《人間(jian)食單(dan)》 

　　評委點評：

　　作者是(shi)會(hui)寫的人(ren)，更是(shi)會(hui)吃的人(ren)。品讀《人(ren)間(jian)食(shi)(shi)單》過(guo)(guo)后(hou)，你(ni)會(hui)愈(yu)發篤信(xin)這一點。所(suo)謂會(hui)吃，講究(jiu)的不(bu)是(shi)吃食(shi)(shi)的名貴、檔(dang)次、排場(chang)，而是(shi)食(shi)(shi)材的地道(dao)，并且(qie)知其味、享其樂。蘆蒿(hao)是(shi)野菜，只有長在江邊，經過(guo)(guo)日曬、雨(yu)淋、江水浸(jin)才正(zheng)宗。青扁豆和(he)芋頭紅燒，如果再加點五花(hua)肉，“簡直(zhi)就是(shi)天(tian)上(shang)人(ren)間(jian)的味道(dao)了”。新鮮(xian)，正(zheng)是(shi)食(shi)(shi)材的靈(ling)魂，舍此無他。寫美食(shi)(shi)之(zhi)種(zhong)種(zhong)與(yu)種(zhong)種(zhong)之(zhi)美食(shi)(shi)，更多(duo)的時候(hou)是(shi)文字點到為止的簡潔，不(bu)做多(duo)余的渲染，給了讀者廣闊的想象(xiang)空間(jian)，更讓讀者被(bei)誘惑得(de)欲罷不(bu)能(neng)。

　　《大國小村》 

　　評委點評：

　　這本書(shu)兼具宏觀視(shi)野(ye)與細節觀察，作(zuo)者以(yi)(yi)沉(chen)穩的(de)目光，來(lai)重新審視(shi)與鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)有關的(de)鄉(xiang)愁(chou)，并忠實記錄受到城市(shi)化(hua)大潮沖擊(ji)的(de)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)之舟，如何保持傳統美的(de)風貌，以(yi)(yi)及(ji)如何適(shi)應宏大敘事(shi)下的(de)轉型(xing)之痛。作(zuo)者出生(sheng)的(de)村(cun)(cun)(cun)(cun)莊被水(shui)庫淹沒，在他看來(lai)，消失的(de)村(cun)(cun)(cun)(cun)莊與現存的(de)村(cun)(cun)(cun)(cun)莊，都是鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)(cun)文(wen)化(hua)不(bu)可或缺的(de)組成部分(fen)，追尋消失村(cun)(cun)(cun)(cun)莊的(de)影子，更有利于人們珍視(shi)現存村(cun)(cun)(cun)(cun)莊的(de)魅力(li)與活力(li)，并竭力(li)阻止村(cun)(cun)(cun)(cun)莊再次大面(mian)積墜(zhui)入(ru)消亡。

　　《人(ren)間一格》 

　　評委點評：

　　這本隨(sui)筆集主要書寫鄉村，以(yi)及(ji)與(yu)(yu)親人之間的(de)(de)互動交流。開篇《回劉村》體現出(chu)令人耳目一(yi)新的(de)(de)寫作風格(ge)，作者嘗試以(yi)強烈的(de)(de)個(ge)人化風格(ge)與(yu)(yu)幽(you)默感，來改變非(fei)虛構作品的(de)(de)慣有(you)表(biao)達(da)方式，在文(wen)本之外，讓讀者可以(yi)更為直接地走進這一(yi)年齡(ling)段人的(de)(de)內(nei)心世界(jie)，作者文(wen)字之溫暖與(yu)(yu)戲謔，與(yu)(yu)前代作家有(you)諸多不同，內(nei)里之細膩，值得體會與(yu)(yu)回味。

　　《敦煌山水畫史》 

　　評委點評：

　　敦煌石(shi)窟(ku)保(bao)存(cun)了公(gong)元4-14世紀內(nei)容豐富的壁(bi)(bi)畫(hua)，石(shi)窟(ku)壁(bi)(bi)畫(hua)中大(da)量的佛(fo)教故事畫(hua)、經變畫(hua)往往都(dou)以山(shan)水景物為背景，從(cong)而留(liu)下了各時期極為豐富的山(shan)水畫(hua)資料，較為系(xi)統地(di)反映(ying)了千年間(jian)中國山(shan)水畫(hua)發展的歷史。

　　《豆腐》 

　　評委點評：

　　《豆(dou)腐(fu)》是“世界最美(mei)的(de)(de)書”得主朱贏椿全(quan)新的(de)(de)概念主題書。在(zai)一(yi)(yi)塊豆(dou)腐(fu)里，感悟中國人吃的(de)(de)智慧，品(pin)嘗平淡生活的(de)(de)情與(yu)味(wei)。一(yi)(yi)句“白菜豆(dou)腐(fu)保平安”蘊(yun)藏著至簡的(de)(de)哲理，一(yi)(yi)盤小(xiao)蔥拌(ban)豆(dou)腐(fu)教人處世“一(yi)(yi)清(qing)二白”；一(yi)(yi)聲賣(mai)豆(dou)腐(fu)的(de)(de)吆(yao)喝回蕩著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)鄉(xiang)愁……豆(dou)腐(fu)已(yi)經不只是一(yi)(yi)味(wei)簡單的(de)(de)美(mei)食，更是一(yi)(yi)個代表歷史、飲食、文化的(de)(de)精(jing)神(shen)符號(hao)。

　　　《故園驚夢(meng)》 

　　評委點評：

　　古(gu)典園(yuan)林(lin)是了(le)解中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)明的(de)(de)一(yi)扇(shan)窗，更是每個中(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)精神花園(yuan)，寄托著(zhu)我們對理想生活、與自然同(tong)居的(de)(de)向往。清華大(da)學教(jiao)授賈珺(jun)通過爬梳文(wen)獻、實地考察、復原想象(xiang)，重現了(le)古(gu)代名園(yuan)的(de)(de)景觀，生動講述了(le)掩藏(zang)在(zai)園(yuan)林(lin)背后的(de)(de)故事(shi)。

　　《未來往事》《未然的歷史》 

　　評委點評：

　　人類對認識未來的(de)(de)(de)強(qiang)烈渴望，催生了科(ke)(ke)幻(huan)文學。最偉大(da)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)幻(huan)大(da)師，都擅長(chang)用(yong)中篇講故事。《未來往事》與《未然(ran)的(de)(de)(de)歷史》，是“中篇科(ke)(ke)幻(huan)佳作叢(cong)(cong)書：科(ke)(ke)幻(huan)劇院系(xi)列”的(de)(de)(de)第(di)一輯(ji)，收錄國內(nei)外優秀科(ke)(ke)幻(huan)作品15篇，涉及“平行宇宙”“虛(xu)擬現實”“人工智能”“神經網絡”等科(ke)(ke)幻(huan)母題，充(chong)滿天(tian)馬行空的(de)(de)(de)想象力。這套叢(cong)(cong)書讓我(wo)們(men)從標準答(da)案(an)中抬(tai)起(qi)頭來，開始眺望未來的(de)(de)(de)星空，在一個更為悠長(chang)的(de)(de)(de)時間線(xian)索中思考人類命運。

　　《與(yu)塞涅卡共進早(zao)餐(can)》 

　　評委點評：

　　斯(si)多葛哲(zhe)(zhe)學(xue)作(zuo)為一種實用(yong)哲(zhe)(zhe)學(xue)在當(dang)下(xia)備受(shou)追捧，它崇尚(shang)理性，注(zhu)重培養人的(de)內(nei)在品格，以應對(dui)外部(bu)世界的(de)不(bu)確定性。古羅(luo)馬(ma)哲(zhe)(zhe)學(xue)家塞涅卡(ka)(ka)(ka)曾位居古羅(luo)馬(ma)權力之巔，也曾孤身被流放荒島。他憑借(jie)斯(si)多葛哲(zhe)(zhe)學(xue)，始(shi)終保持著內(nei)心的(de)平靜(jing)、自由和(he)人格的(de)高貴(gui)。在《與塞涅卡(ka)(ka)(ka)共進早餐》一書(shu)中(zhong)，作(zuo)者大衛·菲德勒結(jie)合當(dang)代人的(de)生(sheng)活，闡釋塞涅卡(ka)(ka)(ka)的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)思想對(dui)當(dang)下(xia)的(de)指導作(zuo)用(yong)，比(bi)如如何處(chu)理和(he)時間(jian)的(de)關系，如何克服擔憂和(he)焦慮，如何將挫折(zhe)轉(zhuan)化為成長機會，如何保持真實并為社(she)會作(zuo)貢(gong)獻……當(dang)人生(sheng)陷入困(kun)境(jing)，不(bu)妨(fang)問一句(ju)：哲(zhe)(zhe)學(xue)家塞涅卡(ka)(ka)(ka)會怎么做？

　　《開場(chang)：女性學者訪(fang)談》 

　　評委點評：

　　《開場(chang)：女性學(xue)者(zhe)(zhe)訪(fang)談》試圖打破性別刻板(ban)印象，破除學(xue)術(shu)圈(quan)性別壁(bi)壘(lei)。全書以(yi)一(yi)問(wen)一(yi)答的(de)形(xing)式，與(yu)11位(wei)學(xue)者(zhe)(zhe)展(zhan)開了深(shen)度訪(fang)談，圍繞學(xue)思(si)歷程、性別身(shen)份(fen)與(yu)學(xue)術(shu)研(yan)究關鍵詞，回溯了各自的(de)思(si)想脈(mo)絡，盤點(dian)了她們(men)的(de)不滿與(yu)困(kun)惑，野心與(yu)夢想；同樣，這些生命經驗也(ye)是(shi)大部分現代女性所共同擁有(you)的(de)痛與(yu)快(kuai)樂(le)。

　　《亞洲史的研究(jiu)方法——以近(jin)世東部亞洲海(hai)域為中(zhong)心》 

　　評委點評：

　　這(zhe)是(shi)葛兆光(guang)先生(sheng)在博士生(sheng)課程講義的(de)基礎上打磨而(er)成的(de)一(yi)(yi)本(ben)著(zhu)作(zuo)，讀(du)完整本(ben)書讓讀(du)者猶(you)如沉浸式(shi)地體驗了一(yi)(yi)次課程，有(you)提問有(you)講解(jie)有(you)延伸閱讀(du)，葛兆光(guang)授(shou)人以(yi)魚的(de)同時授(shou)人以(yi)漁。本(ben)書不僅僅是(shi)從周(zhou)邊(bian)看中國的(de)一(yi)(yi)個實例(li)，更重要的(de)是(shi)展現一(yi)(yi)種方法，通過一(yi)(yi)些縱橫交錯(cuo)的(de)歷史細節和厚重的(de)文獻典籍，開拓讀(du)者看待歷史、地理的(de)視野。