周嘯天(tian)（右）在(zai)分享(xiang)會(hui)上。

　　《詩(shi)詞(ci)寫作十法》

　　孔子(zi)曰，不學詩(shi)，無以言。在中國數千年的文化歷(li)史中，詩(shi)詞無疑是浩瀚文化星空中一(yi)顆最(zui)璀璨奪(duo)目的明珠。這(zhe)與中國擁有完(wan)善的詩(shi)歌教育(yu)體系是密不可分(fen)的。追溯其源頭，中國從事詩(shi)歌教育(yu)的第一(yi)人就是孔子(zi)。

　　日前，四川大學(xue)教(jiao)授周嘯天、成都(dou)市教(jiao)育(yu)科學(xue)研究(jiu)院語(yu)文教(jiao)研員(yuan)羅(luo)曉暉在(zai)一場閱讀分享會上(shang)，圍繞“古典(dian)文化與(yu)中(zhong)學(xue)語(yu)文教(jiao)育(yu)”進行了深度(du)交流。數百位一線(xian)(xian)教(jiao)師在(zai)線(xian)(xian)上(shang)參與(yu)了分享。

　　培養詩性要從小開始

　　談到(dao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌教(jiao)育，可(ke)能(neng)不(bu)少人(ren)(ren)首先想(xiang)到(dao)的(de)是(shi)教(jiao)人(ren)(ren)如何寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。在周嘯天(tian)看來，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)培養詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性的(de)人(ren)(ren)。什么是(shi)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性的(de)人(ren)(ren)”？就(jiu)是(shi)讀詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、愛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、懂詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，對詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌從內(nei)心生(sheng)發感應的(de)人(ren)(ren)。孔子推行詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)，就(jiu)是(shi)這(zhe)么做(zuo)的(de)。他本人(ren)(ren)沒(mei)有(you)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他的(de)弟子也(ye)沒(mei)有(you)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，然而他們談起詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來頭頭是(shi)道，見(jian)解高(gao)明得很。例如“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)興(xing)，可(ke)以(yi)觀，可(ke)以(yi)群，可(ke)以(yi)怨”，例如“不(bu)學詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，無以(yi)言”等等。“我們可(ke)以(yi)不(bu)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，但要(yao)做(zuo)有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性的(de)人(ren)(ren)，這(zhe)樣我們會(hui)活(huo)(huo)得很有(you)滋味(wei)，更懂琢(zhuo)磨(mo)生(sheng)活(huo)(huo)，也(ye)更懂享受生(sheng)活(huo)(huo)。”

　　周嘯天還(huan)說(shuo)，培養(yang)詩性要(yao)從小開始，學詩最好的(de)辦法就是背誦(song)，也就是通過聆聽誦(song)讀，從而達到背誦(song)如流(liu)。他說(shuo)：“凡(fan)是背過的(de)詩，都是你的(de)。”也就是說(shuo)，背誦(song)過的(de)內容(rong)會增加(jia)我們駕馭母語的(de)底氣(qi)，即使忘記了，它還(huan)在潛意識(shi)里發揮(hui)影響。蘇東坡說(shuo)“腹有(you)詩書氣(qi)自華”，就是這個道(dao)理。

　　讀《論語》有助于成長

　　大(da)學(xue)之道，在(zai)明明德。教育的本質之一(yi)，是啟迪智慧。作為成(cheng)都(dou)市(shi)教育科學(xue)研究院語(yu)文教研員(yuan)，羅(luo)曉暉研讀(du)《論語(yu)》數十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)，十(shi)(shi)多年(nian)(nian)(nian)前就(jiu)在(zai)成(cheng)都(dou)七中開(kai)設《論語(yu)》課。《羅(luo)曉暉論語(yu)課》一(yi)書由四川人民出(chu)版(ban)社在(zai)2022年(nian)(nian)(nian)出(chu)版(ban)。

　　在羅曉(xiao)暉看來(lai)，《論(lun)(lun)語(yu)》的(de)(de)閱讀是“語(yu)文(wen)學科閱讀”。首(shou)先，《論(lun)(lun)語(yu)》對中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化產生了巨大(da)影響，它在歷史上長期以(yi)來(lai)幾(ji)乎就(jiu)是國家的(de)(de)規定教材和(he)科舉必考(kao)范圍。其(qi)次，《論(lun)(lun)語(yu)》中(zhong)有(you)大(da)量(liang)具有(you)經(jing)典性的(de)(de)格(ge)言警(jing)句，它提供(gong)了一種(zhong)凝練(lian)通(tong)達的(de)(de)漢語(yu)表達范式。再次，《論(lun)(lun)語(yu)》的(de)(de)閱讀過程也可(ke)被認為(wei)是一個文(wen)言文(wen)語(yu)言學習的(de)(de)過程。

　　《論(lun)(lun)語(yu)》中(zhong)(zhong)可以(yi)提(ti)煉出許(xu)多(duo)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)，是(shi)不(bu)是(shi)所有的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)都(dou)需要(yao)(yao)挖掘(jue)出來(lai)(lai)作(zuo)為(wei)(wei)課題(ti)進行教學(xue)(xue)(xue)呢？羅曉暉認為(wei)(wei)沒這(zhe)(zhe)個(ge)必(bi)要(yao)(yao)，主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)還是(shi)看這(zhe)(zhe)些(xie)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)是(shi)否符合學(xue)(xue)(xue)情(qing)，能否跟學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)經驗與未來(lai)(lai)相(xiang)聯結(jie)。“論(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)習”這(zhe)(zhe)個(ge)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)就是(shi)符合學(xue)(xue)(xue)情(qing)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)就可以(yi)確定為(wei)(wei)課題(ti)。像(xiang)“交友”“君子(zi)”等(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)，貼近學(xue)(xue)(xue)生生活(huo)現實，都(dou)可以(yi)作(zuo)為(wei)(wei)課題(ti)。“仁(ren)”是(shi)《論(lun)(lun)語(yu)》倡導的(de)(de)(de)核心價值(zhi)，也是(shi)學(xue)(xue)(xue)生所必(bi)備的(de)(de)(de)品格(ge)，也可以(yi)作(zuo)為(wei)(wei)課題(ti)。《論(lun)(lun)語(yu)》的(de)(de)(de)教導是(shi)平(ping)易而睿(rui)智(zhi)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)些(xie)教導在當今中(zhong)(zhong)國人的(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)(zhong)仍(reng)發揮著重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)影(ying)響。讀《論(lun)(lun)語(yu)》不(bu)僅(jin)有利(li)于語(yu)文學(xue)(xue)(xue)習，也有助于人的(de)(de)(de)成長。

　　封面新(xin)聞記者 張杰(jie)（出版社供圖）