為鼓勵更多的(de)(de)人文社(she)(she)科(ke)類精品圖(tu)書的(de)(de)策劃(hua)出(chu)(chu)版，東方出(chu)(chu)版社(she)(she)秉(bing)持(chi)“不唯(wei)量，只唯(wei)質”的(de)(de)原則，對一年(nian)(nian)的(de)(de)出(chu)(chu)版成果(guo)進行梳理，經由專家評委集中評議，“2022年(nian)(nian)度(du)東方出(chu)(chu)版社(she)(she)十(shi)大人文社(she)(she)科(ke)好書”出(chu)(chu)爐(lu)。《柏(bo)楊白(bai)話版資治通鑒(jian)》《中國(guo)畫(hua)在(zai)西(xi)方：66幅海(hai)外館(guan)藏珍品》《世界的(de)(de)四(si)個(ge)部分：一部全球化(hua)歷史(shi)》《消失(shi)的(de)(de)宮(gong)殿(dian)》《失(shi)敗的(de)(de)融合：狄(di)德羅、葉卡捷琳娜(na)與啟蒙的(de)(de)命(ming)運》《鄉(xiang)建手記:一個(ge)鄉(xiang)建工作者的(de)(de)實踐(jian)與思(si)考》《百年(nian)(nian)“三(san)農”:中國(guo)共(gong)產(chan)黨解決(jue)“三(san)農”問題的(de)(de)戰略(lve)思(si)維和(he)實現》《走出(chu)(chu)抑郁癥：徒(tu)步環游3000英里的(de)(de)治愈(yu)之旅》《貝葉掛(gua)毯(tan)里的(de)(de)諾曼征服》《乾(qian)隆時期宮(gong)廷唐卡裝裱(biao)鑲做研究》榜上有名。

　　《柏(bo)楊(yang)白話版資治通(tong)鑒》 柏(bo)楊(yang) 著(zhu)

　　  此書(shu)是(shi)柏楊(yang)具(ju)有廣泛(fan)影響力(li)的(de)作品(pin)之(zhi)一，被認為是(shi)當代(dai)適合閱(yue)讀(du)的(de)白話版(ban)《資(zi)(zi)治(zhi)(zhi)通(tong)(tong)鑒》。新華網悅讀(du)頻道雷(lei)曼譽表(biao)示(shi)：“讀(du)《柏楊(yang)版(ban)資(zi)(zi)治(zhi)(zhi)通(tong)(tong)鑒》像(xiang)柏楊(yang)先(xian)生就(jiu)在(zai)眼(yan)前(qian)，與(yu)你(ni)暢談(tan)歷史，但不見一絲說教。這部書(shu)是(shi)柏楊(yang)先(xian)生留給世人(ren)(ren)的(de)智慧之(zhi)書(shu)，他站在(zai)現代(dai)人(ren)(ren)的(de)立場跟歷史對話，把《資(zi)(zi)治(zhi)(zhi)通(tong)(tong)鑒》這部史書(shu)變成了一本與(yu)現實接軌的(de)‘實操手冊’，是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都可(ke)讀(du)可(ke)有的(de)枕(zhen)邊書(shu)。”獨立書(shu)評人(ren)(ren)、綠(lv)茶書(shu)情創(chuang)始人(ren)(ren)綠(lv)茶點評此書(shu)時說到：“希望這部作品(pin)可(ke)以讓(rang)更多(duo)年輕讀(du)者(zhe)愛(ai)上讀(du)史，愛(ai)上中國傳統文化(hua)。你(ni)能看到多(duo)遠的(de)過去，就(jiu)能看到多(duo)遠的(de)未來。而《資(zi)(zi)治(zhi)(zhi)通(tong)(tong)鑒》這部通(tong)(tong)史對于我們有著極大價(jia)值，推薦給年輕的(de)朋友們。”

　　《中國(guo)畫在西方：66幅海外館藏珍品》 秦曉磊 著

　　  這本(ben)書(shu)擇取(qu)美國(guo)(guo)5大博物館（大都會、弗利(li)(li)爾(er)、波(bo)士頓、納爾(er)遜-阿特(te)(te)金(jin)斯(si)、克利(li)(li)夫蘭）收藏的66幅(fu)中國(guo)(guo)畫珍(zhen)品，如《北齊校書(shu)圖(tu)》《歷代帝王圖(tu)》《搗練圖(tu)》《照(zhao)夜白圖(tu)》《明皇(huang)幸蜀圖(tu)》等。《中國(guo)(guo)出版傳媒商報》閱讀中心負(fu)責人(ren)張中江表示，在最開始看到這本(ben)書(shu)的時(shi)候就(jiu)很感興趣，因(yin)為藝術(shu)史的很多書(shu)都是非常(chang)吸引人(ren)的，這本(ben)書(shu)的角度獨特(te)(te)，更(geng)像是一個導(dao)展，讓(rang)人(ren)覺得大開眼(yan)界。

　　《世界的四個部分：一部全球化歷史》 塞爾日·格魯金斯基 著

　　  這是一(yi)部(bu)(bu)有(you)(you)分量的(de)學(xue)術(shu)書(shu)(shu)，作(zuo)(zuo)(zuo)者在本論(lun)著中(zhong)(zhong)闡(chan)述(shu)了(le)(le)16世(shi)紀(ji)末(mo)、17世(shi)紀(ji)初歐(ou)洲(zhou)的(de)殖(zhi)民歷(li)史(shi)。深圳特區(qu)報《新閱(yue)讀》周刊主編劉憶(yi)斯表示(shi),本書(shu)(shu)有(you)(you)著宏(hong)大的(de)主題，以及(ji)巧妙的(de)結(jie)構與(yu)布局(ju)，作(zuo)(zuo)(zuo)者將世(shi)界(jie)分為(wei)“四(si)個部(bu)(bu)分”——即(ji)歐(ou)洲(zhou)、亞洲(zhou)、非洲(zhou)、美洲(zhou)。在閱(yue)讀完本書(shu)(shu)后，劉憶(yi)斯將感(gan)受總結(jie)為(wei)“四(si)感(gan)”。作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)敘(xu)事風格有(you)(you)一(yi)種(zhong)“文學(xue)感(gan)”；其次有(you)(you)一(yi)種(zhong)“去學(xue)科感(gan)”，作(zuo)(zuo)(zuo)者在勾勒(le)世(shi)界(jie)時(shi)采用了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)學(xue)、民族學(xue)、社會(hui)學(xue)等學(xue)科，敘(xu)述(shu)全(quan)球史(shi)也包括(kuo)了(le)(le)經濟史(shi)、文化史(shi)、各國史(shi)，而所有(you)(you)的(de)學(xue)科在作(zuo)(zuo)(zuo)者敘(xu)述(shu)中(zhong)(zhong)不著痕跡地(di)融合為(wei)一(yi)體；本書(shu)(shu)寫的(de)是匯集時(shi)間(jian)的(de)歷(li)史(shi)，但并沒有(you)(you)讓人(ren)(ren)有(you)(you)明顯的(de)時(shi)間(jian)距(ju)離(li)，書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)歷(li)史(shi)似乎(hu)并沒有(you)(you)逝(shi)去，而提及(ji)的(de)人(ren)(ren)與(yu)事似乎(hu)也都與(yu)讀者息(xi)息(xi)相關，這就讓人(ren)(ren)產生(sheng)了(le)(le)一(yi)種(zhong)“融入(ru)感(gan)”；在閱(yue)讀的(de)過程，像跟(gen)著作(zuo)(zuo)(zuo)者進(jin)行(xing)了(le)(le)一(yi)場走進(jin)歷(li)史(shi)的(de)旅行(xing)，當(dang)看到(dao)(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)者對某(mou)段歷(li)史(shi)、某(mou)個人(ren)(ren)物(wu)進(jin)行(xing)簡潔而犀利的(de)點評，猶(you)如在觀看一(yi)部(bu)(bu)“歷(li)史(shi)大戲”時(shi)，忽地(di)看到(dao)(dao)了(le)(le)幾(ji)條絕妙的(de)“彈幕”飄過，而這正產生(sheng)了(le)(le)一(yi)種(zhong)神奇的(de)“即(ji)時(shi)感(gan)”。

　　《消失的宮殿》 李凱(kai) 著

　　  此(ci)(ci)書(shu)獲得(de)了多位評(ping)(ping)委(wei)的(de)(de)(de)(de)認可，還(huan)原秦(qin)漢(han)宮殿的(de)(de)(de)(de)真實面貌，以獨特(te)視角講述(shu)其(qi)中發(fa)生過的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)大事(shi)。獨立書(shu)評(ping)(ping)人(ren)、近代史(shi)學者解璽璋點評(ping)(ping)此(ci)(ci)書(shu)時說道：“作者善于借宮殿細說秦(qin)漢(han)歷(li)史(shi)。這本書(shu)從秦(qin)早期(qi)歷(li)史(shi)西垂(chui)宮時期(qi)講起(qi)，借助(zhu)考古(gu)和上古(gu)文(wen)獻，以及甲(jia)骨文(wen)和金文(wen)提供的(de)(de)(de)(de)信息(xi)，梳理了秦(qin)襄公(gong)之(zhi)前數百年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，而(er)一(yi)(yi)座(zuo)座(zuo)消失的(de)(de)(de)(de)宮殿，恰如墜在敘(xu)事(shi)鏈條中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆(ke)顆(ke)珍珠，讀起(qi)來還(huan)是很有(you)(you)(you)(you)興味的(de)(de)(de)(de)。本書(shu)既有(you)(you)(you)(you)口(kou)語(yu)的(de)(de)(de)(de)鮮活靈(ling)動，又有(you)(you)(you)(you)文(wen)字敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)嚴謹扎實，而(er)且有(you)(you)(you)(you)大量的(de)(de)(de)(de)插圖、照(zhao)片輔(fu)助(zhu)敘(xu)事(shi)。”

　　《失敗的融合：狄德羅、葉卡捷琳娜與啟蒙的命運》 [法]羅伯(bo)特•扎(zha)勒特斯基 著

　　《中國(guo)藝(yi)術報》總編(bian)輯康偉點(dian)評此(ci)書(shu)時表示，本(ben)書(shu)圍繞狄德羅(luo)前(qian)(qian)往圣彼(bi)得堡(bao)的(de)前(qian)(qian)前(qian)(qian)后(hou)后(hou)，帶出了18世界后(hou)半(ban)葉啟蒙運(yun)動的(de)歷史(shi)。作者主要是沿著狄德羅(luo)從法(fa)國(guo)和圣彼(bi)得堡(bao)之(zhi)間往返之(zhi)旅展(zhan)開思想景(jing)觀(guan)和歷史(shi)景(jing)觀(guan)，在途中的(de)某(mou)一處(chu)，作者會停下來(lai)“前(qian)(qian)后(hou)左右”“東南西北”地進行開掘(jue)。這某(mou)一處(chu)也(ye)可能是一本(ben)書(shu)、一個觀(guan)念，作者會由此(ci)勾連出相關的(de)人(ren)物譜系和觀(guan)念圖景(jing)。

　　《鄉建手記(ji)：一個鄉建工作者的實踐與(yu)思考》 邱建生(sheng) 著(zhu)

　　  劉憶斯認為：本(ben)書不但有(you)中(zhong)國鄉(xiang)村建(jian)設(she)歷史的(de)(de)整理、歸納，還(huan)有(you)中(zhong)外鄉(xiang)村建(jian)設(she)成果的(de)(de)比較，更有(you)價值(zhi)的(de)(de)是(shi)作(zuo)者(zhe)多年來參加了眾多鄉(xiang)村建(jian)設(she)實踐，如(ru)翟(zhai)城(cheng)村培訓農(nong)民的(de)(de)試驗(yan)，永(yong)春縣(xian)、永(yong)泰縣(xian)、大寧(ning)縣(xian)等地新農(nong)村建(jian)設(she)……將學術研究的(de)(de)中(zhong)西(xi)比較和城(cheng)鄉(xiang)互看相結合，飽(bao)含多年來鄉(xiang)建(jian)實際經(jing)驗(yan)和深度思考。”

　　《百年“三農”:中(zhong)國共(gong)產黨解(jie)決“三農”問(wen)題的戰(zhan)略思維和實現》 鄭有(you)貴 著

　　本書(shu)闡析(xi)百年(nian)“三(san)農”歷史(shi)性變革和(he)歷史(shi)性成就(jiu)來之不易及其寶貴(gui)經驗，中國編輯(ji)協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)兼(jian)秘書(shu)長(chang)喬(qiao)還田(tian)表示：“我推薦這(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)理由有(you)三(san)條，一(yi)是(shi)這(zhe)個(ge)課題很有(you)價值，‘三(san)農’問題，一(yi)直(zhi)是(shi)社會(hui)(hui)各界關(guan)注的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重中之重的(de)(de)(de)問題；二是(shi)具有(you)可貴(gui)的(de)(de)(de)原創性；三(san)是(shi)具有(you)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)歷史(shi)價值、學術價值和(he)政策研究參(can)考(kao)價值，這(zhe)本書(shu)視野開闊(kuo)，能將(jiang)整體(ti)史(shi)研究與(yu)鮮(xian)活的(de)(de)(de)基層(ceng)實踐細(xi)節有(you)機地呈現出來。”

　　《走出抑郁(yu)癥：徒步(bu)環游3000英里的治(zhi)愈之(zhi)旅》 [英]杰克·泰勒 著

　　這(zhe)本書講述的(de)(de)(de)是作者決(jue)心從抑(yi)郁癥(zheng)的(de)(de)(de)魔掌(zhang)中掙脫出(chu)來，重新掌(zhang)控自己的(de)(de)(de)生活。只帶著跑步(bu)裝備和背包，他(ta)(ta)走出(chu)了家，開(kai)始了一(yi)(yi)次3000英(ying)里的(de)(de)(de)環游英(ying)國的(de)(de)(de)徒步(bu)旅行。在(zai)旅程中，他(ta)(ta)一(yi)(yi)次次被大(da)自然的(de)(de)(de)壯麗景象所治(zhi)愈，被陌生人的(de)(de)(de)善良熱情所打動。這(zhe)既是杰克周游全英(ying)的(de)(de)(de)故(gu)事，也是他(ta)(ta)得以更好地了解自己，最終在(zai)內心中找到平靜和接納的(de)(de)(de)故(gu)事。有書品牌總監(jian)郭(guo)子(zi)敬認為(wei)人這(zhe)一(yi)(yi)輩子(zi)會遇到不同類型的(de)(de)(de)情緒困擾，它(ta)們(men)隨(sui)機出(chu)現，所以沒(mei)有一(yi)(yi)勞永逸的(de)(de)(de)方(fang)法。有時候，把(ba)情緒當(dang)成是一(yi)(yi)個可以陪它(ta)玩耍的(de)(de)(de)小孩，有些心結可能就打開(kai)了。

　　《貝葉(xie)掛(gua)毯里的諾曼(man)征服》 [英]大衛·穆斯格雷夫(fu)、邁克爾·劉(liu)易斯 著

　　此書主要(yao)由兩部(bu)分構(gou)成，一部(bu)分為(wei)講述(shu)《貝(bei)葉(xie)(xie)掛毯》的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)始末、藝術(shu)特(te)色、審美價值和(he)保存過程(cheng)等(deng)，另(ling)一部(bu)分則是(shi)以《貝(bei)葉(xie)(xie)掛毯》為(wei)線索，根據掛毯的(de)制作(zuo)(zuo)順序，依(yi)次講述(shu)了整(zheng)個戰爭發生的(de)背景、過程(cheng)、結(jie)果與意義。兩個角度相互穿插，細節滿滿，塵封于一千(qian)年前(qian)的(de)權謀與戰爭故事(shi)(shi)被娓娓道來。專(zhuan)欄作(zuo)(zuo)家(jia)黃集偉認為(wei)這(zhe)(zhe)本(ben)書很特(te)別(bie)，宣傳文案里將它(ta)比喻為(wei)“歐洲版《清明(ming)上河圖(tu)》”，形(xing)象生動，簡明(ming)扼要(yao)——這(zhe)(zhe)個比喻既是(shi)本(ben)書的(de)重(zhong)點，也是(shi)本(ben)書敘(xu)事(shi)(shi)的(de)創(chuang)意點：從長(chang)70米(mi)、寬半米(mi)、距今(jin)一千(qian)多(duo)年、總計刻畫的(de)六百多(duo)個人物的(de)“那(nei)張”貝(bei)葉(xie)(xie)掛毯，作(zuo)(zuo)者帶領讀者重(zhong)返歷(li)史，將畫幅背后(hou)宏大繁(fan)復的(de)史實剝絲抽繭，逐一呈現。

　　《乾隆時(shi)期宮廷(ting)唐卡裝裱鑲做(zuo)研究》 劉舜強 著

　　喬還(huan)田(tian)認為這本(ben)書雖(sui)是(shi)(shi)一(yi)本(ben)小眾讀物(wu)(wu)，但具(ju)有較高文(wen)(wen)化價(jia)值和(he)學術價(jia)值。從(cong)文(wen)(wen)化視角(jiao)看，本(ben)書通(tong)過對(dui)清宮(gong)內務府《造辦處活(huo)計(ji)檔(dang)》相關(guan)內容的(de)(de)系(xi)統(tong)整理，結(jie)合故宮(gong)博物(wu)(wu)院現存珍貴唐(tang)(tang)(tang)卡(ka)文(wen)(wen)物(wu)(wu)，探討了(le)乾隆時(shi)(shi)期宮(gong)廷(ting)唐(tang)(tang)(tang)卡(ka)裝裱鑲(xiang)(xiang)(xiang)做的(de)(de)選材、樣(yang)式、工(gong)作周期、管理機構(gou)和(he)參與人員(yuan)等(deng)諸多(duo)重要(yao)問題(ti)。書中所(suo)附330余條(tiao)《造辦處活(huo)計(ji)檔(dang)》，涉(she)及唐(tang)(tang)(tang)卡(ka)裝裱鑲(xiang)(xiang)(xiang)做的(de)(de)派(pai)工(gong)時(shi)(shi)間(jian)、負責機構(gou)、交(jiao)辦/傳(chuan)旨人、派(pai)工(gong)人、工(gong)作內容、工(gong)作量、完成時(shi)(shi)間(jian)等(deng)具(ju)體信息，是(shi)(shi)第一(yi)手材料(liao)，對(dui)進一(yi)步分(fen)析(xi)、研(yan)究清宮(gong)唐(tang)(tang)(tang)卡(ka)裝裱鑲(xiang)(xiang)(xiang)做具(ju)有重要(yao)參考(kao)價(jia)值。從(cong)學術價(jia)值看，本(ben)書從(cong)社會史和(he)美術史的(de)(de)視角(jiao)，通(tong)過文(wen)(wen)物(wu)(wu)與檔(dang)案的(de)(de)互證，對(dui)清代(dai)宮(gong)廷(ting)唐(tang)(tang)(tang)卡(ka)制作活(huo)動進行全方(fang)位的(de)(de)考(kao)察，對(dui)清代(dai)唐(tang)(tang)(tang)卡(ka)制作流程進行了(le)系(xi)統(tong)的(de)(de)梳理，還(huan)原了(le)清宮(gong)裝裱鑲(xiang)(xiang)(xiang)做唐(tang)(tang)(tang)卡(ka)的(de)(de)制作技(ji)術和(he)藝術的(de)(de)全貌，代(dai)表了(le)國(guo)內學術界(jie)在這一(yi)領域的(de)(de)研(yan)究成果。