歲(sui)時(shi)年節(jie)，在國人心(xin)目中(zhong)一(yi)直是(shi)一(yi)個(ge)莊嚴的話題。它不(bu)僅歷史悠長(chang)，內(nei)蘊(yun)豐(feng)厚，而且關乎時(shi)間(jian)的信仰，地位(wei)神秘崇高(gao)，融入(ru)生活空間(jian)，每個(ge)人都推諉不(bu)掉。古(gu)今與其(qi)相關的著述林(lin)林(lin)總(zong)總(zong)，各有(you)千秋。在這冬日的長(chang)安，看窗外(wai)飄飄灑灑的初雪，輕撫初讀黃元(yuan)琪(qi)著作(zuo)《歲(sui)月歡：中(zhong)國傳(chuan)統節(jie)日中(zhong)的四(si)時(shi)歡》（以(yi)下簡稱(cheng)《歲(sui)月歡》）的書頁，讓我(wo)有(you)一(yi)種執壺品茗悠長(chang)回味的愜(qie)意。直覺告(gao)訴我(wo)，這是(shi)一(yi)本清秀別致、頗(po)有(you)特色的文化著作(zuo)。沉浸其(qi)中(zhong)，恍(huang)若敦(dun)煌共女(nv)反彈琵琶，大(da)珠小(xiao)珠落玉(yu)盤，虧她寫(xie)得出來！

　　當然(ran)并(bing)不(bu)是(shi)說(shuo)《歲月歡》就無可斟酌(zhuo)挑剔(ti)。如(ru)(ru)釋“年”僅以(yi)周代豐熟為(wei)義項，而(er)略去夏“載”、商“祀”和遠古“歲”的(de)豐饒意涵，就可能阻斷年節(jie)譜系(xi)性(xing)儀(yi)式的(de)發生(sheng)學(xue)(xue)意義上(shang)的(de)一(yi)些(xie)根脈(mo)。再(zai)如(ru)(ru)將古代的(de)正月初六前造動物而(er)初七(qi)造人的(de)神話(hua)寄(ji)植于女媧，不(bu)知語出何(he)典？至于春(chun)聯(lian)源(yuan)起，原本是(shi)后(hou)蜀主孟昶不(bu)滿學(xue)(xue)士辛寅遜的(de)聯(lian)語，親(qin)自撰(zhuan)寫并(bing)懸(xuan)掛“新年納余(yu)慶(qing)；佳節(jie)號長春(chun)”，遂成(cheng)(cheng)為(wei)史書記(ji)載的(de)第一(yi)幅春(chun)聯(lian)，而(er)辛之所寫，只不(bu)過初擬(ni)被(bei)棄，成(cheng)(cheng)為(wei)未完(wan)成(cheng)(cheng)狀的(de)聯(lian)語案頭本而(er)已。若真說(shuo)成(cheng)(cheng)“孟昶每個除夕命學(xue)(xue)士在(zai)桃符上(shang)題字”而(er)后(hou)才(cai)親(qin)自動筆，那春(chun)聯(lian)的(de)起源(yuan)恐(kong)怕要另說(shuo)了吧。

　　在我的(de)(de)印象(xiang)中，不(bu)少有分量的(de)(de)歲時(shi)年節著作(zuo)，多立足于傳統(tong)的(de)(de)文(wen)本(ben)(ben)敘事，莊重沉著，比(bi)如，從歷代官方與社會(hui)精英(ying)的(de)(de)文(wen)本(ben)(ben)與圖(tu)像(xiang)敘事中梳理，從田(tian)野作(zuo)業中特(te)別是(shi)口述傳統(tong)中呼應與補充，從而重構歲時(shi)年節的(de)(de)整體輪廓與儀式細部，進而展示歲時(shi)年節的(de)(de)整體風貌與文(wen)化(hua)空間(jian)。黃元琪則異軍突(tu)起，一聲長笛，靈秀悠揚。她長袖善舞，調(diao)轉重心，鏡頭直對(dui)時(shi)下，聚焦民眾的(de)(de)節慶(qing)生活(huo)本(ben)(ben)身(shen)。或許(xu)，作(zuo)者如此(ci)命名，旨在說明只是(shi)寫(xie)節日的(de)(de)四時(shi)歡(huan)而不(bu)及其他(ta)。那又何嘗不(bu)可(ke)呢？更何況她寫(xie)歡(huan)本(ben)(ben)身(shen)卻也并非輕旋律淺節奏(zou)飄(piao)逸輕柔，而是(shi)執著沉穩，厚重闊遠，甚至不(bu)無憂傷的(de)(de)低音起伏。真(zhen)可(ke)以說時(shi)間(jian)是(shi)灰(hui)色的(de)(de)，而生活(huo)之樹常青。刷(shua)新日常感，緣啟好奇心。這就(jiu)自帶新鮮感了(le)。

　　壹 

　　呈現當下性，著意節日的現在進行時 

　　《歲月歡》的亮(liang)點(dian)之(zhi)一，就是立(li)足當代，將節日感融入現實的生(sheng)活之(zhi)中。在這里(li)，著意擷取(qu)眼(yan)前的波瀾，觀賞可以襯映的山色林濤，天光(guang)云影，即(ji)便偶有(you)(you)(you)追根(gen)溯源(yuan)，也沉浸下(xia)來(lai)(lai)，以煙火味、透地氣為(wei)自家獨(du)有(you)(you)(you)的面(mian)目和亮(liang)點(dian)。顯然，作者(zhe)是將坐標系立(li)于(yu)現在進(jin)行時，所拓展的衣食住行歌舞等所有(you)(you)(you)象限，都從時下(xia)原生(sheng)態的節日語境延伸開來(lai)(lai)。

　　從文本敘述層(ceng)面，文本多以直通地氣的敘述句式(shi)呈現具體的生(sheng)活意象(xiang)與感覺。

　　這里(li)，不是歷(li)史言說(shuo)(shuo)那(nei)樣樂(le)于抽象(xiang)概括，也并非新聞報(bao)道(dao)那(nei)樣目標端直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)奔(ben)主題(ti)，而是有(you)(you)著相(xiang)對厚重細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)感知與描寫(xie)。其筆(bi)勢(shi)搖曳多姿，收攬(lan)所(suo)(suo)見、所(suo)(suo)聽(ting)、所(suo)(suo)聞、所(suo)(suo)觸和所(suo)(suo)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)枝末節(jie)，盡量讓(rang)原生態的(de)(de)(de)(de)(de)生活色彩、音響、線條和味道(dao)等進入字里(li)行間(jian)。如(ru)序言所(suo)(suo)寫(xie)蘭溪(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)中秋節(jie)一(yi)(yi)瞥：“月(yue)光溫(wen)柔地在(zai)小溪(xi)流(liu)(liu)中流(liu)(liu)淌，村(cun)民(min)們魚貫而出，在(zai)柚(you)子上(shang)插香，一(yi)(yi)家(jia)(jia)家(jia)(jia)敲(qiao)門、作揖、祝福平安。明(ming)明(ming)夜(ye)晚的(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)莊路(lu)燈昏(hun)暗，但一(yi)(yi)輪明(ming)月(yue)卻足夠照亮每個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)臉龐。”如(ru)此(ci)截(jie)取細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)覺，沒有(you)(you)純(chun)理性的(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)與阻斷，卻有(you)(you)著心(xin)往神追的(de)(de)(de)(de)(de)高遠(yuan)與溫(wen)馨。因這里(li)既有(you)(you)情致(zhi)灑(sa)脫的(de)(de)(de)(de)(de)俯(fu)瞰(kan)式目光，又有(you)(you)善待一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)淑世情懷。仿(fang)佛現象(xiang)美學(xue)家(jia)(jia)那(nei)樣，只(zhi)是聽(ting)，只(zhi)是看，只(zhi)是感受，暗含更多的(de)(de)(de)(de)(de)感悟卻不說(shuo)(shuo)破(po)，讓(rang)博大(da)幽遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日情境(jing)得(de)以無遮蔽(bi)呈現。如(ru)此(ci)單純(chun)到(dao)一(yi)(yi)片澄(cheng)明(ming)是不容易的(de)(de)(de)(de)(de)。世間(jian)所(suo)(suo)有(you)(you)快樂(le)彌漫開來的(de)(de)(de)(de)(de)不就(jiu)是單純(chun)嗎？如(ru)同嬰兒的(de)(de)(de)(de)(de)微笑，戀人的(de)(de)(de)(de)(de)依偎，母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)絮(xu)語……節(jie)奏(zou)又是從容到(dao)愜意的(de)(de)(de)(de)(de)舒(shu)緩，如(ru)月(yue)下輕音樂(le)蕩(dang)漾，如(ru)山間(jian)云朵升起。

　　與(yu)此(ci)同時，從敘述(shu)視角層面，還在于(yu)作者以實(shi)地采(cai)訪與(yu)考察為由，將自(zi)己直接融入所敘的語境之(zhi)中。

　　這就有了多(duo)(duo)維的(de)(de)(de)視覺：既是外來(lai)人，旁觀者(zhe)，描(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)是他者(zhe)，所述(shu)(shu)有相對(dui)的(de)(de)(de)客觀性(xing)，新奇性(xing)；又是親身參與者(zhe)，體(ti)驗融入者(zhe)，所述(shu)(shu)有情(qing)境的(de)(de)(de)真切(qie)感，發之于內的(de)(de)(de)情(qing)感性(xing)；還是事(shi)后追述(shu)(shu)者(zhe)，此時(shi)此地此情(qing)此景的(de)(de)(de)文(wen)字敘事(shi)的(de)(de)(de)全(quan)能掌(zhang)控者(zhe)。且不說敏感而(er)起伏的(de)(de)(de)情(qing)緒自然融入，多(duo)(duo)向度的(de)(de)(de)敘事(shi)視角彼此組接而(er)預留的(de)(de)(de)空白，也為(wei)文(wen)本的(de)(de)(de)搖曳(ye)多(duo)(duo)姿平添許多(duo)(duo)意趣。

　　如(ru)(ru)(ru)序言所(suo)寫“我(wo)記得在(zai)(zai)(zai)云(yun)南深(shen)(shen)山(shan)中，布朗(lang)人(ren)(ren)迎接(jie)完(wan)太陽后(hou)一(yi)(yi)路跳(tiao)歌(ge)(ge)回村(cun)。隊(dui)伍走得很(hen)慢很(hen)慢，經常前(qian)行(xing)三步便停(ting)留在(zai)(zai)(zai)原地跳(tiao)舞唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)。人(ren)(ren)們(men)(men)(men)接(jie)力(li)用布朗(lang)族特有(you)的(de)(de)(de)調(diao)子(zi)唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)，每個人(ren)(ren)唱(chang)(chang)完(wan)一(yi)(yi)段(duan)，就有(you)人(ren)(ren)豪爽地灌(guan)他翡翠酒(jiu)，所(suo)有(you)人(ren)(ren)都齊聲叫好。大家高舉插滿鮮(xian)花(hua)的(de)(de)(de)竹幡，米酒(jiu)拋灑到空中慶祝。我(wo)在(zai)(zai)(zai)不(bu)遠處等候隊(dui)伍前(qian)行(xing)，一(yi)(yi)點(dian)也不(bu)著急(ji)，享受地看(kan)著寨民們(men)(men)(men)渾然忘我(wo)的(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂(le)(le)。那(nei)(nei)份快(kuai)(kuai)樂(le)(le)隨著清風(feng)拂在(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)頭，我(wo)完(wan)全忘記了所(suo)有(you)現實中的(de)(de)(de)壓力(li)與煩惱，只是(shi)微笑地看(kan)著他們(men)(men)(men)。一(yi)(yi)時之間，我(wo)分(fen)不(bu)清自己(ji)是(shi)不(bu)是(shi)誤入桃(tao)花(hua)源的(de)(de)(de)那(nei)(nei)個人(ren)(ren)。那(nei)(nei)些傳統習俗明明還在(zai)(zai)(zai)民間留存(cun)，它們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)感(gan)染力(li)能(neng)讓人(ren)(ren)如(ru)(ru)(ru)此喜悅與平(ping)和(he)，為(wei)什么我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)去(qu)在(zai)(zai)(zai)意它們(men)(men)(men)呢？”這里，沒有(you)濃得化不(bu)開的(de)(de)(de)知識點(dian)陣(zhen)，而是(shi)煙火味濃郁的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞言笑、村(cun)舍氛圍。看(kan)似(si)平(ping)凡卻又跌宕，言笑晏(yan)晏(yan)而余味深(shen)(shen)長。慢節奏不(bu)是(shi)空殼的(de)(de)(de)口(kou)號，而是(shi)駐(zhu)足微笑，看(kan)，聽，欣(xin)賞，空間如(ru)(ru)(ru)綠樹撐(cheng)一(yi)(yi)傘濃蔭，時間似(si)湖水停(ting)泊云(yun)天。歡(huan)樂(le)(le)不(bu)知身何在(zai)(zai)(zai)，歌(ge)(ge)舞醉(zui)心(xin)如(ru)(ru)(ru)夢游。在(zai)(zai)(zai)讀者也欣(xin)然接(jie)納，因其并非身處廬(lu)山(shan)之外的(de)(de)(de)指點(dian)言說。

　　從敘述(shu)文本來說，還在于(yu)節日的(de)主人公都有自(zi)己的(de)故事。

　　我們看(kan)到，不(bu)同節(jie)(jie)日都聚焦(jiao)相(xiang)應(ying)的主人公(gong)，且都有(you)(you)著相(xiang)當時間長度的故(gu)事，都有(you)(you)久縈于懷的憧憬和(he)腳踏實(shi)地(di)的踐行。或(huo)(huo)傳(chuan)承技藝，或(huo)(huo)展(zhan)示才智，或(huo)(huo)追求愛情，或(huo)(huo)振興村(cun)莊(zhuang)，或(huo)(huo)爭為優選者……在(zai)這里，不(bu)只有(you)(you)散文細膩(ni)的筆調，更有(you)(you)類似小說的情節(jie)(jie)推衍與(yu)細節(jie)(jie)雕刻。一(yi)個個如電(dian)影呈現我們眼前：金(jin)華木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)的傳(chuan)承人黃(huang)先生，既欣(xin)慰(wei)東南亞時依(yi)然火(huo)爆的訂單，又遺(yi)憾江南難有(you)(you)往昔年(nian)(nian)畫(hua)的盛景(jing)，更擔(dan)心這一(yi)千年(nian)(nian)遺(yi)產(chan)就此斷(duan)絕；而做(zuo)桂(gui)花糖年(nian)(nian)糕(gao)的謝老則全身(shen)心投入于嘗試機(ji)制古(gu)老年(nian)(nian)糕(gao)的品控(kong)上(shang)；肖公(gong)巴哈爾節(jie)(jie)上(shang)，阿布(bu)拉江叼羊大賽(sai)奪魁而勝(sheng)不(bu)驕，篝火(huo)晚會表白(bai)受挫卻敗(bai)不(bu)餒；玉依(yi)香姑娘(niang)連年(nian)(nian)在(zai)傣族(zu)每(mei)年(nian)(nian)取水少女選拔中敗(bai)北，終(zhong)于心想事成并獲得了甜美(mei)愛情；桑刊節(jie)(jie)上(shang)小伙(huo)子巖溫罕或(huo)(huo)歌或(huo)(huo)舞(wu)或(huo)(huo)酒或(huo)(huo)淚，對(dui)改變家鄉(xiang)而早逝的妻子仍不(bu)思量自難忘；中秋節(jie)(jie)在(zai)潮汕的惠玲(ling)姐弟慘淡經營著傳(chuan)統(tong)的金(jin)漆木(mu)雕，仍以與(yu)馬來西亞的叔父彼此思念為慰(wei)安；侗族(zu)大歌的貴娘(niang)與(yu)俊哲(zhe)在(zai)歌賽(sai)的演出與(yu)欣(xin)賞中，有(you)(you)著幸福的當下與(yu)甜美(mei)的回憶……

　　面對(dui)有(you)故(gu)事的(de)人物(wu)，面對(dui)測不(bu)準的(de)命(ming)運感(gan)，就文本而(er)言(yan)，在目的(de)未達(da)之(zhi)際，就不(bu)露聲色地(di)(di)預設了欲(yu)罷不(bu)能的(de)懸念，而(er)途中(zhong)(zhong)任(ren)何點滴的(de)波瀾挫折，讀者的(de)心弦難免微顫而(er)不(bu)能超(chao)然(ran)(ran)于物(wu)外。就主人公而(er)言(yan)，有(you)期待，有(you)欣然(ran)(ran)自賞，有(you)遺憾，有(you)憂傷。如同春(chun)花(hua)秋(qiu)葉，欣欣生意，自然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地(di)(di)萌生，綻放，更(geng)(geng)會(hui)化(hua)為春(chun)泥更(geng)(geng)護花(hua)……而(er)這一(yi)切(qie)又都籠(long)罩(zhao)統攝于節(jie)日歡樂的(de)氛圍之(zhi)中(zhong)(zhong)，成為直擊(ji)人心的(de)音色渾厚意蘊深沉的(de)交響曲。如此(ci)以生活的(de)坐標系描述節(jie)日之(zhi)歡，不(bu)也就吻(wen)合了車爾尼雪夫斯基的(de)“美是生活”這一(yi)寬厚的(de)美學命(ming)題(ti)嗎(ma)？

　　貳 

　　剪輯節日現場，秀出圖像敘事 

　　《歲月歡》的(de)亮點之二，面對同一(yi)對象，文字敘(xu)事(shi)的(de)同時，各章節(jie)也巧妙配圖呼應(ying)，嫣(yan)然(ran)一(yi)幅幅色(se)線光影(ying)交(jiao)織煥彩的(de)圖像敘(xu)事(shi)。

　　值得關注(zhu)的(de)(de)是，這(zhe)里的(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)像(xiang)，既不(bu)復制傳統書卷中的(de)(de)線條勾(gou)勒，也(ye)不(bu)拷貝遠在(zai)畫室的(de)(de)美術家色彩涂抹，而是節(jie)日現場(chang)真切的(de)(de)情境剪(jian)影。我們(men)知(zhi)道，文字(zi)敘事(shi)只能在(zai)無(wu)限(xian)逼(bi)近事(shi)物特征(zheng)中喚(huan)起聯(lian)想(xiang)與想(xiang)象，而不(bu)能再現事(shi)物與情境本(ben)身。而圖(tu)(tu)(tu)(tu)像(xiang)敘事(shi)卻有文字(zi)敘事(shi)所(suo)難以企及的(de)(de)直觀(guan)性(xing)、現場(chang)性(xing)和全面性(xing)，且有將三(san)維物體經聚焦方式(shi)疊印(yin)在(zai)二(er)維紙頁如在(zai)目(mu)前(qian)。圖(tu)(tu)(tu)(tu)文輝映，恰似舞臺二(er)人(ren)唱，彼此默契配合，卻也(ye)無(wu)妨自家面目(mu)。圖(tu)(tu)(tu)(tu)像(xiang)穿(chuan)越文字(zi)而無(wu)遮蔽地(di)呈現生(sheng)活(huo)的(de)(de)原(yuan)生(sheng)態，變時間(jian)藝術為空(kong)間(jian)藝術，瞬間(jian)把握(wo)所(suo)在(zai)空(kong)間(jian)的(de)(de)輪廓與細部；而文字(zi)敘事(shi)則著意(yi)所(suo)指，能補(bu)足圖(tu)(tu)(tu)(tu)像(xiang)所(suo)缺的(de)(de)清晰敘述線索和復雜意(yi)義(yi)的(de)(de)表達方式(shi)。因文字(zi)抽象符(fu)號易(yi)于(yu)穿(chuan)透性(xing)剖析，更易(yi)于(yu)理性(xing)境界的(de)(de)提升。如此異(yi)質(zhi)文本(ben)的(de)(de)碰撞(zhuang)，既有聯(lian)想(xiang)與想(xiang)象的(de)(de)張力(li)，又(you)有一目(mu)了(le)然的(de)(de)清爽，兩兩相悅，避短揚長，使得這(zhe)一著述平添勝于(yu)前(qian)人(ren)的(de)(de)一個新向度。

　　在(zai)這里，圖(tu)像敘事中的(de)(de)(de)(de)物件，便以正(zheng)視圖(tu)或近似(si)(si)正(zheng)視圖(tu)格局，鄭重(zhong)其事地(di)推(tui)出。窗前(qian)的(de)(de)(de)(de)屠蘇酒瓶，色(se)如翡翠形似(si)(si)元宵又似(si)(si)餃(jiao)子的(de)(de)(de)(de)清(qing)明果，色(se)黃形圓(yuan)味美的(de)(de)(de)(de)月(yue)餅，米(mi)白棗紅裹葉綠的(de)(de)(de)(de)粽子……無一不(bu)是(shi)獨幅滿篇，大特寫般突兀而(er)(er)來(lai)，驚喜而(er)(er)來(lai)。如此(ci)美味，色(se)香味意養型如此(ci)飽滿欲出，惹人(ren)禁不(bu)住津津潛液的(de)(de)(de)(de)滲涌(yong)，更有(you)一種神圣幽遠的(de)(de)(de)(de)聯想。它就(jiu)是(shi)節(jie)日儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)核心元素，就(jiu)是(shi)節(jie)日底(di)蘊積淀的(de)(de)(de)(de)活態形式(shi)！試想哪(na)一個(ge)節(jie)日沒有(you)標志性的(de)(de)(de)(de)禮儀食(shi)品呢(ni)？哪(na)一個(ge)節(jie)日食(shi)品沒有(you)彌(mi)漫著(zhu)吉(ji)祥(xiang)溫馨的(de)(de)(de)(de)文化氛(fen)圍呢(ni)？

　　在這里，圖(tu)像敘事中的(de)(de)(de)(de)環境(jing)景物，往(wang)往(wang)從腳下到天邊，廣鏡頭滿(man)版滿(man)幅地推出。那(nei)富有地域特色的(de)(de)(de)(de)房(fang)屋外(wai)觀(guan)，那(nei)過年掛滿(man)臘味的(de)(de)(de)(de)屋檐，那(nei)綠(lv)意(yi)盈盈的(de)(de)(de)(de)水田，那(nei)小(xiao)沙彌來(lai)去的(de)(de)(de)(de)寺(si)院，那(nei)浩瀚的(de)(de)(de)(de)湖(hu)泊，那(nei)亙古(gu)的(de)(de)(de)(de)雪山(shan)，那(nei)辭舊(jiu)迎新的(de)(de)(de)(de)冰河……一(yi)旦攝入(ru)(ru)鏡頭而折疊入(ru)(ru)書，所(suo)有景致便順心如意(yi)成為(wei)特殊的(de)(de)(de)(de)節日文化空(kong)間。

　　在這里(li)，圖像敘事(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，都(dou)是(shi)鄰里(li)街坊，蕓(yun)蕓(yun)眾生，沒有(you)(you)身份的(de)(de)(de)(de)(de)加持(chi)，沒有(you)(you)業績的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)墊，沒有(you)(you)級別的(de)(de)(de)(de)(de)門檻，從祈水的(de)(de)(de)(de)(de)少女，到彈奏(zou)樂(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘，從輕撫馬頭(tou)(tou)(tou)準備叼羊(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子，到抬官轎上的(de)(de)(de)(de)(de)兒童……大都(dou)以(yi)符合正身律的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型特寫的(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)(tou)(tou)呈現。通(tong)常情況下(xia)，他(ta)們可能(neng)只是(shi)長鏡頭(tou)(tou)(tou)掃視(shi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)大多數，只是(shi)鮮亮色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)朦(meng)朧陪襯，只是(shi)沉默幽(you)遠的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)，而這里(li)卻出以(yi)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)主體形象。這，就是(shi)有(you)(you)思(si)想(xiang)有(you)(you)深度的(de)(de)(de)(de)(de)圖像敘事(shi)(shi)。人(ren)本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴以(yi)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)(tou)(tou)自然呈現出來。

　　與(yu)(yu)此同(tong)(tong)時(shi)(shi)，圖(tu)像敘事又以其特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)太奇結構(gou)滋生(sheng)張力。譬如當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠蘇酒(jiu)圖(tu)與(yu)(yu)古(gu)代歌詠屠蘇酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)(wen)碰撞，便有時(shi)(shi)間(jian)穿越(yue)相(xiang)(xiang)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾(hun)然之(zhi)感；而那剪紙(zhi)紅(hong)(hong)(hong)艷(yan)艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)靈剔透更(geng)是直逼讀者(zhe)曾(ceng)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺閱歷(li)；同(tong)(tong)時(shi)(shi)，剪紙(zhi)與(yu)(yu)桃(tao)符、春聯(lian)、門神(shen)(shen)(shen)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)不同(tong)(tong)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拍圖(tu)，掀開年(nian)(nian)(nian)節氛圍神(shen)(shen)(shen)秘喜慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一域；中(zhong)(zhong)秋(qiu)月、八月桂(gui)和月餅異(yi)(yi)質碰撞，形斷意連，遼闊與(yu)(yu)精致兼容，烘托出中(zhong)(zhong)秋(qiu)時(shi)(shi)空博大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化空間(jian)；還有木版(ban)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灶神(shen)(shen)(shen)、門神(shen)(shen)(shen)、財(cai)神(shen)(shen)(shen)等與(yu)(yu)時(shi)(shi)下(xia)年(nian)(nian)(nian)節扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)神(shen)(shen)(shen)相(xiang)(xiang)對并(bing)出，讓人(ren)頓生(sheng)天地(di)人(ren)神(shen)(shen)(shen)同(tong)(tong)時(shi)(shi)在場之(zhi)感；古(gu)代留存至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦囊壓歲(sui)紅(hong)(hong)(hong)包與(yu)(yu)現(xian)實中(zhong)(zhong)精彩紅(hong)(hong)(hong)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓歲(sui)紅(hong)(hong)(hong)包同(tong)(tong)質異(yi)(yi)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼應(ying)；多樣精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥人(ren)玩具與(yu)(yu)博大浩(hao)渺(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)蔭山水屋(wu)塔云(yun)天對應(ying)，它(ta)們(men)看似相(xiang)(xiang)對，其實彼此接納(na)了對方(fang)；草本(ben)花卉點綴(zhui)山川(chuan)也點綴(zhui)衣裙，悠(you)悠(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月雕刻著歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)輪(lun)也震蕩著青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律……圖(tu)文(wen)(wen)互飾之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像對談，便可(ke)見出流逝中(zhong)(zhong)習俗歷(li)時(shi)(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)之(zhi)異(yi)(yi)，或者(zhe)共時(shi)(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)中(zhong)(zhong)之(zhi)同(tong)(tong)。這(zhe)一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，都(dou)銜接為傳(chuan)統與(yu)(yu)當(dang)下(xia)、人(ren)與(yu)(yu)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏈條亮點，融匯而成古(gu)今一體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾(hun)融語境(jing)。

　　頗有意味的(de)(de)(de)還在(zai)于，圖像(xiang)敘(xu)事(shi)(shi)多幅連(lian)(lian)綴仿(fang)佛連(lian)(lian)環畫，既是(shi)空間(jian)建構(gou)的(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)現(xian)，也是(shi)事(shi)(shi)件（工(gong)藝(yi)(yi)或(huo)儀(yi)式(shi)）程序的(de)(de)(de)再現(xian)，情感的(de)(de)(de)線索(suo)自然融(rong)入其中。譬如木版年畫的(de)(de)(de)印制過(guo)程，工(gong)具的(de)(de)(de)揭(jie)示(shi)，自成圖像(xiang)譜(pu)系(xi)。或(huo)者說，這一組圖的(de)(de)(de)敘(xu)述邏輯，就在(zai)于同一空間(jian)內呈(cheng)(cheng)現(xian)了一個技藝(yi)(yi)連(lian)(lian)續性的(de)(de)(de)時間(jian)。而此(ci)時此(ci)地與技藝(yi)(yi)流(liu)程，或(huo)許就是(shi)歷(li)代祖(zu)先一再復(fu)現(xian)的(de)(de)(de)場(chang)景。看(kan)(kan)似容易卻(que)艱(jian)辛，古今穿(chuan)越疑是(shi)真。在(zai)這里，傳承激活并(bing)打磨(mo)著智慧(hui)，時下的(de)(de)(de)活生態(tai)展演有著厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)投影。誰能(neng)說這時間(jian)不(bu)是(shi)疊(die)加？這空間(jian)不(bu)是(shi)疊(die)加的(de)(de)(de)呢(ni)？同樣來看(kan)(kan)前呼后應(ying)的(de)(de)(de)圖譜(pu)，馕的(de)(de)(de)打制、餐桌(zhuo)的(de)(de)(de)擺設羅列和客主的(de)(de)(de)歡宴，既宣示(shi)空間(jian)性的(de)(de)(de)餐飲儀(yi)式(shi)，又定格時間(jian)性的(de)(de)(de)節慶過(guo)程。在(zai)這里，文字敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)時間(jian)流(liu)程，圖像(xiang)敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)瞬間(jian)呈(cheng)(cheng)現(xian)，彼此(ci)蒙太(tai)奇碰撞，看(kan)(kan)似平淡的(de)(de)(de)事(shi)(shi)理(li)邏輯便似中子擊破(po)臨(lin)界面，迸射出(chu)可以意識到(dao)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)內容，感受(shou)到(dao)字里行間(jian)歡樂之潮(chao)的(de)(de)(de)真切(qie)涌(yong)動(dong)。

　　叁 

　　以點帶面刷新視閾，著意中國節日的開放結構 

　　《歲月歡(huan)(huan)》的亮點之三，雖(sui)說文本只切入節(jie)日(ri)歡(huan)(huan)樂(le)一個側面，但整體(ti)有了全(quan)新的格局，即(ji)呈現出中國節(jie)日(ri)的開放結構。

　　相異于(yu)一般同類著述多聚焦于(yu)以漢族(zu)為主體的(de)節(jie)日(ri)，若僅(jin)讀目錄或(huo)粗覽文本，直覺是(shi)漢族(zu)與少數民族(zu)節(jie)日(ri)各占其半(ban)。這里(li)依次寫春節(jie)、肖公巴(ba)哈爾(er)節(jie)、清明節(jie)、潑水節(jie)、桑(sang)刊節(jie)、端午節(jie)、中(zhong)秋節(jie)和侗年等。如(ru)此排列組合，形式上的(de)線索(suo)是(shi)作者(zhe)自己考(kao)察訪談的(de)時間與軌跡，以及歲時春秋的(de)順序。而在(zai)深層來說，則是(shi)對中(zhong)國(guo)節(jie)日(ri)開放結(jie)構(gou)的(de)書(shu)寫與確認(ren)。

　　由(you)于偏(pian)重于活(huo)態(tai)的(de)(de)中國節(jie)慶(qing)語境(jing)，偏(pian)重于歷史遺存在生活(huo)中的(de)(de)呈現，文(wen)本著眼博大卻從細微(wei)寫起，便輕易展(zhan)開(kai)了(le)開(kai)放式結(jie)構(gou)。作者隨著旅游(you)與考察(cha)的(de)(de)腳步而(er)步入一個(ge)個(ge)村莊，一家家莊院，一個(ge)個(ge)親(qin)似(si)家人的(de)(de)父老鄉親(qin)，兄弟姐妹，似(si)乎(hu)僅僅是(shi)品其(qi)食、觀其(qi)舞、聽其(qi)歌、賞其(qi)畫(hua)、穿其(qi)衣、樂其(qi)樂，卻也串起了(le)古與今的(de)(de)文(wen)化(hua)脈絡，串起了(le)漢族(zu)與少數(shu)民族(zu)攜手并肩(jian)的(de)(de)節(jie)日狂歡。

　　眾(zhong)所周知，中國最大的節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)春節(jie)(jie)(jie)并非(fei)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)所專(zhuan)享，潑水(shui)(shui)節(jie)(jie)(jie)也并不為傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)所獨有(you)。譬如除漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)外，每個(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)往往有(you)二三十個(ge)(ge)(ge)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)融入(ru)其(qi)(qi)中：共(gong)(gong)享春節(jie)(jie)(jie)的還(huan)有(you)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布(bu)依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、侗(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)；過(guo)清明節(jie)(jie)(jie)的，北方(fang)有(you)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、赫哲族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、達斡(wo)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、鄂(e)倫春族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、鄂(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)錫伯(bo)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)；南方(fang)有(you)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、侗(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、畬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、水(shui)(shui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、京族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布(bu)依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)普米族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)；過(guo)端午節(jie)(jie)(jie)的，還(huan)有(you)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、畬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、錫伯(bo)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、朝鮮族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、達斡(wo)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)；同(tong)度(du)中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)的,還(huan)有(you)侗(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、朝鮮族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、高山族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)；刻板印象中潑水(shui)(shui)節(jie)(jie)(jie)似(si)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)專(zhuan)屬，其(qi)(qi)實也為阿昌族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布(bu)朗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、佤(wa)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、德昂族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)所共(gong)(gong)享；而叼羊比賽，則是維(wei)吾爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、哈(ha)薩(sa)克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、柯爾(er)克(ke)孜族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、塔吉克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)多個(ge)(ge)(ge)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)狂歡(huan)的傳(chuan)統儀式……這(zhe)樣，一本書看似(si)區區八章，僅寫幾個(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，其(qi)(qi)實卻象征甚(shen)至囊(nang)括(kuo)了中華民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)全部節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)的全新視(shi)閾。從南而北，自東而西，四(si)兩撥千(qian)斤，這(zhe)就(jiu)是覆蓋(gai)全中國的傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。這(zhe)樣的《歲月歡(huan)》，說(shuo)得(de)(de)出(chu)，叫得(de)(de)響，拿得(de)(de)起，放(fang)得(de)(de)下，真是入(ru)其(qi)(qi)內則身心(xin)沉浸(jin)，出(chu)其(qi)(qi)外則深(shen)情回望(wang)啊！

　　這(zhe)樣(yang)筆勢也放開了，不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)在(zai)節日(ri)文(wen)化建設上(shang)也有(you)(you)(you)各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻與拓展。在(zai)寧波(bo)有(you)(you)(you)蒸(zheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)糕(gao)祭(ji)天地祭(ji)祖(zu)祭(ji)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)廣場(chang)祭(ji)祀儀式(shi)(shi)；肖(xiao)公巴哈節有(you)(you)(you)縱馬叼羊、桑刊節潑(po)水的(de)(de)(de)(de)(de)狂歡(huan)儀式(shi)(shi)；布朗人(ren)有(you)(you)(you)堆(dui)沙塔(ta)、潑(po)水節有(you)(you)(you)少(shao)(shao)女取(qu)水的(de)(de)(de)(de)(de)祈愿(yuan)儀式(shi)(shi)……所(suo)有(you)(you)(you)這(zhe)些，無一不(bu)是(shi)拓寬節慶文(wen)化空(kong)間有(you)(you)(you)意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。更有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，各個民族(zu)節日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)形(xing)神(shen)(shen)互(hu)通，心有(you)(you)(you)靈犀，仿佛(fo)深層(ceng)根(gen)脈相(xiang)連的(de)(de)(de)(de)(de)枝干(gan)萌發的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)花翠葉。如布朗人(ren)迎接(jie)太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)與漢(han)族(zu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)夜、爆竹賀年(nian)(nian)(nian)(nian)儀式(shi)(shi)，莫非同(tong)(tong)質(zhi)異(yi)構嗎？侗年(nian)(nian)(nian)(nian)新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)最高餐(can)儀的(de)(de)(de)(de)(de)酸(suan)湯魚(yu)，與漢(han)族(zu)半坡以來(lai)魚(yu)圖騰不(bu)是(shi)深刻吻合嗎？為獲取(qu)“年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)有(you)(you)(you)余”祈愿(yuan)而餐(can)桌(zhuo)魚(yu)盤甚(shen)至是(shi)木雕魚(yu)，更不(bu)用說(shuo)(shuo)木版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫胖娃娃抱(bao)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫？塔(ta)吉(ji)克新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)餐(can)桌(zhuo)上(shang)簇擁(yong)大馕而象征春(chun)來(lai)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)種食品，不(bu)也與漢(han)族(zu)傳統(tong)立春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)辛盤同(tong)(tong)質(zhi)同(tong)(tong)構嗎？神(shen)(shen)州共歡(huan)樂，天涯心相(xiang)通。雖或說(shuo)(shuo)漢(han)族(zu)節日(ri)多(duo)家庭(ting)團(tuan)聚(ju)，卻(que)也有(you)(you)(you)群聚(ju)打年(nian)(nian)(nian)(nian)糕(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)廣場(chang)、聚(ju)船觀劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)泊與祭(ji)祀先賢的(de)(de)(de)(de)(de)江河語境；而少(shao)(shao)數民族(zu)節日(ri)多(duo)廣場(chang)狂歡(huan)，卻(que)也有(you)(you)(you)家庭(ting)團(tuan)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)融融樂樂。看(kan)似日(ri)常樸(pu)實自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)周旋揖讓，卻(que)又(you)銜接(jie)著生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活與人(ren)情禮勢的(de)(de)(de)(de)(de)高格調生(sheng)(sheng)存樣(yang)態。細細琢(zhuo)磨(mo)便覺你中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)我(wo)，我(wo)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)你，彼此相(xiang)親(qin)相(xiang)和(he)，觸及心靈的(de)(de)(de)(de)(de)柔軟之處而心境澄明。恰如作(zuo)者所(suo)說(shuo)(shuo)：“自(zi)(zi)古以來(lai)它都是(shi)一種治愈的(de)(de)(de)(de)(de)力量，不(bu)知不(bu)覺中(zhong)(zhong)撫平人(ren)們生(sheng)(sheng)命中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)褶皺。”

　　值得(de)注意的(de)(de)(de)是(shi)，《歲(sui)(sui)月(yue)歡(huan)》所述(shu)的(de)(de)(de)每個(ge)節(jie)日(ri)，如(ru)(ru)作者(zhe)所經歷的(de)(de)(de)每個(ge)地方，她都(dou)在親切(qie)溫馨的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)中(zhong)(zhong)自(zi)然融入，無論個(ge)體或群體，都(dou)是(shi)自(zi)由與歡(huan)樂的(de)(de)(de)組合，沒(mei)有(you)外在的(de)(de)(de)權威，沒(mei)有(you)等級的(de)(de)(de)規制，沒(mei)有(you)異樣的(de)(de)(de)拘(ju)束(shu)，有(you)的(de)(de)(de)是(shi)發自(zi)內(nei)心(xin)深處的(de)(de)(de)自(zi)由歌唱，圣潔的(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)(shi)，有(you)的(de)(de)(de)是(shi)歲(sui)(sui)月(yue)更(geng)新(xin)的(de)(de)(de)期待與夢想，節(jie)日(ri)的(de)(de)(de)歡(huan)樂仿佛(fo)(fo)神(shen)仙的(de)(de)(de)手(shou)指(zhi)觸到任何(he)一處都(dou)熠(yi)熠(yi)生輝。人們(men)煥然一新(xin)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)是(shi)凈化儀(yi)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)初(chu)始，而理想的(de)(de)(de)境界將隨(sui)著(zhu)刷新(xin)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)歲(sui)(sui)姍姍而來。不(bu)同的(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡(ling)，不(bu)同的(de)(de)(de)民(min)族(zu)，只要(yao)在節(jie)日(ri)里(li)(li)相(xiang)(xiang)遇(yu)，彼(bi)此無設防地接納，笑容燦(can)爛(lan)如(ru)(ru)太陽，心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)印仿佛(fo)(fo)兄(xiong)弟姐(jie)妹一般(ban)。說到這里(li)(li)，我甚至覺(jue)得(de)書(shu)中(zhong)(zhong)首頁的(de)(de)(de)照片似可作為(wei)全書(shu)意境的(de)(de)(de)象(xiang)征，那(nei)是(shi)作者(zhe)以燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)笑容與章朗老寨(zhai)迎(ying)太陽的(de)(de)(de)隊伍手(shou)臂相(xiang)(xiang)挽(wan)。其實寫節(jie)日(ri)如(ru)(ru)此狂歡(huan)，它(ta)的(de)(de)(de)價值無論怎樣評價都(dou)不(bu)會過分，因為(wei)它(ta)對一個(ge)想象(xiang)共同體的(de)(de)(de)凝聚力不(bu)難看出(chu)。更(geng)新(xin)的(de)(de)(de)歲(sui)(sui)月(yue)，引(yin)我們(men)上升。因為(wei)它(ta)既是(shi)各美其美色(se)彩(cai)濃郁的(de)(de)(de)多元節(jie)日(ri)，又是(shi)美美與共的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)精神(shen)家園(yuan)。（作者(zhe)：張志(zhi)春，系陜西(xi)師范大學教授）