《陶淵明也(ye)煩惱》：學習傳(chuan)統文化也(ye)要(yao)破(po)除焦(jiao)慮(lv)

　　它(ta)試圖消解當(dang)前在(zai)傳(chuan)統(tong)文化教育(yu)中(zhong)四處彌散的(de)(de)焦慮情緒(xu)，引(yin)導家長去思考一個(ge)更為(wei)重要(yao)的(de)(de)問(wen)題(ti)：為(wei)什么要(yao)學習(xi)傳(chuan)統(tong)文化？

　　——————————

　　為(wei)了新(xin)書《陶淵明也煩惱》的簽(qian)售(shou)，黃曉丹拜托朋友15歲的女兒刻(ke)(ke)了枚印章，刻(ke)(ke)的是5個字(zi)：吃飯第一(yi)名。“要刻(ke)(ke)得很開(kai)心的樣(yang)子”。印章拿(na)到后，黃曉丹很滿意：“特別好看(kan)。開(kai)心而不放(fang)肆(si)，樸拙而又呆萌(meng)，以后簽(qian)書時每一(yi)本都會按這(zhe)個章。”

　　“干啥啥不行，吃飯第一名”是《陶(tao)淵(yuan)明也煩惱》腰封的(de)宣介(jie)語。把陶(tao)淵(yuan)明的(de)《責子》放在(zai)書(shu)的(de)卷首，這(zhe)是黃曉丹開的(de)“腦洞”。“白發被兩(liang)鬢，肌(ji)膚(fu)不復實。雖有五(wu)男(nan)兒，總不好紙筆。阿(a)舒(shu)已二八，懶(lan)惰故無匹。阿(a)宣行志學，而(er)不愛文術(shu)。雍端年十三(san)，不識六與(yu)七。通子垂九齡，但覓(mi)梨與(yu)栗。天運茍如(ru)此，且進(jin)杯中物。”黃曉丹說，把這(zhe)首詩放在(zai)開頭，讓讀這(zhe)本書(shu)的(de)人可以松一口氣：淡泊豁達(da)如(ru)陶(tao)淵(yuan)明，也曾因娃不堪“雞”而(er)大吐其槽。

　　黃(huang)曉丹(dan)博士(shi)畢業于南開(kai)大學(xue)(xue)(xue)中國(guo)古典(dian)文學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業，師從(cong)古典(dian)詩(shi)詞大師葉嘉瑩，目前是(shi)(shi)江南大學(xue)(xue)(xue)人文學(xue)(xue)(xue)院副(fu)教(jiao)(jiao)授，在教(jiao)(jiao)授中文系中國(guo)古代文學(xue)(xue)(xue)課的(de)同時，還教(jiao)(jiao)授小學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育系兒童(tong)文學(xue)(xue)(xue)課。《陶淵明也煩(fan)惱》一(yi)書是(shi)(shi)她給家長開(kai)設(she)的(de)一(yi)門(men)課程的(de)錄音整理稿，也正因此，該(gai)書的(de)副(fu)標題是(shi)(shi)：《給家長的(de)傳統文化啟(qi)蒙課》。

　　孩子(zi)(zi)《詩(shi)(shi)經(jing)》《論語》讀(du)不(bu)下去，《唐詩(shi)(shi)三百首》背(bei)(bei)不(bu)下來(lai)，“四大名著”不(bu)愛(ai)看，怎(zen)么(me)辦(ban)？三歲是不(bu)是該開(kai)始背(bei)(bei)唐詩(shi)(shi)？多大可以送去機(ji)構“國(guo)學(xue)”啟蒙(meng)？別(bie)(bie)的學(xue)校(xiao)都要求背(bei)(bei)《弟子(zi)(zi)規》了，自(zi)(zi)家學(xue)校(xiao)不(bu)教(jiao)怎(zen)么(me)辦(ban)？學(xue)校(xiao)要求背(bei)(bei)《弟子(zi)(zi)規》，里面的糟(zao)粕把孩子(zi)(zi)教(jiao)壞了怎(zen)么(me)辦(ban)？在教(jiao)育系授課過(guo)程(cheng)中，黃曉丹(dan)遇到(dao)過(guo)無數家長詢問子(zi)(zi)女傳統文化教(jiao)育問題，這些家長十(shi)有八(ba)九自(zi)(zi)己的職業就是中小(xiao)學(xue)教(jiao)師。連(lian)教(jiao)師都如此困惑，更別(bie)(bie)說從(cong)事其他工(gong)作的家長了。

　　黃曉丹感嘆(tan)說：“現在(zai)的家長不了(le)解傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文化，但又特別重視傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文化。”這導(dao)致在(zai)對孩(hai)子的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文化教(jiao)(jiao)育中出現了(le)很多不必要的焦慮(lv)和荒謬的做法，也影(ying)響了(le)教(jiao)(jiao)育效果和家庭和諧。

　　在《陶(tao)淵(yuan)明(ming)也煩惱》的(de)代后(hou)記中，黃曉丹介(jie)紹了她的(de)傳統(tong)文化啟蒙(meng)課(ke)程的(de)整體設計。全書可(ke)分為“學(xue)什么(me)”和“怎么(me)學(xue)”兩部(bu)分。第一部(bu)分經(jing)典(dian)(dian)推(tui)薦課(ke)，解決(jue)“學(xue)什么(me)”的(de)問題，介(jie)紹從古代童謠、《聲律啟蒙(meng)》，到《詩經(jing)》《論語(yu)》《唐(tang)詩三百首》，再到《唐(tang)宋傳奇(qi)集》《太平廣記》《隨園食單》等古典(dian)(dian)文學(xue)經(jing)典(dian)(dian)文本。

　　第二部分觀念革(ge)新課，解決“怎(zen)么(me)(me)學(xue)(xue)”的(de)(de)問題，探討內容包括《弟子(zi)規》要(yao)不要(yao)背？學(xue)(xue)“國學(xue)(xue)”是(shi)否(fou)應(ying)穿“漢(han)服”？女孩學(xue)(xue)習(xi)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)就是(shi)去上“女德班”嗎？以(yi)及，如何(he)選擇好(hao)的(de)(de)機構(gou)和老(lao)師(shi)、怎(zen)么(me)(me)逛書店挑書、孩子(zi)在(zai)不同年齡(ling)該看什么(me)(me)經(jing)典、怎(zen)樣為孩子(zi)營造一個親近傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)氛圍？等等。一言以(yi)概之，整(zheng)體宗旨就是(shi)要(yao)“講正宗高雅的(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、講有趣有用的(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、講適合兒童(tong)接(jie)受心(xin)理的(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)”。

　　但“學(xue)(xue)(xue)什么(me)(me)”“怎么(me)(me)學(xue)(xue)(xue)”，歸根結底還是操作性問題(ti)。在我看來，《陶淵明也煩惱》一書(shu)最(zui)大(da)的價值就在于，它試圖消解當前在傳(chuan)統(tong)文化教育中四處彌散的焦(jiao)慮情(qing)緒，引導家長(chang)去思考一個更為(wei)重要(yao)的問題(ti)：為(wei)什么(me)(me)要(yao)學(xue)(xue)(xue)習傳(chuan)統(tong)文化？

　　很多家長(chang)重視(shi)傳統文化學習，除了(le)覺得(de)能幫助(zhu)(zhu)孩(hai)子(zi)提高(gao)(gao)成績、作文得(de)高(gao)(gao)分之外(wai)，要(yao)么是認(ren)為(wei)其與道德(de)品(pin)行(xing)相關，能規范人(ren)的(de)行(xing)為(wei)，教孩(hai)子(zi)尊師重道、長(chang)幼有序，為(wei)人(ren)更“端方規矩”；要(yao)么是認(ren)為(wei)其有助(zhu)(zhu)于增長(chang)知識，提升(sheng)個人(ren)文化修養，令(ling)孩(hai)子(zi)在氣質、品(pin)味、修養等方面都能有所增益(yi)。

　　黃曉丹在(zai)《陶淵(yuan)明也煩(fan)惱(nao)》一(yi)書開(kai)篇即指(zhi)出，以(yi)詩詞(ci)歌(ge)賦為代表的中國(guo)古(gu)代文學(xue)，有認知(zhi)(zhi)、情感、審(shen)美(mei)和(he)道德(de)四大(da)功(gong)能(neng)，其中，認知(zhi)(zhi)和(he)道德(de)功(gong)能(neng)就(jiu)是肯定其在(zai)傳(chuan)達知(zhi)(zhi)識(shi)、道德(de)教化方面有一(yi)定功(gong)用。但她同時表示，在(zai)現代社會，詩歌(ge)的認知(zhi)(zhi)和(he)道德(de)功(gong)能(neng)更多地由(you)科(ke)學(xue)和(he)倫理學(xue)承擔(dan)，而(er)其強大(da)的審(shen)美(mei)功(gong)能(neng)和(he)情感涵容力(li)卻始終對(dui)我們有著極其重(zhong)要的意義。

　　“在(zai)讀某些詩時(shi)，我們的(de)(de)心(xin)會一(yi)動，皮膚麻酥酥的(de)(de)，鼻(bi)子(zi)一(yi)酸，眼睛濕漉(lu)漉(lu)的(de)(de)”，生(sheng)活中不開(kai)心(xin)的(de)(de)情緒“瞬間被整(zheng)理成一(yi)個具象且有(you)意(yi)義的(de)(de)審(shen)美形(xing)式”，心(xin)中的(de)(de)痛(tong)苦和傷感“不僅得到(dao)了理解(jie)，得到(dao)了撫慰，還(huan)得到(dao)了轉化，變成了一(yi)種更高級的(de)(de)東西”。

　　傳統文化(hua)就是這(zhe)樣(yang)幫我們(men)(men)化(hua)解生命中(zhong)的(de)(de)壓力、孤獨(du)和悲傷，為成長(chang)“提(ti)供一(yi)個(ge)(ge)退(tui)守、緩沖和滋養的(de)(de)空(kong)間(jian)”，為心(xin)靈打造一(yi)個(ge)(ge)“充滿可能性的(de)(de)后花(hua)園(yuan)”。也正(zheng)是在這(zhe)座后花(hua)園(yuan)里(li)，我們(men)(men)最初體驗(yan)到了自己(ji)在認(ren)知、審(shen)美、情感等方面(mian)與別(bie)人(ren)的(de)(de)不同，“是一(yi)個(ge)(ge)獨(du)立而(er)自主的(de)(de)人(ren)”。

　　“傳統不(bu)是烏(wu)托(tuo)(tuo)邦，童年也不(bu)是烏(wu)托(tuo)(tuo)邦”。一(yi)個孩子在成(cheng)長(chang)過程(cheng)中可能會(hui)面對各種壓力和挑戰，而傳統文(wen)化并不(bu)是萬能咒(zhou)語，不(bu)能指(zhi)望它破解一(yi)切(qie)問(wen)題。

　　黃(huang)曉丹說，任(ren)教中(zhong)文(wen)系多年，她(ta)發現從來(lai)(lai)沒有一(yi)個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)問(wen)過她(ta)，應該(gai)先背(bei)《大學(xue)(xue)(xue)》還是(shi)(shi)先背(bei)《中(zhong)庸》，《詩(shi)經》的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)史價(jia)值是(shi)(shi)什么(me)。“他(ta)們問(wen)的(de)問(wen)題(ti)永遠(yuan)是(shi)(shi)關于自身(shen)的(de)。他(ta)們想(xiang)要(yao)知(zhi)道(dao)自己到(dao)底擅長什么(me)，想(xiang)要(yao)追求什么(me)，當遇(yu)到(dao)挫折(zhe)時怎樣振(zhen)奮起來(lai)(lai)，怎樣相處才(cai)會讓自己和(he)別人(ren)都舒服(fu)，社會是(shi)(shi)不是(shi)(shi)會公平地對待他(ta)，怎樣協(xie)調(diao)理(li)想(xiang)和(he)現實”，而“不管(guan)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)還是(shi)(shi)外國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)，不管(guan)是(shi)(shi)現代文(wen)學(xue)(xue)(xue)還是(shi)(shi)古代文(wen)學(xue)(xue)(xue)”，探討的(de)正是(shi)(shi)這些(xie)問(wen)題(ti)。

　　當家(jia)長明白且(qie)接(jie)受(shou)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)“承載的(de)不(bu)是(shi)外在于我(wo)們的(de)知識(shi)，而(er)是(shi)存在于我(wo)們內部的(de)生命體(ti)驗(yan)”，學(xue)習傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)“最重要的(de)不(bu)是(shi)讓(rang)人能(neng)引(yin)經據典，看起來有(you)文(wen)化(hua)(hua)，而(er)是(shi)要將其作(zuo)為媒介(jie)，學(xue)會更(geng)好(hao)地感(gan)受(shou)和(he)表達自己的(de)體(ti)驗(yan)，理解(jie)他人的(de)體(ti)驗(yan)”，同時(shi)“讓(rang)古人的(de)智慧激起我(wo)們的(de)智慧，幫助(zhu)解(jie)決此(ci)時(shi)此(ci)地生活中遇到的(de)問題”，自然(ran)會對傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)“學(xue)什么”“怎么學(xue)”做出自己的(de)判斷，而(er)不(bu)會再為孩子“不(bu)愛讀四大名著(zhu)、背不(bu)下唐詩三百首怎么辦”而(er)過度糾結焦慮(lv)。就算還(huan)是(shi)要為輔導功課而(er)頭疼，最多也不(bu)過如陶淵(yuan)明一般，帶(dai)著(zhu)愛憐(lian)笑(xiao)罵一句(ju)“干啥(sha)啥(sha)不(bu)行，吃飯第一名”罷了(le)。

　　其實，又何止是傳統文化(hua)學習是如此呢？

　　李悅 2021年09月14日 11 版