan)源(yuan)不斷地(di)吸收營(ying)養，長(chang)成不一樣的風景

　　這(zhe)些新(xin)(xin)生活，這(zhe)些新(xin)(xin)經驗，為(wei)我們提供(gong)了觀照內心的新(xin)(xin)角度，同樣，我們內心的新(xin)(xin)角度亦能發現事物到底新(xin)(xin)在何(he)處，這(zhe)也許就是新(xin)(xin)的文(wen)學

　　講故事的(de)(de)目的(de)(de)是尋找(zhao)知(zhi)音，不僅是中國的(de)(de)知(zhi)音，也包括(kuo)世(shi)界的(de)(de)知(zhi)音。把故事講好最(zui)重要(yao)的(de)(de)是真誠、真實，這樣的(de)(de)作(zuo)品才能夠被更(geng)多(duo)讀者所理解，才能打動他(ta)們、影響他(ta)們

　　“打鐵要低后手，寫小說也要低后手”

　　記(ji)者(zhe)：你(ni)的(de)(de)早期小說(shuo)天馬行空、濃墨重彩，最新小說(shuo)集《晚熟(shu)的(de)(de)人》更加平(ping)實樸素，娓娓道來(lai)，緊緊牽(qian)引讀者(zhe)的(de)(de)注意力。絢爛(lan)之極歸于平(ping)淡，小說(shuo)藝術風格變化背(bei)后，伴隨著怎樣的(de)(de)創(chuang)作(zuo)理念轉變？

　　莫言(yan)：生物(wu)不(bu)斷生長，作(zuo)家(jia)也(ye)不(bu)例外。年(nian)輕的(de)時候激情(qing)澎湃，或是怒火萬丈，或是柔情(qing)萬種，帶著一種夸張的(de)東西進行(xing)藝術創造。隨著讀過(guo)的(de)書越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，見過(guo)的(de)人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，經歷的(de)事(shi)情(qing)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，越(yue)能(neng)用更(geng)加成熟平和(he)的(de)態度(du)觀察和(he)理解事(shi)物(wu)，全面(mian)客觀地呈現要寫的(de)現實。

　　過去(qu)語言上(shang)最喜(xi)歡濃墨重彩，大量地(di)使用形容詞(ci)，渲染(ran)自己的(de)感(gan)(gan)受。現在(zai)覺得(de)過多的(de)形容詞(ci)和(he)描(miao)寫會(hui)成為理解故事和(he)人(ren)物情感(gan)(gan)的(de)障礙，反倒是(shi)平淡樸實(shi)的(de)語言更(geng)(geng)能直入人(ren)心(xin)。對情節的(de)處理也是(shi)這樣(yang)，過去(qu)會(hui)抓住每一個“有(you)(you)戲”的(de)情節大加渲染(ran)，很多地(di)方(fang)把話(hua)說(shuo)盡，現在(zai)是(shi)話(hua)到筆下(xia)留(liu)七分，只說(shuo)三(san)分話(hua)，越(yue)來越(yue)體會(hui)到海(hai)(hai)明威《老人(ren)與海(hai)(hai)》里老漁(yu)夫跟一群群鯊魚搏斗時那種(zhong)白描(miao)式的(de)描(miao)寫更(geng)(geng)有(you)(you)力量，更(geng)(geng)能給讀者留(liu)下(xia)廣(guang)闊的(de)再(zai)創作和(he)想象的(de)空(kong)間。

　　我(wo)18歲時跟(gen)一位老師傅做(zuo)學徒(tu)，打鐵時他(ta)對我(wo)的提醒就(jiu)三個字：低后手(shou)。后邊這只手(shou)要低下來，錘(chui)面(mian)才能(neng)(neng)平(ping)整地落(luo)到鐵上，如果后手(shou)高，錘(chui)面(mian)跟(gen)鐵接觸是(shi)有角度的，做(zuo)功面(mian)就(jiu)小(xiao)了，效率低而(er)且錘(chui)不(bu)平(ping)。我(wo)老忘不(bu)了這三個字，干(gan)事就(jiu)像打鐵一樣，心態放平(ping)才能(neng)(neng)把(ba)事做(zuo)好；心態放不(bu)平(ping)，老是(shi)翹著(zhu)、斜著(zhu)，事是(shi)干(gan)不(bu)好的。打鐵要低后手(shou)，寫(xie)小(xiao)說也要低后手(shou)。

　　“把錘煉具有鮮明風格的語言當作畢生功課”

　　記者：100多(duo)年來，電影、電視等(deng)新藝(yi)術(shu)(shu)媒介(jie)(jie)層出不窮，數字(zi)化、互(hu)聯網等(deng)新傳播(bo)技術(shu)(shu)一日千里，文(wen)(wen)學“講故(gu)事”的(de)(de)功(gong)能一定程度(du)上(shang)被視聽藝(yi)術(shu)(shu)所取代，這種新的(de)(de)媒介(jie)(jie)格局(ju)促使人(ren)們思考(kao)：文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)優勢在(zai)哪里？文(wen)(wen)學獨(du)有的(de)(de)魅力是什(shen)么？

　　莫言(yan)：講故事(shi)是小(xiao)說存在(zai)的(de)最基本的(de)理由，但(dan)要把(ba)故事(shi)講得引人入(ru)勝、韻(yun)味無(wu)窮，確實大有學(xue)(xue)問(wen)。集(ji)市(shi)(shi)上兩(liang)個說書人說同(tong)樣(yang)一(yi)段書，懸念迭出、活靈活現的(de)那(nei)(nei)位通常(chang)門(men)庭若市(shi)(shi)，平(ping)鋪(pu)直敘、語言(yan)干巴(ba)的(de)那(nei)(nei)位多(duo)半門(men)可(ke)羅雀。相(xiang)比于(yu)其他(ta)藝術門(men)類，文學(xue)(xue)之所以不可(ke)取代，關鍵在(zai)它(ta)的(de)語言(yan)魅力和(he)講述技巧(qiao)。魯(lu)迅(xun)小(xiao)說可(ke)以反(fan)復閱讀，唐詩宋(song)詞可(ke)以再三吟誦(song)，因為每次誦(song)讀都會(hui)產生審美(mei)愉悅。而一(yi)部優秀(xiu)小(xiao)說翻譯(yi)成外文卻少人問(wen)津，很可(ke)能是譯(yi)者只翻譯(yi)了故事(shi)，把(ba)語言(yan)的(de)韻(yun)味丟掉了。

　　作(zuo)家應該有強烈的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言追求，把錘煉具有鮮明(ming)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言當作(zuo)畢(bi)生(sheng)的(de)(de)(de)功課。盡量讓(rang)自己的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言更準確、更傳(chuan)神，能夠(gou)在一個新(xin)的(de)(de)(de)用(yong)法里，讓(rang)很普通的(de)(de)(de)詞煥發出它內在的(de)(de)(de)光芒，達到能被人理解卻不產生(sheng)歧義的(de)(de)(de)陌(mo)生(sheng)化(hua)效果(guo)。如果(guo)你的(de)(de)(de)故事(shi)夠(gou)好，敘事(shi)的(de)(de)(de)技巧(qiao)高明(ming)，語(yu)(yu)言本身也非常有美感(gan)，那么你的(de)(de)(de)小(xiao)說就容易被更多的(de)(de)(de)讀者所接受。

　　作為文學(xue)工作者，我們(men)還(huan)承擔著(zhu)一個(ge)特別重大(da)的(de)責任，就(jiu)是(shi)豐(feng)(feng)富(fu)和發展(zhan)我們(men)民族(zu)的(de)語言(yan)(yan)。一個(ge)文學(xue)家(jia)首先(xian)是(shi)一個(ge)對本民族(zu)語言(yan)(yan)做(zuo)出貢獻的(de)語言(yan)(yan)學(xue)家(jia)，他豐(feng)(feng)富(fu)了我們(men)的(de)母語，使我們(men)的(de)母語更(geng)帶感情色(se)彩，更(geng)有表(biao)現(xian)(xian)力，更(geng)婉轉、更(geng)美(mei)好。你想想魯迅、老(lao)舍、朱自清……我們(men)現(xian)(xian)代(dai)漢語就(jiu)是(shi)在這些文學(xue)大(da)師的(de)經典(dian)作品基礎上構(gou)建(jian)和豐(feng)(feng)富(fu)起來的(de)，他們(men)的(de)作品構(gou)成了現(xian)(xian)代(dai)漢語的(de)基石。

　　“在郵票大的鄉土上挖一口深井”

　　記(ji)者(zhe)：正(zheng)如魯(lu)迅小說里的“魯(lu)鎮”，老舍(she)筆下(xia)的“北平城”，你(ni)的小說里有一個永遠的“高密東北鄉”，從(cong)事創作(zuo)幾十年來(lai)，你(ni)不(bu)斷把(ba)這個“郵票(piao)大(da)小的地方”講給國內(nei)外讀者(zhe)，作(zuo)家的“故鄉”究竟有什么魅(mei)力，吸引著那么多(duo)讀者(zhe)？

　　莫言：有(you)的作家一(yi)輩子寫他(ta)郵票(piao)那么大的一(yi)塊(kuai)鄉(xiang)土，卻挖出一(yi)口(kou)深井，冒(mao)出旺盛的泉(quan)水。受(shou)此啟發(fa)，我(wo)生發(fa)出一(yi)個(ge)雄(xiong)心——把“高(gao)密東(dong)北鄉(xiang)”安放在(zai)世界文學的版圖(tu)上。世界地圖(tu)上很(hen)難找到這個(ge)地方，但在(zai)世界文學地圖(tu)上，應該有(you)一(yi)個(ge)“高(gao)密東(dong)北鄉(xiang)”。

　　現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)土是(shi)(shi)根，文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)土順著這(zhe)(zhe)條(tiao)根不(bu)斷生長(chang)(chang)。家(jia)鄉(xiang)(xiang)養育了(le)(le)(le)作(zuo)家(jia)，也養育了(le)(le)(le)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)。作(zuo)家(jia)生于(yu)斯、長(chang)(chang)于(yu)斯，喝(he)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)，吃(chi)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊稼長(chang)(chang)大成(cheng)人(ren)(ren)。在高密(mi)東(dong)北鄉(xiang)(xiang)我(wo)度過了(le)(le)(le)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青少年時(shi)期(qi)，在這(zhe)(zhe)里(li)(li)接受教育，戀(lian)愛(ai)、結婚、生女，認識無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友，聽(ting)過無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，這(zhe)(zhe)些都(dou)成(cheng)為我(wo)后(hou)來創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)資源。但作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)和(he)他筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)，區別是(shi)(shi)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一個(ge)人(ren)(ren)要(yao)連(lian)續地寫作(zuo)30年，個(ge)人(ren)(ren)經(jing)(jing)驗無(wu)論(lun)多(duo)么(me)豐(feng)富，都(dou)會很(hen)快耗盡，這(zhe)(zhe)就需要(yao)不(bu)斷開擴生活面，以更(geng)加(jia)包容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)來看(kan)待各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)事(shi)，不(bu)斷地從外部世(shi)界汲(ji)取寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材——把(ba)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷(li)變成(cheng)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷(li)，把(ba)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)當作(zuo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，再加(jia)上自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)想象(xiang)，使創作(zuo)呈(cheng)現出(chu)更(geng)加(jia)豐(feng)富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)，并形成(cheng)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)世(shi)界。

　　記者：正如你所說，每個作家的(de)經驗都是有限(xian)的(de)，每個作家都不希望重復自己、重復別人，而是希望有所創新、有所突破(po)。

　　莫言：這是(shi)一個作家一輩子的事(shi)情。

　　創新首先來自新的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和新的(de)(de)(de)人(ren)物。早些年我坐火車從高密回北京，需要十幾個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時，現在只要四個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時。國家發展很快，社會也發生(sheng)很大的(de)(de)(de)變化，過(guo)去我作(zuo)品里描寫的(de)(de)(de)很多鄉(xiang)村人(ren)物形象(xiang)已經退出了歷史(shi)舞臺，而(er)一批(pi)具有時代(dai)感的(de)(de)(de)年輕的(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)，出現在鄉(xiang)村、城(cheng)市以及各個(ge)(ge)領域的(de)(de)(de)舞臺上，這給作(zuo)家提供了非(fei)常寶(bao)貴的(de)(de)(de)、豐富的(de)(de)(de)、多樣性(xing)的(de)(de)(de)創作(zuo)資源。作(zuo)為生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)藝術(shu)反映者(zhe)，作(zuo)家會產生(sheng)很多新的(de)(de)(de)想法。

　　說起創新(xin)(xin)(xin)，我(wo)想起作(zuo)家(jia)(jia)史鐵生一(yi)句(ju)話：新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)決(jue)定(ding)于心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)觀看。這(zhe)(zhe)話聽起來(lai)有點(dian)繞(rao)，卻意(yi)味深長。每(mei)個人(ren)都(dou)有自(zi)己看問(wen)題的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)，一(yi)般(ban)人(ren)看問(wen)題的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)比較(jiao)固化，但作(zuo)家(jia)(jia)看問(wen)題的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)應該千(qian)變(bian)萬(wan)化。寫作(zuo)者心(xin)眼兒一(yi)定(ding)要活泛。所謂活泛，就是(shi)不(bu)斷地調整角(jiao)(jiao)度(du)，既借(jie)助外(wai)物觀照(zhao)內心(xin)，又借(jie)助內心(xin)觀照(zhao)外(wai)物。這(zhe)(zhe)些新(xin)(xin)(xin)生活，這(zhe)(zhe)些新(xin)(xin)(xin)經驗，給(gei)我(wo)們提供了觀照(zhao)內心(xin)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)角(jiao)(jiao)度(du)；同(tong)樣，我(wo)們內心(xin)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)角(jiao)(jiao)度(du)亦能發(fa)現事物到底新(xin)(xin)(xin)在何處(chu)。這(zhe)(zhe)也(ye)許(xu)就是(shi)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)文學(xue)。

　　“人類共通情感是藝術交流的心理基礎”

　　記者：你(ni)的(de)創作多取材鄉村生(sheng)活和民(min)(min)間文化，受(shou)(shou)地(di)方(fang)戲(xi)曲等民(min)(min)間藝術影響(xiang)很深，同時你(ni)上(shang)世紀80年(nian)代在(zai)文壇(tan)嶄露頭角的(de)時候(hou)，正值(zhi)改革開放初(chu)期，受(shou)(shou)到(dao)世界文學潮流的(de)影響(xiang)。

　　莫言：我(wo)們這一代作家(jia)是(shi)沿(yan)著魯迅開辟的(de)(de)(de)(de)道路往前走，曹雪(xue)芹(qin)、蒲(pu)松齡、巴金、老舍、趙樹理、托爾斯泰、屠格涅夫、巴爾扎克、雨(yu)果都是(shi)我(wo)不曾謀面的(de)(de)(de)(de)“導師(shi)”。改(gai)革開放后，拉美(mei)文(wen)學(xue)傳到中(zhong)(zhong)國(guo)，對我(wo)們這些80年代開始寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)作家(jia)產(chan)生(sheng)了重大影響(xiang)。但我(wo)很快就(jiu)清醒認識到，對外(wai)國(guo)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習不能止于(yu)模仿，真正的(de)(de)(de)(de)借(jie)鑒是(shi)不留(liu)痕(hen)跡的(de)(de)(de)(de)。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，中(zhong)(zhong)國(guo)作家(jia)要(yao)創(chuang)造中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)，必須結合中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)歷史和現(xian)實(shi)，要(yao)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)里尋(xun)根，也要(yao)在(zai)現(xian)實(shi)生(sheng)活中(zhong)(zhong)尋(xun)找豐富的(de)(de)(de)(de)素材，只有不斷地向生(sheng)活索取(qu)，才能獲得取(qu)之不盡的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作資源。

　　我們要有緊密(mi)貼近現(xian)實的(de)(de)(de)熱(re)情，也不(bu)(bu)能讓(rang)生(sheng)活把我們淹沒，要沉(chen)下去再跳出(chu)來(lai)，這樣(yang)才接地(di)氣又有高(gao)度(du)。到(dao)底什么是一個作(zuo)家的(de)(de)(de)高(gao)度(du)？好(hao)作(zuo)品里面有未來(lai)。作(zuo)家塑造的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)形象能讓(rang)人(ren)感(gan)受到(dao)一種超越(yue)當下的(de)(de)(de)東西(xi)，他就(jiu)是有思想(xiang)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)，即便他自(zi)己并沒有明確地(di)認識(shi)到(dao)這一點。曹雪芹(qin)作(zuo)為封建(jian)時代(dai)破敗大家族(zu)的(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，他的(de)(de)(de)主(zhu)觀立(li)意(yi)是要為他逝去的(de)(de)(de)繁(fan)華、富貴唱挽歌，但(dan)他不(bu)(bu)自(zi)覺地(di)塑造了像賈寶玉(yu)、林黛玉(yu)這樣(yang)反抗封建(jian)文化、具有男女平等思想(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)，體現(xian)出(chu)超越(yue)那個時代(dai)的(de)(de)(de)進(jin)步性(xing)，這就(jiu)成(cheng)為《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)高(gao)度(du)。

　　作家(jia)要在廣闊的(de)(de)(de)天地(di)間開辟(pi)出一(yi)個屬(shu)于(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)陣地(di)，扎進這片(pian)供他(ta)生長的(de)(de)(de)土壤(rang)，讓(rang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)根系發達、蓬松，源源不斷地(di)吸收營養，長成不一(yi)樣的(de)(de)(de)風(feng)景(jing)。這就需要作家(jia)自(zi)(zi)覺(jue)樹立(li)一(yi)個屬(shu)于(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)、對人(ren)生的(de)(de)(de)看(kan)法，建立(li)一(yi)個屬(shu)于(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)物體系，形(xing)成一(yi)套屬(shu)于(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)敘述(shu)風(feng)格(ge)。

　　記者：作為(wei)一個(ge)在世界(jie)很多地方(fang)都有讀(du)者的作家，你(ni)認(ren)為(wei)文(wen)化差異怎(zen)樣影響文(wen)學的傳播？文(wen)學怎(zen)樣講好(hao)中(zhong)國故事(shi)？

　　莫(mo)言(yan)：幾十年前，我(wo)記得母親(qin)給我(wo)女兒喂飯的(de)(de)時(shi)候，每當她(ta)盛一口飯往孩子(zi)嘴里遞，我(wo)母親(qin)的(de)(de)嘴巴(ba)也(ye)下意(yi)識地(di)(di)張(zhang)開。后來，我(wo)發(fa)現我(wo)女兒喂她(ta)女兒的(de)(de)時(shi)候，她(ta)的(de)(de)嘴巴(ba)也(ye)不由自(zi)主地(di)(di)張(zhang)開。之后，我(wo)去歐洲幾個(ge)(ge)國家(jia)，也(ye)特別(bie)注意(yi)觀察給孩子(zi)喂食的(de)(de)那些母親(qin)的(de)(de)嘴巴(ba)。我(wo)發(fa)現無論(lun)是哪個(ge)(ge)國家(jia)的(de)(de)母親(qin)，她(ta)的(de)(de)嘴巴(ba)都會下意(yi)識地(di)(di)張(zhang)開。這(zhe)個(ge)(ge)細節就體(ti)現了(le)人類共同的(de)(de)情(qing)感(gan)基(ji)礎(chu)，也(ye)說明為什么我(wo)們(men)的(de)(de)藝術作品經過翻(fan)譯依然能夠打動人。人類的(de)(de)母子(zi)之愛、父子(zi)之愛等基(ji)本情(qing)感(gan)是相通的(de)(de)，這(zhe)是藝術交流的(de)(de)心理基(ji)礎(chu)。

　　文化(hua)差異是客觀存在的(de)(de)(de)，不(bu)同國(guo)家的(de)(de)(de)語(yu)言、歷史、文化(hua)不(bu)同，導致對人和(he)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)認識、看法不(bu)同，甚至(zhi)會造成一些誤讀。盡管如此，人類基本情感是一致的(de)(de)(de)，審美觀念大部分(fen)也是能(neng)互相理解的(de)(de)(de)。我(wo)們的(de)(de)(de)作品一方(fang)面(mian)(mian)要用文學的(de)(de)(de)方(fang)式表現這種文化(hua)差異和(he)人性(xing)(xing)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)，更(geng)重要的(de)(de)(de)是訴諸人類基本情感，發(fa)揮(hui)文學的(de)(de)(de)特(te)長(chang)寫(xie)出立體(ti)的(de)(de)(de)人，以此溝通心靈。

　　講(jiang)故事(shi)的(de)目的(de)是尋找知(zhi)音(yin)，不僅是中國的(de)知(zhi)音(yin)，也包括世界的(de)知(zhi)音(yin)。把(ba)故事(shi)講(jiang)好(hao)最重(zhong)要的(de)是真(zhen)誠(cheng)(cheng)、真(zhen)實。真(zhen)誠(cheng)(cheng)是真(zhen)情(qing)實意(yi)而不是虛情(qing)假意(yi)。真(zhen)實不是“一毛(mao)錢等于十(shi)分”這樣的(de)真(zhen)實，而是藝術的(de)真(zhen)實、情(qing)感的(de)真(zhen)實、細節的(de)真(zhen)實。這樣的(de)作品(pin)才(cai)能夠(gou)被更(geng)多讀者所理解(jie)，才(cai)能打動他(ta)們、影響他(ta)們。