北(bei)京(jing)作家協會2022“大(da)家小課” 系列活動落幕　主(zhu)辦(ban)方(fang)供圖

　　中新網北京1月4日電 (記者 高凱)從2022年10月初到12月初的(de)(de)兩個多月時(shi)間(jian)里，北(bei)京作家(jia)協會(hui)邀約文壇名家(jia)，開展了(le)“大家(jia)小(xiao)課”系列活(huo)(huo)動(dong)，該系列活(huo)(huo)動(dong)是北(bei)京作家(jia)協會(hui)2022主(zhu)題活(huo)(huo)動(dong)“文學京彩(cai)季”的(de)(de)一項內容(rong)。

　　據介紹，“大家(jia)小(xiao)課(ke)”系列活動(dong)的創(chuang)辦初衷是(shi)希望能將名家(jia)的寶(bao)貴經驗和(he)寫作者的需求精準對(dui)接，搭建有效(xiao)的互動(dong)平臺。活動(dong)先后邀請(qing)到十三位文學名家(jia)，以小(xiao)班授(shou)課(ke)的模式(shi)，采(cai)取線(xian)上線(xian)下等方式(shi)，對(dui)成長中(zhong)的寫作者給予指導(dao)。涉及包括(kuo)小(xiao)說、詩歌(ge)、散文、文學評(ping)論在內的多種體(ti)裁。

　　首場“大家(jia)小(xiao)課(ke)”在北京文聯的(de)(de)作(zuo)家(jia)沙龍舉行，北京作(zuo)家(jia)協會副主席劉慶邦(bang)做了題為“小(xiao)說的(de)(de)‘抓人(ren)’與‘放人(ren)’”的(de)(de)主題授課(ke)。

　　隨后的(de)(de)(de)第(di)四期(qi)(qi)(qi)嘉賓邱華棟(dong)、第(di)五期(qi)(qi)(qi)李敬澤(ze)、第(di)六期(qi)(qi)(qi)寧肯、第(di)八期(qi)(qi)(qi)喬葉、第(di)九期(qi)(qi)(qi)周大新、第(di)十一(yi)期(qi)(qi)(qi)石一(yi)楓等，談及的(de)(de)(de)都(dou)是小說寫作(zuo)方(fang)面的(de)(de)(de)話題(ti)。中國作(zuo)家(jia)協會(hui)書(shu)記(ji)處書(shu)記(ji)邱華棟(dong)在分享過程中，以北(bei)京(jing)不同(tong)時期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)地圖為依托，將(jiang)地理、歷史相結合，講述(shu)北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)自然(ran)環境，形成的(de)(de)(de)歷史因素、發展變(bian)化等內容。

　　中國作(zuo)家(jia)協會副主席(xi)李敬澤由馬爾克(ke)斯所提到(dao)的(de)“天真(zhen)(zhen)讀者(zhe)”展開(kai)去，發出“我們是否也可以想象一(yi)種作(zuo)者(zhe)意義上的(de)天真(zhen)(zhen)”的(de)疑問，進而談到(dao)文學的(de)“邏輯與因果(guo)”。在他看來，任(ren)何一(yi)個偉(wei)大的(de)天真(zhen)(zhen)的(de)藝術家(jia)，同時(shi)也是一(yi)個嚴密的(de)工程師，是一(yi)個富(fu)有高度邏輯性的(de)編程員。

　　北京(jing)作家協會(hui)副主(zhu)席(xi)寧肯在講(jiang)課中首先以莫言作品(pin)為例(li)，講(jiang)解(jie)了敘述者和時(shi)間(jian)、和小(xiao)說(shuo)結(jie)構(gou)的(de)(de)關(guan)系。他結(jie)合自己的(de)(de)作品(pin)《天·藏(zang)》強(qiang)調，要(yao)想解(jie)決小(xiao)說(shuo)時(shi)間(jian)的(de)(de)問題，解(jie)決結(jie)構(gou)的(de)(de)問題，敘述者是一(yi)個非常(chang)重要(yao)的(de)(de)捷徑(jing)。

　　北京作家(jia)協會副主席喬葉在第八期做了(le)題為“寫(xie)小說(shuo)到(dao)底(di)是(shi)(shi)在寫(xie)什么”的(de)分享。她(ta)結合自己(ji)的(de)創(chuang)作經歷表示(shi)，寫(xie)小說(shuo)技巧很重(zhong)要，結構也(ye)很重(zhong)要，各種認(ren)識也(ye)很重(zhong)要，但是(shi)(shi)感(gan)情(qing)可能(neng)是(shi)(shi)最根本的(de)。

　　茅(mao)盾文(wen)學獎得主，著(zhu)名作(zuo)家周大新授課的(de)(de)(de)題目是(shi)(shi)(shi)“小說家的(de)(de)(de)思索”，重(zhong)點講了對人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)認識。根據他的(de)(de)(de)思考，人性(xing)(xing)可分(fen)(fen)為三部(bu)分(fen)(fen)：第(di)一部(bu)分(fen)(fen)是(shi)(shi)(shi)敞開的(de)(de)(de)、美好的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)，是(shi)(shi)(shi)脫胎于(yu)動物(wu)(wu)但又(you)區別(bie)于(yu)動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)。第(di)二部(bu)分(fen)(fen)是(shi)(shi)(shi)非敞開的(de)(de)(de)、中性(xing)(xing)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)，屬于(yu)中間地帶的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)。第(di)三部(bu)分(fen)(fen)是(shi)(shi)(shi)黑暗(an)的(de)(de)(de)、丑惡的(de)(de)(de)、可怕的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)，這是(shi)(shi)(shi)帶有獸性(xing)(xing)遺存的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)。各種層級的(de)(de)(de)人性(xing)(xing)交雜(za)纏繞，構成(cheng)了文(wen)學寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)基本內(nei)容(rong)。

　　魯迅文學獎(jiang)得(de)主，著名作家石一楓在授(shou)課時主要談到了小說(shuo)的(de)氣(qi)質(zhi)。他認為，小說(shuo)有很多(duo)種氣(qi)質(zhi)，往往一個氣(qi)質(zhi)決(jue)定這個小說(shuo)的(de)面貌，也決(jue)定其(qi)藝(yi)術特點(dian)、藝(yi)術風格。

　　第(di)二期(qi)(qi)師力斌、第(di)三(san)期(qi)(qi)李少君、第(di)十二期(qi)(qi)何向陽幾位嘉賓都(dou)是談與詩歌有關的話題(ti)。《北京文學》主編(bian)師力斌主要圍繞(rao)“為(wei)什么把杜甫與新詩放在(zai)一起(qi)？杜甫和新詩放在(zai)一起(qi)有什么啟示？”等問題(ti)展開(kai)，認為(wei)杜甫最適(shi)合(he)(he)中國國情，最適(shi)合(he)(he)當代(dai)新詩人，最適(shi)合(he)(he)一百年的新詩。

　　《詩刊》社主編李少君(jun)分享的題目是(shi)“情感(gan)、境(jing)界與詩歌(ge)”。在他(ta)看來(lai)，“詩歌(ge)就是(shi)我們用心(xin)來(lai)感(gan)受、學習(xi)和領悟世界的方式。詩歌(ge)是(shi)一種(zhong)心(xin)學，可以說(shuo)詩歌(ge)是(shi)感(gan)于(yu)心(xin)、動于(yu)情、從心(xin)出發(fa)、凝(ning)聚感(gan)情、用心(xin)寫作。”

　　中國作家(jia)協會創作研究部主任何向陽(yang)的(de)(de)(de)授(shou)課題目是“詩(shi)歌中的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)”，她介紹了自己喜歡的(de)(de)(de)幾位詩(shi)人——鄭敏、瑪麗·奧利弗、露易絲·格麗克，以及路也的(de)(de)(de)《大雪封門(men)》。結合詩(shi)人的(de)(de)(de)作品(pin)，何向陽(yang)說明了他(ta)們(men)是如何處理(li)語言和自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)關系，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)詩(shi)歌當(dang)中如何表(biao)現(xian)自然(ran)(ran)，同時(shi)又把這種自然(ran)(ran)納(na)入(ru)到詩(shi)當(dang)中，使詩(shi)歌能夠(gou)煥(huan)發出新的(de)(de)(de)神采。

　　北師大文(wen)學院教授張(zhang)清華(hua)在授課中，講(jiang)述(shu)了如何將現(xian)實經(jing)驗升華(hua)為(wei)精神(shen)命題。他認為(wei)，真(zhen)正(zheng)想獲(huo)得(de)歷史(shi)敘述(shu)、現(xian)實敘述(shu)的(de)(de)縱深感和(he)高度，絕(jue)不是靠對(dui)現(xian)象的(de)(de)堆(dui)積，對(dui)經(jing)驗世(shi)界的(de)(de)雞零(ling)狗碎的(de)(de)撿拾，而需要能夠基于人文(wen)主義的(de)(de)精神(shen)，對(dui)現(xian)實經(jing)驗和(he)歷史(shi)背面進(jin)行(xing)深度的(de)(de)處理，將之真(zhen)正(zheng)升華(hua)為(wei)精神(shen)性的(de)(de)命題，才能使寫(xie)作獲(huo)得(de)意義。

　　北師大文(wen)學院教授張莉在第七期，圍繞自(zi)己編選的(de)(de)(de)(de)(de)《散(san)(san)(san)文(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)北京》，闡述了(le)對于散(san)(san)(san)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)理解。通過這本書她提出并闡釋了(le)若干問題，張莉認為，好的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)(san)文(wen)能(neng)夠凝聚(ju)成我們的(de)(de)(de)(de)(de)情感共同體(ti)，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)好的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)(san)文(wen)、能(neng)夠跨(kua)越時空的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)(san)文(wen)是(shi)能(neng)夠凝聚(ju)人們情感共同體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)(san)文(wen)。

　　第十期授課的(de)北(bei)京(jing)作家協會副主席周曉(xiao)楓，以“散(san)文(wen)的(de)誠(cheng)意(yi)”為(wei)題，分享了自己創作的(de)體會：在散(san)文(wen)里呈現多(duo)大的(de)誠(cheng)意(yi)和(he)勇(yong)敢，其(qi)文(wen)字就能表達多(duo)么大的(de)力量。(完)