原標題：豐富細節再現(xian)大家形象

　　《仁(ren)者啟功》：徐可(ke)著；黃山書社出版。

　　人(ren)生(sheng)(sheng)有(you)限(xian)，想要在有(you)限(xian)的(de)生(sheng)(sheng)命里體驗(yan)多彩生(sheng)(sheng)活，豐富(fu)自(zi)己的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)閱歷，閱讀(du)傳(chuan)記不失為一(yi)條可(ke)行路徑。那些于人(ren)生(sheng)(sheng)磨礪(li)中淬煉品質、于事(shi)(shi)業(ye)考驗(yan)里創造(zao)佳績的(de)人(ren)物事(shi)(shi)跡(ji)，常能涵養品行、啟迪心靈(ling)，徐可(ke)的(de)《仁者啟功(gong)》就是這樣一(yi)部作品。

　　啟功(gong)在(zai)(zai)文化藝術和教育領(ling)域卓有建樹(shu)，然而，他的(de)生(sheng)(sheng)活經(jing)歷較(jiao)為(wei)坎坷(ke)：一(yi)歲(sui)喪(sang)父(fu)，中年喪(sang)母，經(jing)歷了許多生(sheng)(sheng)活磨礪；中學未畢業但勤(qin)勉自學，終(zhong)成文化大家。面對傳主波瀾起伏的(de)人生(sheng)(sheng)，《仁者(zhe)啟功(gong)》翔實記錄了啟功(gong)的(de)生(sheng)(sheng)平事跡，讓(rang)讀者(zhe)能(neng)夠在(zai)(zai)一(yi)件件小事中，真切(qie)感受啟功(gong)的(de)行(xing)事與為(wei)人。

　　為(wei)人(ren)(ren)立傳，不能是(shi)流(liu)水賬，選(xuan)擇恰切(qie)的(de)視角，用精煉的(de)詞語概(gai)括傳主一(yi)生是(shi)個難題(ti)。“仁者(zhe)(zhe)(zhe)愛人(ren)(ren)”，《仁者(zhe)(zhe)(zhe)啟(qi)功》選(xuan)用“仁者(zhe)(zhe)(zhe)”二字(zi)，為(wei)讀者(zhe)(zhe)(zhe)理(li)解啟(qi)功提供“關鍵(jian)詞”，勾勒出一(yi)個謙和、幽默、仁愛的(de)人(ren)(ren)物形象(xiang)。這一(yi)形象(xiang)的(de)確立，離(li)不開(kai)真實、具體和生動的(de)刻畫。

　　作為書(shu)法家(jia)，啟(qi)功(gong)(gong)在題(ti)寫公開出版書(shu)刊(kan)或公共場(chang)所(suo)(suo)匾額時，一(yi)般都(dou)寫簡體(ti)字(zi)(zi)(zi)。有(you)人(ren)提(ti)出毛筆寫繁體(ti)字(zi)(zi)(zi)更好(hao)(hao)看，啟(qi)功(gong)(gong)正色(se)回答(da)說：“這不(bu)是愛(ai)寫不(bu)愛(ai)寫、好(hao)(hao)看不(bu)好(hao)(hao)看的(de)問(wen)題(ti)，漢字(zi)(zi)(zi)規范化(hua)是國(guo)家(jia)法律規定的(de)，法律規定的(de)我就得執(zhi)行。”1990年，在歷(li)史學家(jia)、啟(qi)功(gong)(gong)的(de)老(lao)師陳垣誕生(sheng)一(yi)百(bai)一(yi)十周年之際，啟(qi)功(gong)(gong)舉辦了(le)個(ge)人(ren)書(shu)畫(hua)作品義(yi)賣(mai)活(huo)動(dong)，并將所(suo)(suo)得一(yi)百(bai)萬(wan)余元以(yi)老(lao)師的(de)名字(zi)(zi)(zi)命名獎學金，全部用以(yi)資助勤奮用功(gong)(gong)、品德優良(liang)的(de)學生(sheng)，以(yi)此感謝(xie)恩師。對待(dai)學生(sheng)，啟(qi)功(gong)(gong)堅持“有(you)教無類”，對本系、外(wai)系甚(shen)至外(wai)校學生(sheng)，一(yi)樣熱(re)情(qing)接待(dai)、耐心輔導。2003年，其(qi)他高校的(de)一(yi)名碩士(shi)生(sheng)，為了(le)完(wan)成關于近代國(guo)畫(hua)的(de)論文，向(xiang)啟(qi)功(gong)(gong)請教中國(guo)畫(hua)學研究會的(de)情(qing)況，他欣然答(da)應。年逾九(jiu)旬的(de)啟(qi)功(gong)(gong)，與這位同學談了(le)整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)三個(ge)小時，提(ti)供(gong)了(le)大量鮮活(huo)、感性(xing)的(de)一(yi)手材(cai)料。在《仁者啟(qi)功(gong)(gong)》里，這樣的(de)故(gu)事還有(you)很多(duo)，作者通過豐富的(de)細節為讀者刻畫(hua)了(le)一(yi)個(ge)熱(re)愛(ai)生(sheng)活(huo)、有(you)情(qing)有(you)義(yi)的(de)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)。

　　古語說字如(ru)其人，從書法家(jia)的(de)(de)(de)身份看，人們珍視推崇啟(qi)功的(de)(de)(de)作品，不僅因為他的(de)(de)(de)藝術造詣，更(geng)是對他謙(qian)和仁愛、淡泊名利的(de)(de)(de)優秀品質的(de)(de)(de)尊敬。《仁者啟(qi)功》以傳(chuan)記方式記錄一位文化(hua)大家(jia)的(de)(de)(de)人生，通過一個個真實具(ju)體的(de)(de)(de)故事展露傳(chuan)主的(de)(de)(de)良好(hao)品質，詮釋著什么(me)是字如(ru)其人。當許多這樣的(de)(de)(de)小(xiao)故事在(zai)書中(zhong)充分展開(kai)后，啟(qi)功成長成才(cai)的(de)(de)(de)路徑在(zai)讀(du)(du)者心(xin)中(zhong)自(zi)然浮現(xian)，于春風化(hua)雨中(zhong)給讀(du)(du)者有益(yi)的(de)(de)(de)人生啟(qi)示。

　　不(bu)同類型傳(chuan)記(ji)，有不(bu)同特色(se)。該書由多篇散(san)文結(jie)集而(er)成(cheng)，并非結(jie)構精嚴的常規傳(chuan)記(ji)，這一點要看(kan)讀者的喜(xi)好與選擇了。