蒂娜近照

　　2015年(nian)，中(zhong)(zhong)(zhong)國科(ke)幻作(zuo)家劉慈欣的(de)(de)代表(biao)作(zuo)《三(san)體(ti)》斬獲“雨果獎”，在海外掀起一股(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國科(ke)幻文(wen)學研(yan)究熱潮，埃(ai)及青年(nian)漢學家、本哈(ha)大學語言學院教師蒂(di)娜（Dina Mohamed Tohamy）正是這股(gu)熱潮的(de)(de)推動者之一。她長(chang)期從(cong)事中(zhong)(zhong)(zhong)埃(ai)比(bi)較文(wen)學研(yan)究，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國古典(dian)文(wen)學與科(ke)幻文(wen)學有獨到見(jian)解。近日，圍繞相關話(hua)題，蒂(di)娜接受了專(zhuan)訪。

　　問(wen)：您為什么選擇研究中國(guo)科幻文學？

　　蒂娜：中(zhong)國(guo)(guo)科(ke)幻文學是我的一個重要研(yan)究對象。中(zhong)國(guo)(guo)歷史悠久(jiu)，厚重的文化底蘊是中(zhong)國(guo)(guo)科(ke)幻文學發(fa)展的沃土。中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)很早就開始思(si)(si)考(kao)人(ren)類與(yu)宇宙的關系，并形成(cheng)了(le)獨特(te)的世界觀、宇宙觀。我最喜歡(huan)的詩(shi)人(ren)屈原曾(ceng)發(fa)出“天問”——“馮翼惟象，何以識之？”“陰(yin)陽三合，何本何化？”這其(qi)中(zhong)有(you)(you)蘊含在哲學思(si)(si)考(kao)中(zhong)的科(ke)學意識。中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)有(you)(you)很多(duo)基(ji)于(yu)現實(shi)的科(ke)幻故事，如《魯班(ban)造木鳶》《偃(yan)師造人(ren)》等。閱讀這些(xie)古代(dai)科(ke)幻故事，能夠觀察到(dao)彼時中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的思(si)(si)維(wei)方式和中(zhong)國(guo)(guo)的社會環境(jing)、科(ke)技(ji)發(fa)展。

　　今天的(de)中國日新月異(yi)，科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)工作(zuo)者正(zheng)聚(ju)焦科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)創新、宇宙探測，著(zhu)眼人(ren)類未(wei)來。今人(ren)對新興科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)的(de)熱望與飛速變化的(de)現(xian)實生活，正(zheng)是(shi)中國科(ke)(ke)幻(huan)文(wen)學(xue)不(bu)斷前(qian)進的(de)內驅(qu)力。在這個意義(yi)上(shang)，科(ke)(ke)幻(huan)文(wen)學(xue)接過了(le)傳統(tong)經典文(wen)學(xue)的(de)接力棒(bang)，面(mian)向(xiang)未(wei)來，探索和書寫著(zhu)正(zheng)在發生或者可能發生的(de)一切。因此我認為它(ta)有不(bu)可替代的(de)研(yan)究(jiu)價值。

　　問：您認為，中國科(ke)幻(huan)文學與(yu)傳統文學是什么關(guan)系(xi)？

　　蒂(di)娜：中國科(ke)幻(huan)(huan)文學(xue)以顛覆傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文學(xue)的(de)(de)(de)方式賡續中國文學(xue)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)使命(ming)。它以豐富的(de)(de)(de)想象力消(xiao)解科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)枯燥與晦澀(se)，同時不斷(duan)將人類拋入(ru)陌(mo)生化的(de)(de)(de)世界中，迫使讀者從異于日(ri)常生活的(de)(de)(de)角度觀(guan)察和思考世界，從而(er)培養、提升同理心(xin)和共情力。中國科(ke)幻(huan)(huan)文學(xue)與傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文學(xue)都有傳(chuan)(chuan)(chuan)遞真善美的(de)(de)(de)價值追(zhui)求，但前者的(de)(de)(de)出現顯然為(wei)后(hou)者注(zhu)入(ru)了生機活力。

　　問：您(nin)在去年(nian)發表了(le)《中埃(ai)幻想文(wen)學(xue)與科(ke)(ke)學(xue)之間的(de)跨(kua)學(xue)科(ke)(ke)研究——以劉慈(ci)欣和(he)尼哈德謝里夫為例》一(yi)(yi)文(wen)，您(nin)眼中的(de)劉慈(ci)欣是一(yi)(yi)位怎樣(yang)的(de)作(zuo)家？

　　蒂娜：長期(qi)以(yi)來，科幻文學(xue)的(de)(de)重鎮在西方，但劉(liu)慈欣卻是立足于中(zhong)國文學(xue)傳統、土生(sheng)土長的(de)(de)世界一流科幻作(zuo)家(jia)。他的(de)(de)作(zuo)品既有一般科幻文學(xue)對技術的(de)(de)褒揚，又在根底處(chu)向中(zhong)國古典史詩傳統回歸，因此我(wo)覺得(de)《三(san)體(ti)》可(ke)以(yi)視作(zuo)現(xian)代版的(de)(de)“天問(wen)”。

　　在我眼中(zhong)，劉慈欣更注重探索人(ren)類社會與(yu)(yu)宇(yu)宙、科(ke)技(ji)的(de)(de)關(guan)系，借此叩(kou)問人(ren)性(xing)與(yu)(yu)道德(de)，從宏觀的(de)(de)宇(yu)宙視(shi)角省思、關(guan)懷微觀社會現(xian)實——這種對內在道德(de)的(de)(de)敏感與(yu)(yu)強烈的(de)(de)人(ren)性(xing)意識，是中(zhong)國文化的(de)(de)氣質。從寫作風(feng)格來看，劉慈欣以恢宏的(de)(de)想象(xiang)力駕馭(yu)細(xi)膩的(de)(de)文字表達(da)，幾乎(hu)讓技(ji)術高度發達(da)的(de)(de)未來世界(jie)直達(da)眼前，他的(de)(de)文字散發出中(zhong)國語言之美。你能(neng)感受到(dao)，他筆(bi)下的(de)(de)科(ke)幻(huan)世界(jie)既是當下現(xian)實與(yu)(yu)無限可能(neng)性(xing)急速對撞(zhuang)的(de)(de)結晶，又是中(zhong)國文學傳統厚積薄發的(de)(de)力量顯現(xian)。

　　問：中國(guo)(guo)科幻(huan)作(zuo)品(pin)在(zai)您的國(guo)(guo)家(jia)受關注(zhu)程度(du)如(ru)何？

　　蒂(di)娜(na)：近十幾年來，中(zhong)國(guo)科(ke)幻作品在(zai)埃及逐(zhu)漸(jian)受到(dao)重視(shi)。中(zhong)國(guo)科(ke)幻文學(xue)(xue)生機勃勃，我們閱讀中(zhong)國(guo)科(ke)幻文學(xue)(xue)，便(bian)是在(zai)閱讀當代中(zhong)國(guo)。因為(wei)科(ke)幻文學(xue)(xue)更(geng)直觀地反映出所在(zai)國(guo)的“硬實力”與謀求發展(zhan)的決心(xin)和信心(xin)。

　　中國(guo)科(ke)幻(huan)文學也充分展現了(le)中國(guo)作(zuo)家思想的(de)(de)深邃，為埃(ai)及(ji)讀者帶來(lai)一幅(fu)幅(fu)洞察(cha)深刻的(de)(de)人(ren)類未來(lai)圖(tu)景。這對(dui)埃(ai)及(ji)人(ren)來(lai)說，具有很強的(de)(de)吸引(yin)力。中國(guo)科(ke)幻(huan)源(yuan)源(yuan)不斷地(di)激(ji)發著埃(ai)及(ji)作(zuo)家的(de)(de)創(chuang)作(zuo)靈(ling)感，也讓埃(ai)及(ji)人(ren)意識到，中國(guo)人(ren)與我們一樣心懷(huai)對(dui)人(ren)類命運(yun)和未來(lai)的(de)(de)關切。

　　中國(guo)科幻的(de)勃興無疑擴展了埃及(ji)漢學界(jie)的(de)研究視野(ye)。作為(wei)一名中埃比較文(wen)(wen)(wen)學研究者，讓(rang)更多埃及(ji)人通過(guo)這(zhe)些優秀的(de)中國(guo)文(wen)(wen)(wen)學作品(pin)感知與理(li)解中國(guo)，進而豐富我們自己的(de)文(wen)(wen)(wen)學與文(wen)(wen)(wen)化(hua)，是我的(de)學術使(shi)命。

　　（作者王立(li)倩系北京(jing)語言大學“一(yi)(yi)帶一(yi)(yi)路”研究(jiu)(jiu)院助理研究(jiu)(jiu)員）