原標題：網絡文學中的女性書寫

　　隨著我國網(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)行業不斷(duan)發(fa)展壯大(da)，女(nv)性(xing)(xing)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)網(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)隊伍中的(de)(de)(de)重要地(di)位愈發(fa)凸顯。相比于男性(xing)(xing)作(zuo)(zuo)(zuo)者，女(nv)性(xing)(xing)作(zuo)(zuo)(zuo)者特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)細膩、婉約氣(qi)質在(zai)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中被認為更有(you)(you)利于書寫(xie)個體生命的(de)(de)(de)體驗。而網(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)開(kai)放(fang)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)環境，也(ye)讓(rang)越來(lai)(lai)越多的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者近年來(lai)(lai)在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)題材以(yi)及(ji)方式上不斷(duan)豐富，令新(xin)時代的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)(you)了更多元(yuan)化的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)視(shi)角。

　　在(zai)(zai)網(wang)絡文(wen)學(xue)行業(ye)中(zhong)，“女(nv)頻”意為女(nv)生頻道(dao)，特指那些(xie)關注女(nv)性發展、能(neng)戳中(zhong)女(nv)性讀者(zhe)內心(xin)的(de)網(wang)絡文(wen)學(xue)作品，“女(nv)頻”網(wang)文(wen)的(de)作者(zhe)和(he)(he)讀者(zhe)也(ye)多(duo)為女(nv)性。作為當代(dai)(dai)(dai)文(wen)學(xue)領(ling)域中(zhong)一個自(zi)(zi)成體系、十(shi)分(fen)獨特的(de)文(wen)化現(xian)(xian)(xian)象，目前的(de)“女(nv)頻”網(wang)絡文(wen)學(xue)主(zhu)要(yao)包括(kuo)古代(dai)(dai)(dai)言情(qing)(qing)、現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)言情(qing)(qing)、現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)都市（包括(kuo)懸疑、職場、科幻等）以及現(xian)(xian)(xian)實題(ti)材等文(wen)學(xue)類(lei)型，不同的(de)題(ti)材和(he)(he)故事(shi)(shi)設(she)定、人(ren)(ren)物(wu)設(she)定展現(xian)(xian)(xian)出當代(dai)(dai)(dai)女(nv)性多(duo)元和(he)(he)自(zi)(zi)主(zhu)的(de)文(wen)化心(xin)態。在(zai)(zai)這類(lei)網(wang)絡文(wen)學(xue)創作中(zhong)，人(ren)(ren)物(wu)的(de)情(qing)(qing)感(gan)線尤其(qi)重要(yao)，愛情(qing)(qing)故事(shi)(shi)長盛(sheng)不衰，不管是歷史文(wen)還是現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)文(wen)，大(da)多(duo)會涉及婚戀和(he)(he)女(nv)性成長。人(ren)(ren)物(wu)的(de)情(qing)(qing)感(gan)動態性在(zai)(zai)這類(lei)文(wen)學(xue)作品敘事(shi)(shi)中(zhong)也(ye)占據(ju)了主(zhu)導地位，成為刻畫人(ren)(ren)物(wu)形(xing)象的(de)主(zhu)要(yao)方式，盡管敘事(shi)(shi)手法各異(yi)，卻無處不在(zai)(zai)地表現(xian)(xian)(xian)出對(dui)現(xian)(xian)(xian)實生活的(de)折射。

　　“大女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)通(tong)常聚焦女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)、命運、成(cheng)長(chang)經歷(li)，尤其注重(zhong)描(miao)寫女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)同(tong)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)歷(li)程和獨立人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，力(li)求塑(su)造(zao)更為(wei)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)性(xing)(xing)(xing)格(ge)，描(miao)繪更為(wei)綿密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界。在這些作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，“大女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”一(yi)般難(nan)逃權勢和愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾糾葛，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)有胸懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，敢(gan)愛敢(gan)恨是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要人(ren)(ren)設，同(tong)時，愛也(ye)意(yi)味著犧牲與隱忍，明知(zhi)結果可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)悲劇(ju)(ju)卻從(cong)不(bu)放棄。比如蔣勝男的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《燕云臺》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公蕭燕燕、“天下歸元”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《扶(fu)搖皇后》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公孟扶(fu)搖……不(bu)難(nan)發現，這些“大女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”獨立自主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、不(bu)畏權勢、積極抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態，伴(ban)隨著個體(ti)(ti)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)烈震蕩，凸顯出情(qing)事(shi)劇(ju)(ju)變下女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熾烈，以(yi)(yi)及(ji)痛徹心(xin)扉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。她(ta)們不(bu)愿意(yi)通(tong)過(guo)婚(hun)姻(yin)依(yi)附男性(xing)(xing)(xing)實現自我，并非簡(jian)單(dan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)權意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)渴望與男性(xing)(xing)(xing)并肩(jian)而(er)立、同(tong)甘共苦，體(ti)(ti)現了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)對于(yu)(yu)“一(yi)生(sheng)一(yi)世一(yi)雙人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好純(chun)摯愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)與追(zhui)求。可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)言(yan)情(qing)網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)風(feng)表(biao)(biao)達形式也(ye)為(wei)傳(chuan)遞現代(dai)(dai)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲打開了(le)一(yi)扇窗。比如“吱吱”創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《庶女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)攻略》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公外表(biao)(biao)是(shi)(shi)(shi)(shi)老實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)庶女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，內在卻是(shi)(shi)(shi)(shi)看遍婚(hun)姻(yin)百態、盡知(zhi)人(ren)(ren)間(jian)冷暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)靈魂；“關心(xin)則亂”創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《知(zhi)否？知(zhi)否？應是(shi)(shi)(shi)(shi)綠肥紅瘦》，講述了(le)一(yi)名現代(dai)(dai)小書記員穿越到古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)成(cheng)為(wei)庶女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)人(ren)(ren)生(sheng)，小說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公知(zhi)冷熱、懂進(jin)退，能(neng)夠(gou)原諒自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)完美(mei)(mei)，寬(kuan)宥別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)理解(jie)；“千樺盡落”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《嫡長(chang)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)她(ta)又(you)美(mei)(mei)又(you)颯》講述了(le)鎮國公府(fu)嫡長(chang)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)力(li)挽狂瀾拯(zheng)救家(jia)人(ren)(ren)命運，并與男主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公攜手(shou)并進(jin)共同(tong)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)；“意(yi)千重(zhong)”創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《澹春山(shan)》則在保留中(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化風(feng)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，表(biao)(biao)達了(le)超越時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭婚(hun)戀觀(guan)……這些網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)關于(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)情(qing)感(gan)和奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，既(ji)體(ti)(ti)現了(le)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)為(wei)了(le)追(zhui)求美(mei)(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，也(ye)映照(zhao)了(le)現代(dai)(dai)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)勇于(yu)(yu)面對生(sheng)活(huo)和工作(zuo)(zuo)(zuo)挑戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)。

　　在(zai)(zai)(zai)“女頻”類(lei)網(wang)絡文(wen)(wen)學作品的(de)(de)(de)敘事(shi)中(zhong)(zhong)，女主(zhu)人(ren)公(gong)最(zui)常見的(de)(de)(de)人(ren)設是“瑪(ma)麗蘇(su)”，但這一(yi)設定(ding)在(zai)(zai)(zai)各類(lei)網(wang)絡文(wen)(wen)學作品里的(de)(de)(de)出(chu)現也較為(wei)多元化(hua)，從(cong)古代的(de)(de)(de)“甄(zhen)嬛”“若曦”“羋月”“孟扶搖(yao)”到現代的(de)(de)(de)“杜拉拉”“安迪”“喬菲(fei)”等(deng)(deng)，這些(xie)人(ren)物剔除(chu)了低級版“瑪(ma)麗蘇(su)”對男性(xing)的(de)(de)(de)依附，均具(ju)(ju)有獨立完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)格，屬于相對完(wan)整(zheng)、合理(li)的(de)(de)(de)女性(xing)審美形象(xiang)，集中(zhong)(zhong)展現了女性(xing)的(de)(de)(de)溫柔(rou)、活潑、堅(jian)貞、優雅與智慧。此外，近(jin)年(nian)來，女性(xing)網(wang)絡文(wen)(wen)學中(zhong)(zhong)還出(chu)現了如(ru)柳翠虎的(de)(de)(de)《裝(zhuang)腔啟示錄(lu)》、毛(mao)冷瞪的(de)(de)(de)《這屆家長太(tai)難帶了》等(deng)(deng)既具(ju)(ju)有一(yi)定(ding)思(si)想(xiang)深度和批判精神(shen)又不失娛樂性(xing)的(de)(de)(de)作品，“破(po)圈”的(de)(de)(de)敘事(shi)方式與強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)本意(yi)識形成沖(chong)撞，可以說(shuo)是上世紀80年(nian)代傳統(tong)文(wen)(wen)學中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)先鋒小說(shuo)在(zai)(zai)(zai)互聯網(wang)時代的(de)(de)(de)精神(shen)延續(xu)和文(wen)(wen)化(hua)傳遞。讀(du)者既可以從(cong)《花都(dou)獵人(ren)》里的(de)(de)(de)“唐影”身上看(kan)到格非在(zai)(zai)(zai)《春盡江南》中(zhong)(zhong)描寫的(de)(de)(de)李秀蓉的(de)(de)(de)影子，也可以從(cong)現代校(xiao)園類(lei)網(wang)文(wen)(wen)作品中(zhong)(zhong)感受(shou)到余華《十八歲出(chu)門遠行》里的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)與現實(shi)、抗爭與妥協、殘酷與溫暖(nuan)、失去與收獲。

　　小說創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)本(ben)質不僅是為(wei)(wei)了講述和傳(chuan)(chuan)播(bo)一些(xie)有意思的(de)(de)(de)“好故(gu)事”，還要借(jie)助這些(xie)“好故(gu)事”傳(chuan)(chuan)播(bo)正向(xiang)理念和優秀文化。因此，網絡文學的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)也(ye)必須立(li)(li)足于作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)正向(xiang)社(she)會價值，要基(ji)于主流化意識形(xing)態完(wan)成自己的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)使命。近年來(lai)，除了女(nv)性(xing)獨(du)立(li)(li)精神、家(jia)國情(qing)懷的(de)(de)(de)表(biao)達外，“女(nv)頻”類網絡文學作(zuo)(zuo)品中關于中華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文化的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)多，《庶女(nv)攻(gong)略》將(jiang)精致瑰(gui)麗的(de)(de)(de)中國非(fei)遺項目刺繡作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)推動劇情(qing)發展的(de)(de)(de)重要線(xian)索；《登堂入室》講述了制(zhi)(zhi)瓷世(shi)家(jia)出(chu)生的(de)(de)(de)女(nv)主宋(song)積云(yun)，從(cong)制(zhi)(zhi)造(zao)材料、溫度(du)控制(zhi)(zhi)、技(ji)術(shu)手(shou)法等方面對制(zhi)(zhi)瓷技(ji)術(shu)進(jin)行改革創(chuang)新，帶領(ling)家(jia)族走出(chu)困(kun)境的(de)(de)(de)故(gu)事，作(zuo)(zuo)者(zhe)借(jie)助主角成長(chang)軌跡巧(qiao)妙(miao)地將(jiang)中國傳(chuan)(chuan)統(tong)瓷器文化編織進(jin)故(gu)事里(li)。

　　此外，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)本(ben)形式近年來也在(zai)“女(nv)(nv)頻(pin)”類(lei)網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)中不(bu)(bu)斷涌現(xian)(xian)(xian)(xian)，充分展現(xian)(xian)(xian)(xian)了女(nv)(nv)性形象思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性。以生活為(wei)(wei)原點(dian)，以情感為(wei)(wei)支點(dian)，“女(nv)(nv)頻(pin)”類(lei)網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)一(yi)直(zhi)在(zai)不(bu)(bu)斷探索文(wen)(wen)(wen)本(ben)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)形式和時代精神之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，尋覓心靈世界與(yu)(yu)萬丈紅塵(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)緣(yuan)巧合，婉轉(zhuan)而細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)(xian)代女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知性與(yu)(yu)敏銳。比如，“三水(shui)小草(cao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《枕邊有你(ni)》就以兩性婚姻作(zuo)為(wei)(wei)故事起點(dian)，通過夫妻二人互換身(shen)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設定，從靈與(yu)(yu)肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)視角對(dui)女(nv)(nv)性生存境遇進行了細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)。關注女(nv)(nv)性各方面成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實題材(cai)網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)近年來也收獲頗豐，包括“阿耐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《歡樂頌》、“吉祥夜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《寫(xie)給(gei)鼴鼠先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情書》、“囧囧有妖”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《許你(ni)萬丈光芒好》、“柴可”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鮮花盛開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村莊》、“清揚(yang)婉兮(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《全(quan)職媽媽向(xiang)前(qian)沖》以及抗疫(yi)題材(cai)小說《王謝堂前(qian)燕》《櫻花依舊開》等，這些作(zuo)品(pin)都(dou)從不(bu)(bu)同側(ce)面揭(jie)示(shi)了當代女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神訴(su)求，并(bing)逐漸形成了以社會話題為(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人設+職業+情感+家(jia)庭”敘(xu)事模式，顯(xian)示(shi)出網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)在(zai)時代性與(yu)(yu)流行性方面各具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)征。

　　（作者馬季系中(zhong)國作家協會網(wang)絡文學研究院研究員）