《自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)課》《談(tan)談(tan)鳥兒》《青(qing)頭鴨》《紫水雞(ji)》《有(you)(you)關(guan)洪(hong)湖的(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)生(sheng)動物(wu)及其他(ta)》……我猜測，詩人(ren)哨兵在(zai)(zai)《在(zai)(zai)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)這(zhe)(zhe)邊》這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)寫(xie)洪(hong)湖和(he)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)新詩集(ji)中“暗藏野(ye)心(xin)”：一種是博物(wu)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)，他(ta)充分利用自(zi)己(ji)對生(sheng)活和(he)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)熟稔，為故鄉真(zhen)情(qing)抒(shu)寫(xie)；一種是建立(li)個人(ren)地域性標識的(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)，他(ta)希(xi)望(wang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作能(neng)(neng)為這(zhe)(zhe)片土(tu)地確立(li)屬于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)文學位(wei)置；一種是“百(bai)科全書(shu)式”容量的(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)，他(ta)試圖(tu)將個人(ren)、自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)、生(sheng)活、歷史、文化等盡可能(neng)(neng)多地納(na)入這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)中。更(geng)為可貴的(de)(de)(de)(de)(de)還在(zai)(zai)于(yu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)有(you)(you)重(zhong)述自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)、重(zhong)鑄詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)”書(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)，甚至可能(neng)(neng)是，先是有(you)(you)了這(zhe)(zhe)種追求，才有(you)(you)了這(zhe)(zhe)本(ben)《在(zai)(zai)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)這(zhe)(zhe)邊》。

　　我如此猜度(du)的(de)(de)根據，源(yuan)于(yu)反復(fu)的(de)(de)閱讀。在《在自然這邊》的(de)(de)“自序”中，他略顯急迫甚至(zhi)帶點小傲(ao)慢(man)地向我們承認，他這部詩集，與(yu)“找到‘自然’，與(yu)‘天(tian)人合(he)一’‘道法自然’的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統有關”，與(yu)現代化進程中“自然”的(de)(de)變(bian)化和他對新詩可能的(de)(de)思考(kao)與(yu)探尋有關。是(shi)的(de)(de)，他試圖接續傳(chuan)(chuan)統，將屬于(yu)現在、現實和當下(xia)的(de)(de)一切(qie)“納入”自己(ji)的(de)(de)詩中，為其注(zhu)入新穎(ying)、別致(zhi)和統一性(xing)的(de)(de)詩意(yi)。

　　基于(yu)他的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)“野心(xin)”，使(shi)得《在自然這(zhe)邊》有一(yi)(yi)(yi)個(ge)整(zheng)體性、總括性的(de)(de)(de)思考，呈現(xian)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)“建筑群落(luo)”的(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)，而每一(yi)(yi)(yi)篇又(you)(you)能各美(mei)其美(mei)，顯現(xian)異彩。詩(shi)集(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)既有簡潔的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，又(you)(you)有渾(hun)濁的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，既有單一(yi)(yi)(yi)向(xiang)度的(de)(de)(de)發力(li)，又(you)(you)不(bu)乏繁(fan)復和深邃。在詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)中(zhong)，有“野心(xin)”是可(ke)貴的(de)(de)(de)，更(geng)為可(ke)貴的(de)(de)(de)是，詩(shi)人哨兵極(ji)有才華地實現(xian)了他的(de)(de)(de)“野心(xin)”。

　　比如這首《向蓮花及斑嘴鴨和護鳥(niao)人借宿》——

　　鳥兒(er)讓我哀慟。那只斑嘴鴨拖拽斷翅

　　天(tian)黑時，又不知藏到哪里去了

　　躺(tang)在蓮花(hua)底(di)下時(shi)，護鳥(niao)人(ren)

　　繞著野荷蕩，一直都在呼喚(huan)

　　那只鳥兒。這種聲音

　　貼著洪湖傳來，聽起(qi)來

　　卻來(lai)自世外，是(shi)虛無

　　在尋(xun)找虛無，空寂(ji)在尋(xun)找

　　空寂。躺在蓮花底(di)下后

　　每到(dao)護(hu)鳥人叫一下(xia)，斑嘴鴨

　　應(ying)一聲(sheng)，蓮花就會落(luo)一瓣(ban)……

　　我(wo)(wo)認為至(zhi)少有(you)三點值(zhi)得注(zhu)意。首先(xian)是(shi)(shi)(shi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)描述自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)，但(dan)不是(shi)(shi)(shi)習慣性(xing)贊美和(he)(he)隱喻性(xing)抒(shu)懷，而(er)是(shi)(shi)(shi)將審視、事(shi)(shi)(shi)(shi)實和(he)(he)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)悲(bei)憫(min)強力(li)接入。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)一(yi)(yi)方(fang)面依(yi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)，另一(yi)(yi)方(fang)面，又(you)變成了(le)(le)審視、想象(xiang)、思考和(he)(he)追問的(de)對(dui)象(xiang)與載(zai)體，詩人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)保(bao)護自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)具(ju)體屬(shu)性(xing)的(de)同(tong)時又(you)使它(ta)(ta)(ta)(ta)呈(cheng)現為載(zai)體和(he)(he)容(rong)器，讓二(er)者相(xiang)得益彰。第二(er)，將敘事(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)納入到自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)書(shu)寫(xie)中(zhong)，在(zai)(zai)(zai)讓它(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)了(le)(le)故事(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)的(de)同(tong)時又(you)凸顯(xian)“我(wo)(wo)”的(de)存在(zai)(zai)(zai)。“我(wo)(wo)”介入到自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)事(shi)(shi)(shi)(shi)件中(zhong)，強化(hua)了(le)(le)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)性(xing)，也(ye)讓“我(wo)(wo)”對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)更加“感(gan)同(tong)身受(shou)”。在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國詩歌傳統中(zhong)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)要么是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種背景性(xing)存在(zai)(zai)(zai)，要么是(shi)(shi)(shi)造(zao)境(jing)中(zhong)的(de)“客觀事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)”，盡可能消弭(mi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)主觀性(xing)，即使偶有(you)強化(hua)也(ye)多(duo)止于“孤句”，是(shi)(shi)(shi)跳躍性(xing)的(de)存在(zai)(zai)(zai)；而(er)在(zai)(zai)(zai)哨兵(bing)(bing)(bing)這(zhe)里，“我(wo)(wo)”的(de)在(zai)(zai)(zai)場(chang)感(gan)和(he)(he)親歷性(xing)同(tong)時獲得了(le)(le)強化(hua)。第三，悲(bei)憫(min)性(xing)。我(wo)(wo)們(men)以往的(de)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)”書(shu)寫(xie)往往至(zhi)“感(gan)懷”和(he)(he)“睹物(wu)思人(ren)(ren)(ren)”為止，但(dan)哨兵(bing)(bing)(bing)真(zhen)正站在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)一(yi)(yi)邊。那些(xie)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如的(de)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由的(de)或是(shi)(shi)(shi)受(shou)傷的(de)鳥獸蟲魚(yu)，詩人(ren)(ren)(ren)悲(bei)它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)之悲(bei)、喜它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)之喜、哀(ai)它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)之哀(ai)、痛它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)之痛……在(zai)(zai)(zai)這(zhe)首《向蓮花及(ji)斑嘴鴨和(he)(he)護鳥人(ren)(ren)(ren)借宿》中(zhong)，哨兵(bing)(bing)(bing)的(de)這(zhe)一(yi)(yi)傾向顯(xian)得足(zu)夠清晰、真(zhen)切。他將自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)悲(bei)憫(min)注(zhu)入受(shou)傷的(de)斑嘴鴨身上，甚至(zhi)讓它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)疼(teng)痛發(fa)出(chu)讓人(ren)(ren)(ren)心碎的(de)顫(zhan)音：“每(mei)到護鳥人(ren)(ren)(ren)叫(jiao)一(yi)(yi)下，斑嘴鴨/應一(yi)(yi)聲，蓮花就會落一(yi)(yi)瓣(ban)……”

　　我(wo)還將(jiang)(jiang)哨兵的(de)(de)(de)這部(bu)(bu)詩(shi)集看(kan)作是對“洪(hong)(hong)湖(hu)(hu)”的(de)(de)(de)一次次復寫和(he)復拓，他書寫著洪(hong)(hong)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)不同側面、不同向度，在(zai)(zai)一次次的(de)(de)(de)復寫中(zhong)，“洪(hong)(hong)湖(hu)(hu)”的(de)(de)(de)水(shui)面被緩緩抬高，并且“生(sheng)出(chu)”了渦流和(he)浮游于(yu)水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)生(sheng)物。每(mei)一首詩(shi)，是獨立的(de)(de)(de)結晶體(ti)，而如果將(jiang)(jiang)它們(men)放在(zai)(zai)一起，便產生(sheng)更為(wei)宏闊(kuo)的(de)(de)(de)統(tong)一感，呈現出(chu)在(zai)(zai)不斷解讀和(he)撫(fu)摸(mo)中(zhong)完整起來的(de)(de)(de)“象身”，屬于(yu)“洪(hong)(hong)湖(hu)(hu)”的(de)(de)(de)——不，不只是屬于(yu)洪(hong)(hong)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)，它甚至(zhi)令人驚艷(yan)地(di)呈現了“百科全書”的(de)(de)(de)性質，至(zhi)少是一部(bu)(bu)區(qu)域(yu)史(shi)志。

　　詩(shi)人、小說家博(bo)爾赫斯有篇小說《創(chuang)造者(zhe)》，寫一(yi)個野心勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造者(zhe)，試(shi)圖按照真(zhen)實比例畫下(xia)(xia)一(yi)幅世(shi)界(jie)地圖。為(wei)此，他(ta)(ta)耗盡了(le)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)力。而等他(ta)(ta)將這張“真(zhen)實”的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)地圖完成時(shi)，卻驚(jing)訝地發(fa)現他(ta)(ta)畫下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)，竟是自(zi)己的(de)(de)(de)(de)那(nei)張臉(lian)。我一(yi)直將它看作是關(guan)于詩(shi)歌寫作的(de)(de)(de)(de)經典隱(yin)喻(yu)，而在哨兵(bing)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)集《在自(zi)然(ran)這邊》中，我再次想到(dao)了(le)它，因為(wei)它在某種意味(wei)上也是一(yi)種驗(yan)證，驗(yan)證哨兵(bing)在殫精(jing)(jing)竭慮的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)書寫中，本質上畫下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)是自(zi)己的(de)(de)(de)(de)那(nei)張臉(lian)，是他(ta)(ta)個人精(jing)(jing)神向度的(de)(de)(de)(de)整體(ti)凸(tu)顯。

　　閱讀哨兵(bing)的(de)(de)(de)(de)《在(zai)自(zi)(zi)然這邊(bian)》，我(wo)(wo)還發現(xian)(xian)其(qi)中一(yi)個(ge)極有(you)意(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)注入。譬如《古(gu)桑》《湖邊(bian)休閑莊》《水(shui)雉(zhi)》等詩(shi)(shi)(shi)，在(zai)并(bing)不(bu)刻意(yi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由聯想(xiang)中，我(wo)(wo)會想(xiang)起《洪湖赤衛隊》，那部(bu)有(you)些(xie)淡(dan)忘了的(de)(de)(de)(de)電影中的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲。我(wo)(wo)當(dang)然能夠意(yi)識到哨兵(bing)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)牽掛，也(ye)能意(yi)識到，那樣一(yi)種“境遇”為(wei)哨兵(bing)“成(cheng)為(wei)自(zi)(zi)己”著色多(duo)多(duo)。我(wo)(wo)還發現(xian)(xian)，哨兵(bing)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中某些(xie)詞語的(de)(de)(de)(de)使用是(shi)(shi)“重(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)，他(ta)有(you)意(yi)強(qiang)(qiang)化語詞的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)度和(he)張力，不(bu)肯(ken)略(lve)有(you)平緩，而(er)這些(xie)詞往往又有(you)種篤定的(de)(de)(de)(de)、斬釘(ding)截鐵的(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)。是(shi)(shi)故，閱讀他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)往往會遭遇小“顛簸”，它(ta)不(bu)肯(ken)順(shun)滑而(er)平庸(yong)，不(bu)肯(ken)像水(shui)一(yi)樣傾瀉著流淌，這是(shi)(shi)哨兵(bing)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)之(zhi)處，也(ye)是(shi)(shi)他(ta)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)動(dong)人和(he)耐人尋(xun)味(wei)之(zhi)處。甚至可以說，他(ta)就是(shi)(shi)通過這樣的(de)(de)(de)(de)“超過世界三倍重(zhong)(zhong)量(liang)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)，為(wei)我(wo)(wo)們以為(wei)的(de)(de)(de)(de)熟悉重(zhong)(zhong)新命名，部(bu)分地，也(ye)建立起了深邃(sui)。

　　作(zuo)者：李浩，系河北師(shi)大(da)文學院教(jiao)授、河北省作(zuo)協副主席(xi)