不(bu)該(gai)被(bei)忘卻的“紅色抒情詩人”

　　作者：趙學勇

　　在(zai)中(zhong)國新詩(shi)史上，作為紅色抒情(qing)詩(shi)人(ren)的(de)殷(yin)夫是(shi)(shi)不(bu)該(gai)被遺忘的(de)。殷(yin)夫(1910—1931)，原(yuan)名(ming)徐(xu)柏庭(ting)，筆名(ming)殷(yin)夫、白莽、莎(sha)菲(fei)等。殷(yin)夫十四(si)五歲開始寫詩(shi)，1930年(nian)初自編(bian)《孩(hai)兒塔》詩(shi)集，其中(zhong)有一(yi)組《放(fang)腳時(shi)代(dai)的(de)足印》的(de)小詩(shi)，即是(shi)(shi)1924—1925年(nian)間寫的(de)，顯露(lu)出詩(shi)人(ren)少(shao)年(nian)時(shi)代(dai)的(de)才(cai)華。在(zai)殷(yin)夫短暫的(de)生(sheng)命歷程(cheng)中(zhong)，曾三次被捕入獄(yu)。他對革命堅貞不(bu)渝，是(shi)(shi)兼革命家和詩(shi)人(ren)為一(yi)體的(de)先鋒詩(shi)人(ren)。

　　普羅詩人的鼓號

　　20世紀20年代末，是中(zhong)國(guo)新詩(shi)(shi)發展的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)轉(zhuan)折時期(qi)，以(yi)蔣(jiang)光(guang)慈(ci)為代表的(de)(de)(de)(de)普羅詩(shi)(shi)人(ren)，以(yi)強勁的(de)(de)(de)(de)革命(ming)吶喊沖擊著中(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)壇，展示著早期(qi)中(zhong)國(guo)共產(chan)主(zhu)義知識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)赤(chi)心。在(zai)藝(yi)術上(shang)，蔣(jiang)光(guang)慈(ci)繼承了郭沫若的(de)(de)(de)(de)直(zhi)抒胸臆的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)方(fang)式和豪放、恣肆、高(gao)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格，但還比較“幼(you)稚”，即詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)真情(qing)還沒(mei)有提升為詩(shi)(shi)情(qing)；在(zai)表現手法和語言(yan)上(shang)過分(fen)直(zhi)白，給人(ren)一種過于強烈的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒“憤(fen)泄”，就像他也承認的(de)(de)(de)(de)“我的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)同我自(zi)己(ji)本身一樣，太政(zheng)(zheng)治化(hua)了，太社會化(hua)了”。蔣(jiang)光(guang)慈(ci)是現代中(zhong)國(guo)政(zheng)(zheng)治抒情(qing)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)先行(xing)者，他不但要(yao)做“革命(ming)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)，人(ren)類的(de)(de)(de)(de)歌童”(《自(zi)題(ti)小(xiao)照(zhao)》)，“為光(guang)明(ming)而奮斗的(de)(de)(de)(de)鼓號”(《新夢·自(zi)序》)，而且要(yao)“勉力成一個東方(fang)平民(min)詩(shi)(shi)人(ren)”，做一個“粗(cu)暴的(de)(de)(de)(de)抱不平的(de)(de)(de)(de)歌者”，“愿立在(zai)十字街頭呼號終生”(《鴨綠江(jiang)上(shang)·自(zi)序詩(shi)(shi)》)。

　　作為(wei)紅(hong)色革命(ming)詩(shi)歌的(de)早期探(tan)索者，蔣(jiang)光慈以簡單明快(kuai)且極富(fu)鼓動(dong)性的(de)詩(shi)情(qing)推動(dong)了(le)一種新的(de)審(shen)美(mei)風氣(qi)，甚至藝術(shu)上(shang)的(de)粗糙和(he)詩(shi)歌的(de)無節制為(wei)他(ta)贏得了(le)巨(ju)大的(de)成功(gong)。然而，既有時尚和(he)流行，也就有過時和(he)揚(yang)棄。就像(xiang)他(ta)的(de)突然而至一樣(yang)，蔣(jiang)光慈很快(kuai)被革命(ming)洪流淹沒，成為(wei)一個不合(he)時宜(yi)的(de)、頹(tui)廢的(de)浪漫文人。

　　現代革命歷史的形象再現

　　繼蔣光慈后(hou)起的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)站(zhan)在普羅詩(shi)(shi)歌藝術頂峰(feng)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕歌者(zhe)殷夫。他(ta)在現代(dai)中(zhong)(zhong)國紅(hong)色(se)政治抒情詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創作上(shang)承(cheng)續(xu)蔣光慈又跨越了(le)蔣光慈，他(ta)把革命詩(shi)(shi)歌創作推向了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)水平，成為這(zhe)個詩(shi)(shi)派成就最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表詩(shi)(shi)人。魯(lu)迅高(gao)度評價殷夫的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌屬于我國詩(shi)(shi)歌發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時(shi)代(dai)，稱他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)為“東方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)微光”“林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)響箭”“冬末的(de)(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽”“是(shi)進軍的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)步”“是(shi)對于前驅者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)愛的(de)(de)(de)(de)(de)大纛，也是(shi)對于摧(cui)殘者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)憎(zeng)的(de)(de)(de)(de)(de)豐碑”，“是(shi)屬于別(bie)一(yi)世界”的(de)(de)(de)(de)(de)“無(wu)產階級新(xin)世界的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)”(《孩兒塔·序》)。

　　殷夫的(de)(de)詩(shi)歌(ge)是(shi)典型的(de)(de)“紅色鼓動詩(shi)”，是(shi)作為戰士的(de)(de)詩(shi)人從充滿著火與血的(de)(de)革命斗爭的(de)(de)第一線呼喊(han)出來的(de)(de)，因而詩(shi)中的(de)(de)意象大多來自(zi)實際(ji)生(sheng)活的(de)(de)感受(shou)。他詩(shi)中雖然有(you)吶喊(han)，但是(shi)借(jie)助(zhu)(zhu)于(yu)(yu)豐富(fu)的(de)(de)詩(shi)歌(ge)形(xing)象且飽含著高昂的(de)(de)革命激(ji)情的(de)(de)吶喊(han)，是(shi)借(jie)助(zhu)(zhu)于(yu)(yu)來自(zi)斗爭生(sheng)活的(de)(de)詩(shi)性表(biao)達的(de)(de)吶喊(han)，因而能敲擊讀(du)者(zhe)的(de)(de)神經和心靈。

　　《一(yi)(yi)(yi)九二九年五(wu)月一(yi)(yi)(yi)日》無(wu)(wu)疑(yi)是(shi)紅(hong)色(se)抒(shu)(shu)情詩(shi)歌(ge)中頗具代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首：“這是(shi)全世界的(de)(de)(de)(de)(de)創傷，/這也(ye)是(shi)全世界的(de)(de)(de)(de)(de)內疚，/力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突與矛盾，/爆發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)日子總在(zai)(zai)前頭。/呵(he)，我們(men)將看見這個(ge)(ge)決口，/紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)血與白的(de)(de)(de)(de)(de)膿洶(xiong)涌奔(ben)流(liu)，/大的(de)(de)(de)(de)(de)風暴和(he)急(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)雨陣(zhen)，/污穢的(de)(de)(de)(de)(de)墻上(shang)涂滿新油。……/呵(he)喲，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)春雷(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)暴吼，/新時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)呱呱聲音(yin)，/誰(shui)都溶(rong)入了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)憧(chong)憬的(de)(de)(de)(de)(de)煙流(liu)，/誰(shui)都拿起拳(quan)頭歡迎自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)早晨。”這里(li)，詩(shi)人(ren)(ren)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)在(zai)(zai)歌(ge)唱，他(ta)是(shi)和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)同志、和(he)廣大的(de)(de)(de)(de)(de)工人(ren)(ren)群眾一(yi)(yi)(yi)起在(zai)(zai)“五(wu)一(yi)(yi)(yi)”罷工示(shi)威游行(xing)中“暴吼”，是(shi)無(wu)(wu)產(chan)階級(ji)(ji)對新時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬，也(ye)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)對現代(dai)革命(ming)歷(li)史(shi)宏大場景的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象再現。無(wu)(wu)產(chan)階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)、信念、氣勢在(zai)(zai)殷夫(fu)那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)飽(bao)滿的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)詩(shi)緒中暢達(da)地宣泄出來。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創造、想(xiang)象和(he)抒(shu)(shu)情，在(zai)(zai)殷夫(fu)那(nei)(nei)里(li)，抒(shu)(shu)情主體(ti)已(yi)不再是(shi)“我”，而(er)是(shi)和(he)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)力(li)量結(jie)為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，也(ye)和(he)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)潮流(liu)融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)。五(wu)四(si)時(shi)(shi)期那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)個(ge)(ge)人(ren)(ren)化的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我抒(shu)(shu)情被拋棄了，文學中的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)限性和(he)無(wu)(wu)力(li)感、悲戚無(wu)(wu)告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)心緒消失了，代(dai)之而(er)起的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)視死如歸的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量和(he)勇氣，是(shi)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)“我們(men)”發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)大音(yin)。因(yin)此(ci)，在(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)里(li)，作為(wei)個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)“我”不再感到絲(si)毫(hao)畏懼，因(yin)為(wei)“我已(yi)不是(shi)我，/我的(de)(de)(de)(de)(de)心合著(zhu)大群燃燒(shao)”——“我”已(yi)經成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)集團(tuan)和(he)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不可(ke)戰勝的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)不可(ke)分(fen)離的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)。殷夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)是(shi)動的(de)(de)(de)(de)(de)而(er)不是(shi)靜的(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏里(li)，能(neng)夠聽到無(wu)(wu)產(chan)階級(ji)(ji)在(zai)(zai)大時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)鏗鏘步調和(he)對光明世界的(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬，感到那(nei)(nei)些悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)爭(zheng)取(qu)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情和(he)力(li)量。

　　革命意識形態的巨大轉型

　　抒情主體(ti)身份的轉變，也意味著中國(guo)新(xin)詩主體(ti)精神的轉變，它使得新(xin)詩的抒情主人公(gong)不再(zai)是“我”而是“我們”，體(ti)現著中國(guo)現代(dai)革(ge)命文學走向一個(ge)新(xin)的歷史階(jie)段，也表(biao)征著現代(dai)文學不可逆(ni)轉的主流發展趨勢。因此可以說，殷夫是早期“紅色抒情詩”的先行(xing)者(zhe)和(he)開拓者(zhe)。

　　作為(wei)這一詩派的(de)(de)(de)代表詩人，殷夫(fu)的(de)(de)(de)詩歌總(zong)是(shi)充滿著(zhu)(zhu)高昂的(de)(de)(de)革命樂(le)(le)觀(guan)主(zhu)義激(ji)情(qing)：“我(wo)(wo)們(men)是(shi)受(shou)饑餓(e)，寒冷所壓迫的(de)(de)(de)一群，/苦痛和(he)(he)憤(fen)恨象蠶一般地吞嚙著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)心(xin)頭，/我(wo)(wo)們(men)沒(mei)(mei)有歡樂(le)(le)，和(he)(he)幸(xing)福，也(ye)沒(mei)(mei)有嘆聲(sheng)，/我(wo)(wo)們(men)只(zhi)是(shi)手(shou)(shou)牽著(zhu)(zhu)手(shou)(shou)，肩并(bing)著(zhu)(zhu)肩，躑躅(zhu)前進！”“我(wo)(wo)們(men)肩并(bing)著(zhu)(zhu)肩，讓(rang)冷風(feng)吹著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)赤身(shen)，/我(wo)(wo)們(men)手(shou)(shou)牽著(zhu)(zhu)手(shou)(shou)，互(hu)相傳遞著(zhu)(zhu)同情(qing)和(he)(he)微(wei)溫，/我(wo)(wo)們(men)帶著(zhu)(zhu)破碎的(de)(de)(de)心(xin)靈和(he)(he)痛苦的(de)(de)(de)命運，/忍(ren)耐著(zhu)(zhu)，忍(ren)耐著(zhu)(zhu)，一起地躑躅(zhu)前進！”“在我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)心(xin)里，憤(fen)怒(nu)的(de)(de)(de)炬火(huo)(huo)已經燃起，/反抗的(de)(de)(de)熱焰已經激(ji)動(dong)(dong)，激(ji)動(dong)(dong)了(le)(le)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)血液，/我(wo)(wo)們(men)手(shou)(shou)牽著(zhu)(zhu)手(shou)(shou)，肩并(bing)著(zhu)(zhu)肩，把腳步(bu)整齊(qi)，/向前走去，沖去，噴著(zhu)(zhu)憤(fen)怒(nu)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)氣！/……世界大同的(de)(de)(de)火(huo)(huo)災已經被(bei)我(wo)(wo)們(men)煽(shan)起，/在火(huo)(huo)中(zhong)我(wo)(wo)們(men)看見(jian)了(le)(le)天上的(de)(de)(de)紅霞，旖旎(ni)！”正是(shi)在革命斗(dou)爭的(de)(de)(de)實(shi)踐中(zhong)，錘煉(lian)了(le)(le)詩人堅定不移的(de)(de)(de)樂(le)(le)觀(guan)主(zhu)義精神，使他(ta)背(bei)叛了(le)(le)出身(shen)的(de)(de)(de)統治階級，轉變成(cheng)了(le)(le)一個職業革命家和(he)(he)無產階級歌手(shou)(shou)。

　　殷夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)典型(xing)地(di)反(fan)映(ying)了(le)20世(shi)紀30年代(dai)革(ge)命(ming)意(yi)識(shi)(shi)形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)轉(zhuan)型(xing)：從個(ge)(ge)人(ren)(ren)主義到集體主義，從個(ge)(ge)人(ren)(ren)意(yi)識(shi)(shi)到階(jie)級(ji)意(yi)識(shi)(shi)，從家庭桎梏到廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會，從個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆(ni)到階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒，并且建構起了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)倫理(li)：“別了(le)，哥(ge)哥(ge)，別了(le)，/此(ci)后(hou)各走(zou)前(qian)途，/再見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會是(shi)在，/當我(wo)們和(he)你隸(li)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)交了(le)戰火”(《別了(le)，哥(ge)哥(ge)》)。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆(ni)，形象地(di)表現(xian)了(le)無(wu)產階(jie)級(ji)意(yi)識(shi)(shi)形態(tai)有力地(di)粉碎了(le)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗法(fa)文化結構，昭示著一(yi)(yi)個(ge)(ge)在烈火中奔向永(yong)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)。殷夫在《寫給一(yi)(yi)個(ge)(ge)哥(ge)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回信》中寫道：“你是(shi)你，我(wo)是(shi)我(wo)，我(wo)和(he)你相互間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系已完(wan)全割斷(duan)了(le)，我(wo)們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)妥(tuo)協，任何(he)調和(he)，是(shi)萬(wan)萬(wan)不可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)，你是(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，……但(dan)你卻永(yong)遠是(shi)屬于你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”在這(zhe)里，無(wu)產階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)形態(tai)成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)堅定(ding)向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，它顛覆和(he)解構了(le)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗法(fa)倫理(li)意(yi)識(shi)(shi)形態(tai)，成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)世(shi)界和(he)改造(zao)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式；它打破了(le)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血緣關系，使個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛(pan)融入新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)集體之中。

　　清醒而深刻的理性自覺

　　在“紅(hong)(hong)色抒情(qing)詩(shi)(shi)派(pai)”中，殷夫(fu)是清醒而(er)堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌來自(zi)對(dui)勞(lao)工生活的(de)(de)(de)(de)(de)真切體(ti)驗和(he)(he)對(dui)都市工業文明的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)方式(shi)(shi)是和(he)(he)現代的(de)(de)(de)(de)(de)生產方式(shi)(shi)緊密聯系在一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)：“灰色的(de)(de)(de)(de)(de)房屋在路旁顫戰，/全(quan)盤的(de)(de)(de)(de)(de)機構威嚇著崩塌，/街(jie)上不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)兩行列，工人和(he)(he)汽車；/蒙(meng)煙(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)黃昏更暴露了都市的(de)(de)(de)(de)(de)腐爛。”“富(fu)人用賽馬刺(ci)激(ji)豪興(xing)，/疲勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)工女卻還散著歡(huan)笑，/且(qie)讓他(ta)(ta)們(men)再歡(huan)樂(le)一(yi)(yi)夜(ye)，/看誰人占有明日清朝？”(《都市的(de)(de)(de)(de)(de)黃昏》)殷夫(fu)在詩(shi)(shi)中揚(yang)棄了空(kong)泛(fan)、虛浮叫囂的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)風，無(wu)產階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念、樂(le)觀和(he)(he)理想(xiang)在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)中得到(dao)形象的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現。由于殷夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)色鼓動(dong)詩(shi)(shi)不(bu)(bu)是出于狂熱(re)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)表(biao)(biao)達，而(er)是從具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)場面、情(qing)境及獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)視點抒寫(xie)自(zi)己真切的(de)(de)(de)(de)(de)感受，所以(yi)他(ta)(ta)能(neng)夠較(jiao)早覺悟(wu)并克服(fu)“革(ge)命浪漫(man)蒂克”空(kong)泛(fan)、虛浮叫囂的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)風，鮮明地表(biao)(biao)現著自(zi)己獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)人生經歷和(he)(he)現實(shi)體(ti)驗相(xiang)融(rong)合的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)個性。清醒而(er)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)理性自(zi)覺，使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創作超越了儕(chai)輩幼稚而(er)粗暴的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喊(han)。

　　殷(yin)(yin)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅色抒情詩(shi)(shi)感情真摯(zhi)，文(wen)字委婉、細膩，風格健朗、活潑，開闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野、宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣魄，明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)，充(chong)(chong)分表現出殷(yin)(yin)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人氣質，詩(shi)(shi)人以他(ta)(ta)(ta)充(chong)(chong)沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情表達了(le)嶄(zhan)新(xin)宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無產階(jie)(jie)級(ji)(ji)文(wen)化(hua)理想(xiang)。丁玲高度贊(zan)譽他(ta)(ta)(ta)“是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有革命熱情，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力量。他(ta)(ta)(ta)是(shi)一個(ge)十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人，同時又是(shi)一個(ge)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)士，他(ta)(ta)(ta)為(wei)了(le)我們，為(wei)了(le)革命，……流過他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)……他(ta)(ta)(ta)是(shi)詩(shi)(shi)壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕子(zi)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人”(《殷(yin)(yin)夫(fu)(fu)集·序》)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌是(shi)一個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)存在和審美(mei)符號，作(zuo)為(wei)一種(zhong)精神(shen)鏡像和文(wen)化(hua)遺產，傳遞著革命時代知(zhi)識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生理想(xiang)、價(jia)值(zhi)信念、文(wen)化(hua)人格和精神(shen)面向(xiang)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅色抒情詩(shi)(shi)表征著建(jian)立具有無產階(jie)(jie)級(ji)(ji)意識形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代民族國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治文(wen)化(hua)愿景。殷(yin)(yin)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)不僅屬于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，也(ye)屬于現在。

　　(作者(zhe)單位：陜西師范大學文學院)