一次特別的書(shu)院訪古之旅

　　《青山流(liu)水讀書(shu)聲》代(dai)跋

　　這本書(shu)(shu)的(de)(de)內容(rong)，起自北宋范(fan)仲淹睦州(zhou)興學，收至民國夏震武(wu)在富陽興辦靈峰精舍(she)。從(cong)書(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)傳(chuan)統使(shi)(shi)命開始，以恢(hui)復書(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)傳(chuan)統使(shi)(shi)命結束。一(yi)千余(yu)年間，這幾乎就是中國書(shu)(shu)院(yuan)走過的(de)(de)全部歷史，杭州(zhou)有(you)幸，成為其(qi)中最具有(you)代表(biao)性、也是最有(you)影(ying)響力的(de)(de)城市，這個城市里(li)，儒家(jia)和書(shu)(shu)院(yuan)文(wen)化(hua)是它們共同的(de)(de)精神紐(niu)帶。

　　用辯證(zheng)的(de)(de)歷史(shi)觀，去看(kan)待歷史(shi)上的(de)(de)這(zhe)些人(ren)物以及事件，是(shi)我在(zai)(zai)(zai)這(zhe)本(ben)書(shu)里想要(yao)突出的(de)(de)一個重(zhong)點。張(zhang)士信(xin)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)湖書(shu)院興廢(fei)歷史(shi)中的(de)(de)作用，被(bei)我在(zai)(zai)(zai)這(zhe)本(ben)書(shu)里予以了突出，目的(de)(de)正在(zai)(zai)(zai)于希望借此表明我辯證(zheng)的(de)(de)歷史(shi)觀。張(zhang)士誠張(zhang)士信(xin)兄弟在(zai)(zai)(zai)短暫管(guan)理杭州期間，在(zai)(zai)(zai)文(wen)教(jiao)振興方面的(de)(de)功績是(shi)不容抹(mo)殺的(de)(de)。張(zhang)士信(xin)曾(ceng)任西(xi)(xi)湖書(shu)院教(jiao)習(xi)，深知(zhi)文(wen)教(jiao)的(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，得(de)知(zhi)軍隊入(ru)駐(zhu)西(xi)(xi)湖書(shu)院后，頂住壓力，遷(qian)移軍隊，恢復書(shu)院，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)善政使西(xi)(xi)湖書(shu)院很(hen)多珍貴的(de)(de)文(wen)獻得(de)到了較好的(de)(de)保護(hu)，值得(de)肯定。

　　清朝年間，康熙乾(qian)隆兩個(ge)皇帝一共12次南(nan)巡(xun)，杭(hang)州是(shi)(shi)兩帝南(nan)巡(xun)的(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)城市，其(qi)中的(de)(de)(de)故事和傳說資源非常豐厚。但是(shi)(shi)，在(zai)具體寫作(zuo)時(shi)，我(wo)還是(shi)(shi)作(zuo)出(chu)了(le)(le)取(qu)舍：只將其(qi)作(zuo)為(wei)書(shu)院(yuan)及其(qi)人(ren)(ren)物故事的(de)(de)(de)輔(fu)助線，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)主線來寫作(zuo)。盡(jin)管事實(shi)(shi)上，他(ta)們對推動杭(hang)州書(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，發(fa)(fa)揮了(le)(le)“至高(gao)無上”的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，但是(shi)(shi)，解(jie)讀他(ta)們的(de)(de)(de)書(shu)院(yuan)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)及其(qi)文(wen)教(jiao)政策(ce)的(de)(de)(de)本意，我(wo)們發(fa)(fa)現(xian)，他(ta)們使用(yong)“至高(gao)無上”的(de)(de)(de)皇權，對書(shu)院(yuan)教(jiao)育予(yu)以重(zhong)視，不(bu)(bu)外乎通(tong)過這些手段籠絡江(jiang)南(nan)士人(ren)(ren)，使其(qi)心悅誠服地歸附，而并不(bu)(bu)完全出(chu)自于(yu)真(zhen)心誠意發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)文(wen)教(jiao)、為(wei)國家培養人(ren)(ren)才。他(ta)們的(de)(de)(de)貢獻(xian)，某(mou)種程度上，還不(bu)(bu)如那些為(wei)政在(zai)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)地方官員(yuan)。這是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)歷史觀，也是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)取(qu)舍之(zhi)道。

　　晚清及民國歷史(shi)線中(zhong)，對傳(chuan)教士在杭州(zhou)(zhou)文(wen)教發(fa)展中(zhong)的(de)(de)(de)認識(shi)問(wen)題及對夏震武的(de)(de)(de)價值判(pan)斷(duan)問(wen)題，也(ye)是我辯證歷史(shi)觀的(de)(de)(de)一(yi)種。美國傳(chuan)教士裘德生在杭州(zhou)(zhou)辦學的(de)(de)(de)時(shi)間線，正是中(zhong)國人(ren)深陷半殖民地(di)半封建社會深淵的(de)(de)(de)關鍵歷史(shi)時(shi)期，出于對洋人(ren)的(de)(de)(de)仇視以及對西人(ren)“奇技淫巧”的(de)(de)(de)蔑視，裘德生及王令賡在杭州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)辦學歷史(shi)直到(dao)近年才被有心人(ren)發(fa)掘，即便如(ru)此，很(hen)多杭州(zhou)(zhou)老百(bai)姓，對這段歷史(shi)也(ye)并(bing)不是完全了解。其中(zhong)原(yuan)因，顯然并(bing)不簡(jian)單(dan)，或許(xu)出于偏(pian)見，或許(xu)出于有意識(shi)的(de)(de)(de)抵觸，但中(zhong)國近代新式教育的(de)(de)(de)開端(duan)，一(yi)定程(cheng)度上是依靠裘德生這樣的(de)(de)(de)傳(chuan)教士啟(qi)蒙的(de)(de)(de)。

　　而夏(xia)(xia)震(zhen)(zhen)武(wu)在就任浙江官立兩級師(shi)范(fan)學堂監督(du)時，因(yin)“庭參禮(li)”而與教師(shi)發生矛盾，魯迅更成為這場矛盾及斗爭中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)堅力量。孰是孰非，今天看來，并(bing)不影響我們對夏(xia)(xia)震(zhen)(zhen)武(wu)后來興辦(ban)靈峰(feng)精舍(she)的(de)(de)(de)評價。但由(you)于長久(jiu)以來形成的(de)(de)(de)因(yin)事(shi)及人的(de)(de)(de)歷史觀，夏(xia)(xia)震(zhen)(zhen)武(wu)創辦(ban)靈峰(feng)精舍(she)的(de)(de)(de)歷史被淡(dan)視，我在這次講故事(shi)的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，拋開(kai)“庭參禮(li)”事(shi)件的(de)(de)(de)影響，予以標出之，正(zheng)是秉持的(de)(de)(de)不因(yin)事(shi)廢人、不因(yin)言廢人的(de)(de)(de)歷史評價觀點。

　　另(ling)外(wai)，我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)里(li)嘗試(shi)著進行了兩個(ge)方面的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新。一(yi)是(shi)(shi)(shi)對(dui)部分儒(ru)家人(ren)(ren)物(wu)(wu)認(ren)知上的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新。如(ru)針對(dui)趙孟頫，歷來突出他(ta)(ta)在(zai)(zai)書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)術上的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就，而對(dui)他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)地(di)(di)(di)方官(guan)(guan)員，在(zai)(zai)振興文(wen)教(jiao)(jiao)事(shi)業(ye)上的(de)(de)(de)(de)事(shi)功，或(huo)者基本(ben)不提，或(huo)者只是(shi)(shi)(shi)淺淺的(de)(de)(de)(de)一(yi)筆帶(dai)過(guo)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)里(li)，我(wo)(wo)(wo)通過(guo)考察他(ta)(ta)在(zai)(zai)濟南以(yi)及(ji)浙(zhe)江儒(ru)學(xue)提舉(ju)(ju)兩任上的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，圍繞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)圈，對(dui)他(ta)(ta)在(zai)(zai)杭(hang)州文(wen)教(jiao)(jiao)振興上的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就給予了創(chuang)(chuang)新性肯定，尤其是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)多(duo)次(ci)往(wang)返(fan)于大(da)都與江南的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，對(dui)南北文(wen)化交流(liu)及(ji)其溝通實際(ji)發揮(hui)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)師級(ji)代表人(ren)(ren)物(wu)(wu)作(zuo)(zuo)用(yong)，進行了特別(bie)標明。我(wo)(wo)(wo)希望這(zhe)(zhe)個(ge)創(chuang)(chuang)新性發現(xian)，隨著對(dui)趙孟頫研究的(de)(de)(de)(de)深入，尤其是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)在(zai)(zai)杭(hang)州任浙(zhe)江儒(ru)學(xue)提舉(ju)(ju)近十年經(jing)歷研究的(de)(de)(de)(de)深入，有更多(duo)實際(ji)成(cheng)(cheng)果涌(yong)現(xian)。二(er)是(shi)(shi)(shi)對(dui)地(di)(di)(di)方官(guan)(guan)員作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)認(ren)知上的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新。無論(lun)是(shi)(shi)(shi)歷史，還(huan)是(shi)(shi)(shi)當下，一(yi)個(ge)地(di)(di)(di)方官(guan)(guan)要(yao)(yao)有所作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，我(wo)(wo)(wo)認(ren)為(wei)(wei)文(wen)教(jiao)(jiao)事(shi)業(ye)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)不能忽略的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)抓手。古往(wang)今來，凡(fan)是(shi)(shi)(shi)身(shen)后被民眾感念(nian)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方官(guan)(guan)，大(da)都特別(bie)重視地(di)(di)(di)方文(wen)教(jiao)(jiao)事(shi)業(ye)等(deng)民生問題。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)里(li)，除了那些(xie)有影響力的(de)(de)(de)(de)儒(ru)家文(wen)化代表人(ren)(ren)物(wu)(wu)，我(wo)(wo)(wo)還(huan)特別(bie)提到了一(yi)個(ge)官(guan)(guan)員群體，他(ta)(ta)們在(zai)(zai)治理地(di)(di)(di)方時(shi)，以(yi)書(shu)(shu)院等(deng)文(wen)教(jiao)(jiao)事(shi)業(ye)發展為(wei)(wei)牛鼻子，為(wei)(wei)書(shu)(shu)院也(ye)為(wei)(wei)自己(ji)，贏得(de)了千秋之名。他(ta)(ta)們很多(duo)本(ben)身(shen)就是(shi)(shi)(shi)具有很高儒(ru)學(xue)修養的(de)(de)(de)(de)士大(da)夫階(jie)層，他(ta)(ta)們構成(cheng)(cheng)了一(yi)個(ge)地(di)(di)(di)區(qu)繁榮發展的(de)(de)(de)(de)另(ling)外(wai)一(yi)條重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)脈線(xian)。從甘士階(jie)到張鵬翮，這(zhe)(zhe)一(yi)條脈線(xian)，是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)認(ren)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方官(guan)(guan)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型代表，也(ye)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)里(li)特別(bie)要(yao)(yao)亮出來的(de)(de)(de)(de)關鍵人(ren)(ren)物(wu)(wu)譜系(xi)。

　　這次關于杭州書院和(he)儒家文化的(de)書寫迫使(shi)我思考：究竟何為儒？“儒”字拆(chai)開，分別是(shi)“人(ren)”“雨”“而(er)”和(he)“需”四個(ge)字。“而(er)”字作名詞時，有能力(li)、才(cai)能的(de)意思。如此，連(lian)起(qi)來，我覺得，“儒”的(de)意思就是(shi)，那些發揮自己的(de)才(cai)智，為了人(ren)民的(de)需要，成為人(ren)民及(ji)時雨的(de)人(ren)。

　　以此考察，這本書中(zhong)陸(lu)續出場的人物，都是值得大書特書的大儒：翁洮、范仲淹、王(wang)(wang)安(an)石、蘇軾、胡瑗(yuan)、朱熹、輔廣、黃(huang)幹、詹(zhan)儀之(zhi)、趙(zhao)孟(meng)頫、吳澄、王(wang)(wang)守(shou)仁、洪鐘(zhong)、顧憲成、陸(lu)堦、袁枚、阮元、俞(yu)樾、章太炎、龔自珍……

　　（責編(bian)： 常薇(wei)薇(wei)）