漢語3000年(nian)：從油(you)印(yin)稿遺珍張世祿《漢語史講(jiang)義》整理出版(ban)說起

　　《漢語史講義》張世祿 著 申小龍 整理東方出版中心

　　張世祿講義手稿

　　甲骨文

　　金文

　　一(yi)部(bu)(bu)手稿遺(yi)珍的(de)(de)整(zheng)理，展示(shi)的(de)(de)可(ke)能(neng)是跨越千年的(de)(de)文化命(ming)題(ti)。一(yi)部(bu)(bu)學術專著(zhu)的(de)(de)付梓，夯筑(zhu)的(de)(de)可(ke)能(neng)是一(yi)個領域內的(de)(de)理論基石(shi)。出版行業，一(yi)直(zhi)在以潤物細無聲的(de)(de)方(fang)式，為文化強(qiang)國(guo)奠基。

　　近年(nian)來(lai)，筆者在系統整理中(zhong)國現代(dai)語言(yan)學(xue)先(xian)驅張世(shi)(shi)祿(lu)(lu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)全集(ji)。在廣泛(fan)征集(ji)其遺(yi)稿的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，意外從張先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)教過(guo)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)手中(zhong)，發(fa)現了他(ta)上世(shi)(shi)紀50-60年(nian)代(dai)漢語史教材4種油印稿，計(ji)100多萬字(zi)。筆者從中(zhong)整理出(chu)(chu)70萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)漢語史講(jiang)義。近日，這(zhe)一成果——張世(shi)(shi)祿(lu)(lu)《漢語史講(jiang)義》（上下冊）由東方出(chu)(chu)版中(zhong)心(xin)出(chu)(chu)版，這(zhe)是繼(ji)王力先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)《漢語史稿》出(chu)(chu)版后，我(wo)國語言(yan)史研究的(de)(de)(de)(de)標志性創獲。作(zuo)為(wei)張世(shi)(shi)祿(lu)(lu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)指(zhi)導的(de)(de)(de)(de)最后一名博士生(sheng)(sheng)(sheng)，我(wo)為(wei)《漢語史講(jiang)義》拂去歷史塵灰，以嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)面貌問世(shi)(shi)而激動不已。

　　張(zhang)世祿《漢(han)(han)語(yu)史(shi)講義》的(de)(de)一(yi)個(ge)基本(ben)特色是現(xian)代性，在理論上更傾(qing)向于把(ba)語(yu)言作為(wei)一(yi)個(ge)關(guan)系系統來觀察和分析(xi)。它呈(cheng)現(xian)給讀者(zhe)的(de)(de)，不(bu)是一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)漢(han)(han)語(yu)要素的(de)(de)演變(bian)史(shi)，而是漢(han)(han)語(yu)不(bu)同(tong)歷史(shi)發展階(jie)段的(de)(de)整個(ge)關(guan)系網絡。尤其(qi)可貴(gui)的(de)(de)是，張(zhang)世祿把(ba)語(yu)言史(shi)看作社會史(shi)的(de)(de)一(yi)部分，為(wei)讀者(zhe)立體展示了(le)中國三千(qian)年(nian)宏(hong)大歷史(shi)背景中奔(ben)涌不(bu)息(xi)的(de)(de)語(yu)言長河。

　　3000年分合大勢

　　商(shang)代以前，我(wo)國(guo)黃河(he)流(liu)域一(yi)帶的(de)(de)語言(yan)(yan)狀(zhuang)況(kuang)十(shi)分復雜。“五方之民(min)，言(yan)(yan)語不(bu)通，嗜(shi)欲不(bu)同(tong)”（《禮記·王(wang)制》）。據傳黃帝(di)時中原有萬(wan)國(guo)，夏時三千(qian)，周初分封的(de)(de)諸侯也有八百。每一(yi)“國(guo)”（實為(wei)部(bu)落）都(dou)有自己的(de)(de)語言(yan)(yan)。殷(yin)商(shang)時期，我(wo)國(guo)各地(di)既有流(liu)動性很(hen)大的(de)(de)游(you)牧群體，又(you)有比較固定的(de)(de)農耕生(sheng)產(chan)群體。殷(yin)王(wang)朝多次(ci)遷都(dou)，政治(zhi)經濟(ji)和文(wen)化的(de)(de)中心很(hen)不(bu)穩定，活動范(fan)圍(wei)廣泛(fan)。但殷(yin)氏族(zu)的(de)(de)語言(yan)(yan)卻非(fei)常(chang)強勢，周滅殷(yin)后，在與周氏族(zu)語言(yan)(yan)的(de)(de)融(rong)合中脫穎而(er)出，成為(wei)后世共同(tong)語言(yan)(yan)的(de)(de)基礎。

　　周以后(hou)，由于中央集(ji)權(quan)的國(guo)家(jia)形態逐漸形成，漢(han)語的歷史(shi)發展(zhan)大(da)(da)勢(shi)是統一(yi)(yi)。至先秦時期，漢(han)民族逐漸形成，形成了(le)漢(han)語最早(zao)的共同(tong)語形式——“雅言(yan)”，且(qie)通用(yong)范圍(wei)已經相當大(da)(da)。無論是甲骨文、金文，還(huan)是《詩經》、諸子百家(jia)遺留(liu)下來典籍(ji)，都可以證(zheng)明，那時的語言(yan)，呈現(xian)出了(le)一(yi)(yi)致性。如《論語·述(shu)而(er)》里(li)記(ji)載(zai)：“子所雅言(yan)，《詩》《書》執禮，皆(jie)雅言(yan)也。”在漢(han)代，共同(tong)語的流通范圍(wei)已經很(hen)廣(guang)，因而(er)被稱(cheng)為“凡語”“通語”“凡通語”。它們和雅言(yan)一(yi)(yi)樣，都是在北方方言(yan)（長安話或洛陽話）基礎上形成的。

　　值得一(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)是，三千年來，漢語共同語的(de)(de)(de)(de)(de)發展隨社會的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)進而波(bo)瀾壯闊(kuo)，從未(wei)中(zhong)斷。在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)過程中(zhong)，漢字擺脫了各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)發音，以(yi)形(xing)表意(yi)，系聯(lian)起九(jiu)州方(fang)圓的(de)(de)(de)(de)(de)語義世界，將(jiang)其整(zheng)合(he)(he)(he)為中(zhong)華民族統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)形(xing)態。另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，又由于(yu)國家(jia)幅員(yuan)遼闊(kuo)，長(chang)期處于(yu)著(zhu)(zhu)割(ge)據狀(zhuang)態，各地(di)區政治經(jing)濟(ji)文(wen)化發展不平衡，漢語方(fang)言的(de)(de)(de)(de)(de)分化日益加深，形(xing)成了語言世界的(de)(de)(de)(de)(de)離心力量。因此便(bian)產生(sheng)了這(zhe)(zhe)種現象——隨著(zhu)(zhu)共同語的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成，漢語方(fang)言的(de)(de)(de)(de)(de)融合(he)(he)(he)趨勢加速。但在融合(he)(he)(he)競爭(zheng)中(zhong)勝出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言卻更(geng)為強(qiang)勢，方(fang)言之間的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)在擴大(da)。

　　戰國以(yi)(yi)后，“越人(ren)安(an)越，楚(chu)人(ren)安(an)楚(chu)”（《荀(xun)子(zi)·榮辱(ru)篇》）。王畿一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)北方(fang)(fang)話，即雅言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)共(gong)同(tong)語(yu)，和(he)楚(chu)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、越方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)鼎足而(er)居(ju)。漢(han)(han)(han)代政(zheng)治經濟統一(yi)的(de)(de)(de)(de)力量進一(yi)步加強，秦晉方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)逐(zhu)漸(jian)融合，但方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)分歧(qi)依然嚴重。這一(yi)點我們(men)從揚雄《方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》一(yi)書就可(ke)知(zhi)一(yi)斑。漢(han)(han)(han)以(yi)(yi)后，新的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)融合和(he)動蕩中(zhong)(zhong)相(xiang)繼(ji)出現。南粵(yue)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)百粵(yue)之族(zu)被(bei)中(zhong)(zhong)央政(zheng)權征(zheng)服，自秦始皇以(yi)(yi)來謫戍幾十(shi)萬人(ren)于(yu)此(ci)，粵(yue)地原屬僮語(yu)一(yi)支的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)被(bei)漢(han)(han)(han)語(yu)所同(tong)化，形(xing)成(cheng)漢(han)(han)(han)語(yu)新的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)區(qu)(qu)域——粵(yue)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。五胡亂華社(she)會(hui)動蕩，“戍膻(shan)污染，靡有寧居(ju)”，黃河流域大批中(zhong)(zhong)原百姓避亂遷閩，客(ke)居(ju)南粵(yue)。而(er)閩地自周(zhou)秦以(yi)(yi)后就不斷有征(zheng)蠻、謫遷、避亂的(de)(de)(de)(de)移居(ju)者，移民(min)潮一(yi)波未平一(yi)波又起，至(zhi)唐(tang)末農(nong)民(min)起義而(er)愈甚(shen)。由(you)此(ci)中(zhong)(zhong)國南方(fang)(fang)逐(zhu)漸(jian)形(xing)成(cheng)了閩方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)和(he)客(ke)家方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。十(shi)二世紀隨著契丹(dan)、女真和(he)蒙古等異族(zu)侵(qin)入，巨大的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)動亂進一(yi)步加劇了方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之間的(de)(de)(de)(de)分合，逐(zhu)漸(jian)形(xing)成(cheng)了較為穩固(gu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)群(qun)雄，由(you)此(ci)奠定了漢(han)(han)(han)語(yu)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)格局。

　　表面上(shang)看(kan)，漢(han)語(yu)的(de)歷史發(fa)展過程，呈(cheng)現出“統(tong)一”和“分化”兩條平行線(xian)。實際上(shang)，“分化”始(shi)終從屬于“統(tong)一”。

　　漢魏以(yi)后，內憂(you)外患(huan)雖然使(shi)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)社會通(tong)語(yu)“南(nan)染吳越(yue)，北(bei)雜夷虜(lu)”（顏之推《音(yin)(yin)(yin)辭篇》），但隋的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一結束南(nan)北(bei)割(ge)裂局面后，經濟(ji)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮又對(dui)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學語(yu)言提出了(le)迫切需(xu)求(qiu)。以(yi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)讀書音(yin)(yin)(yin)為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)《切韻(yun)》音(yin)(yin)(yin)系在(zai)政府的(de)(de)(de)(de)(de)推行(xing)下深入人心，極大地穩固了(le)共(gong)同(tong)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。當(dang)(dang)南(nan)宋時期穩固的(de)(de)(de)(de)(de)《切韻(yun)》體系逐漸(jian)脫(tuo)離了(le)實際語(yu)音(yin)(yin)(yin)，又有新的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)音(yin)(yin)(yin)規范(fan)“中(zhong)(zhong)原雅音(yin)(yin)(yin)”——以(yi)黃河(he)流(liu)域為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)官話應運而(er)生。十二(er)世(shi)紀后，中(zhong)(zhong)國(guo)政治(zhi)經濟(ji)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心在(zai)大都(dou)（北(bei)京），北(bei)方話的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)越(yue)來(lai)越(yue)大，并隨政治(zhi)軍事力(li)量傳播(bo)全國(guo)各地。宋元明清流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)大量文(wen)學作(zuo)品，如話本(ben)、戲劇、小說等，都(dou)是北(bei)方話作(zuo)品，有力(li)擴大了(le)共(gong)同(tong)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)。

　　近代(dai)資本主(zhu)義(yi)起步后，共(gong)同語(yu)上升為主(zhu)導方面，控制(zhi)和銷(xiao)蝕著漢語(yu)方言(yan)(yan)的分化趨向(xiang)。晚清以后的白話文運動、國(guo)語(yu)運動更加速(su)了全(quan)國(guo)性的語(yu)言(yan)(yan)統(tong)一(yi)。中華(hua)人(ren)民共(gong)和國(guo)的成立，為漢語(yu)發(fa)展為高(gao)度統(tong)一(yi)的民族語(yu)言(yan)(yan)創造了條件。

　　3000年中國社會發展史

　　漢語(yu)史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)歷(li)史(shi)分期(qi)，本質上是一(yi)個語(yu)言問題(ti)，還(huan)是社會問題(ti)？《漢語(yu)史(shi)講義》對漢語(yu)各要素的(de)(de)演變及(ji)其相(xiang)互(hu)關系(xi)的(de)(de)分析，清(qing)晰展(zhan)示(shi)了漢語(yu)史(shi)發(fa)展(zhan)中內部(bu)(bu)因素和外部(bu)(bu)原因的(de)(de)關聯，社會歷(li)史(shi)和語(yu)言邏輯的(de)(de)統一(yi)。

　　中(zhong)國社(she)會發(fa)展至(zhi)上(shang)古(gu)時(shi)期(qi)，漢語基本詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯的(de)(de)(de)格局已定型(xing)，包括(kuo)自然現(xian)象、人(ren)體、親屬稱謂(wei)、人(ren)稱代(dai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、生產和生活用(yong)品、數詞(ci)(ci)(ci)(ci)和量(liang)(liang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)(deng)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯的(de)(de)(de)雙(shuang)音化發(fa)展已成趨勢。《詩經》中(zhong)有(you)大量(liang)(liang)雙(shuang)聲疊(die)韻詞(ci)(ci)(ci)(ci)。至(zhi)先秦(qin)時(shi)期(qi)，漢語詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯中(zhong)除(chu)了大量(liang)(liang)反(fan)(fan)映漁獵、農業(ye)(ye)、手(shou)工業(ye)(ye)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯外(wai)，還出現(xian)了反(fan)(fan)映商業(ye)(ye)和社(she)會制度(du)(du)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯，如(ru)母系、禪(chan)讓、井田(tian)、階(jie)級統治等(deng)(deng)制度(du)(du)，以及(ji)反(fan)(fan)映祖先崇拜(bai)、天文歷學(xue)、醫學(xue)農學(xue)、諸(zhu)子百家等(deng)(deng)方面的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯。秦(qin)漢時(shi)期(qi)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯全面反(fan)(fan)映了當時(shi)的(de)(de)(de)官吏制度(du)(du)、刑法酷政，以及(ji)秦(qin)統一后的(de)(de)(de)各(ge)項重(zhong)大改(gai)革(ge)。在漢代(dai)，教育(yu)事業(ye)(ye)、宗(zong)教思想(xiang)、農耕水利的(de)(de)(de)新發(fa)展都(dou)在詞(ci)(ci)(ci)(ci)匯上(shang)有(you)充(chong)分(fen)表現(xian)，手(shou)工業(ye)(ye)的(de)(de)(de)許多重(zhong)大發(fa)明，如(ru)紙張(zhang)、瓷器、玻璃以及(ji)張(zhang)衡(heng)的(de)(de)(de)渾天儀，都(dou)反(fan)(fan)映在其中(zhong)。

　　進入(ru)中(zhong)(zhong)古時(shi)期后(hou)，漢魏六朝政治腐(fu)敗、社(she)會(hui)動蕩，戰亂和(he)災禍持續數(shu)百(bai)年。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，大(da)批北方(fang)(fang)人避(bi)難流(liu)徙南方(fang)(fang)，北方(fang)(fang)語(yu)音(yin)在(zai)(zai)與南方(fang)(fang)語(yu)音(yin)混雜的(de)過程中(zhong)(zhong)流(liu)失(shi)了(le)(le)(le)一(yi)些特征；另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，北方(fang)(fang)地區受“夷族(zu)”侵(qin)略，少數(shu)民族(zu)語(yu)言也影響了(le)(le)(le)北方(fang)(fang)語(yu)音(yin)。在(zai)(zai)聲母方(fang)(fang)面(mian)，復輔(fu)音(yin)等輔(fu)音(yin)消失(shi)了(le)(le)(le)，一(yi)系列新(xin)的(de)聲母產生，唇音(yin)也開始分化(hua)；在(zai)(zai)韻母方(fang)(fang)面(mian)，一(yi)系列韻尾消失(shi)了(le)(le)(le)，主元音(yin)高化(hua)，形成(cheng)陰聲韻與入(ru)聲韻相配的(de)整齊格局；在(zai)(zai)聲調方(fang)(fang)面(mian)，確(que)立了(le)(le)(le)平上去入(ru)四聲；在(zai)(zai)音(yin)節結構(gou)方(fang)(fang)面(mian)，出(chu)現簡潔化(hua)、混同化(hua)趨(qu)勢。這些變化(hua)固(gu)然肇(zhao)因于語(yu)音(yin)發展的(de)內(nei)部規律，但它們(men)發生的(de)時(shi)機也具有深(shen)刻的(de)社(she)會(hui)原因。詞(ci)匯(hui)(hui)方(fang)(fang)面(mian)，一(yi)大(da)特色是(shi)外(wai)(wai)來(lai)(lai)詞(ci)的(de)大(da)量(liang)輸入(ru)，包(bao)括佛經(jing)翻譯中(zhong)(zhong)的(de)外(wai)(wai)來(lai)(lai)詞(ci)和(he)與外(wai)(wai)族(zu)交(jiao)往中(zhong)(zhong)的(de)外(wai)(wai)來(lai)(lai)詞(ci)；另一(yi)大(da)特色是(shi)大(da)批口(kou)語(yu)詞(ci)匯(hui)(hui)出(chu)現在(zai)(zai)新(xin)書(shu)面(mian)語(yu)中(zhong)(zhong)，至唐(tang)代(dai)的(de)敦煌(huang)變文中(zhong)(zhong)更甚(shen)。

　　《漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)史講義》將(jiang)13世(shi)紀到作者生活(huo)的(de)20世(shi)紀50年代(dai)統一(yi)(yi)劃為(wei)近(jin)代(dai)期(qi)(qi)。這一(yi)(yi)時期(qi)(qi)初期(qi)(qi)，遼金(jin)元入侵，北(bei)方共(gong)(gong)同語(yu)(yu)(yu)區(qu)域(yu)長期(qi)(qi)戰亂，大量(liang)人口(kou)南(nan)遷，語(yu)(yu)(yu)言發生又一(yi)(yi)次混(hun)合。此后(hou)隨著全國政治經濟和(he)文化中(zhong)心(xin)的(de)穩定(ding)，近(jin)代(dai)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)在以北(bei)京為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)北(bei)方話(hua)(hua)基礎上形成發展(zhan)起來，逐漸成為(wei)現(xian)代(dai)漢(han)(han)民族的(de)共(gong)(gong)同語(yu)(yu)(yu)，原(yuan)來以汴梁一(yi)(yi)帶(dai)官話(hua)(hua)為(wei)標準的(de)中(zhong)原(yuan)雅音(yin)，逐步被(bei)北(bei)方官話(hua)(hua)取代(dai)。近(jin)代(dai)時期(qi)(qi)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)詞(ci)匯(hui)最重要的(de)現(xian)象是北(bei)方話(hua)(hua)詞(ci)匯(hui)的(de)發展(zhan)，它(ta)與(yu)北(bei)京官話(hua)(hua)的(de)流行和(he)政治中(zhong)心(xin)的(de)勢力有密(mi)切的(de)聯系(xi)。明清(qing)白話(hua)(hua)文小說(shuo)《水滸(hu)傳(chuan)》《西游記(ji)》《儒林外(wai)史》《紅樓夢(meng)》等用北(bei)方話(hua)(hua)撰寫，也有力推動了北(bei)方話(hua)(hua)詞(ci)匯(hui)的(de)發展(zhan)和(he)廣泛傳(chuan)播。此外(wai)，鴉片戰爭以后(hou)的(de)外(wai)來詞(ci)，尤其是英語(yu)(yu)(yu)和(he)日(ri)語(yu)(yu)(yu)詞(ci)匯(hui)，大量(liang)被(bei)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)吸收。在語(yu)(yu)(yu)法(fa)方面，五四以后(hou)句法(fa)結(jie)構(gou)復雜化，新(xin)興用法(fa)包括新(xin)的(de)插(cha)說(shuo)法(fa)使漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)的(de)結(jie)構(gou)趨向精密(mi)，豐(feng)富和(he)提高了漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)的(de)表現(xian)力。

　　正如張世(shi)祿先生(sheng)所說，世(shi)界(jie)上(shang)(shang)現有(you)語言(yan)的(de)(de)歷史，很少有(you)超過一千年的(de)(de)。漢(han)語歷史之悠(you)久(jiu)，世(shi)界(jie)上(shang)(shang)其他國(guo)家的(de)(de)語言(yan)望塵莫(mo)及。縱觀漢(han)語三千年歷史，我們可以(yi)(yi)清晰地看(kan)到(dao)：漢(han)語雖然歷經大規(gui)模(mo)封建割據(ju)、大規(gui)模(mo)夷族入侵(qin)、大規(gui)模(mo)人口遷徙，以(yi)(yi)至方(fang)音(yin)紛歧，但(dan)依(yi)(yi)靠統一的(de)(de)國(guo)家體制和意(yi)(yi)志，依(yi)(yi)靠表意(yi)(yi)漢(han)字(zi)形(xing)成的(de)(de)穩(wen)定的(de)(de)向心力量，統一和融(rong)合(he)始終是(shi)語言(yan)發(fa)展的(de)(de)主流，方(fang)言(yan)也成為漢(han)語文化(hua)多(duo)樣性的(de)(de)沃土。在數(shu)千年的(de)(de)演(yan)變歷程中，漢(han)語語音(yin)趨向簡化(hua)，語法趨向精密復雜，詞(ci)(ci)匯則依(yi)(yi)靠雙音(yin)化(hua)的(de)(de)節律和字(zi)與字(zi)的(de)(de)意(yi)(yi)合(he)，不斷創造出豐(feng)富的(de)(de)本土詞(ci)(ci)匯和外來意(yi)(yi)譯(yi)詞(ci)(ci)匯，形(xing)成萬花筒般生(sheng)生(sheng)不息(xi)的(de)(de)人類語匯景觀。

　　以北京(jing)大學(xue)王(wang)力先(xian)生的《漢(han)語(yu)史(shi)稿(gao)》和(he)復旦大學(xue)張(zhang)世祿先(xian)生的《漢(han)語(yu)史(shi)講義(yi)(yi)》為代表(biao)，我(wo)們可以看到，我(wo)國的漢(han)語(yu)史(shi)研究(jiu)(jiu)根基深厚，源遠流長，中國也(ye)有(you)非(fei)常優秀(xiu)的語(yu)言學(xue)家。《漢(han)語(yu)史(shi)講義(yi)(yi)》的整理出(chu)版，展(zhan)示(shi)了我(wo)國漢(han)語(yu)史(shi)研究(jiu)(jiu)的新(xin)水平(ping)，我(wo)們期待在這一領域新(xin)人(ren)輩出(chu)、前(qian)景燦爛。（申小龍）